秦腔裙子窗前把十年

㈠ 我是陕西人喜欢听秦腔，不知哪些唱段好听

《三滴血》陈妙华演唱“祖籍陕西韩城县”、刘毓中演唱“五台县官太懵懂”、肖若兰“兄弟窗前把书念”、孟遏云“你二人近前”、全巧民“未开言来珠泪落”
《火焰驹》肖玉玲“小鸟哀鸣”
《藏舟》肖若兰演唱“耳听得谯楼上”
《三上轿》李爱云“手抱上夫灵牌”
《赶坡》郭明霞演唱“军爷讲话真见浅”
《二堂舍子》雷开元演唱“刘彦昌哭得两泪汪”
《下河东》陈仁义“河东城困住了赵王太祖”
《斩李广》袁克勤“七十二个再不能”
《辕门斩子》刘易平“见太娘”
《二启箭》、《黑叮本》、《伍员逃国》、《杀驿》、《闯宫抱斗》等

㈡ 古代的八大怪

陕西“八大怪”

手帕头上戴
房子半边盖
不坐蹲起来
面条像裤带
锅盔赛锅盖（锅盔：在铁锅上烙烤成的一种面饼。）
辣子是主菜
秦腔吼起来
姑娘不对外（俺若年轻未娶，定要降服这一“怪”。）
若是加上“睡觉枕砖块”、“碗盆难分开”和“泡馍大碗卖”，“‘漏鱼（一种粗粮细作的凉面食）’不嚼吃得快”等，就不止八大怪了。

东北“八大怪”

窗户纸糊在外
大姑娘叼烟袋
不吃鲜菜吃酸菜
养活孩子吊起来
吉祥喜庆粘豆包
嘎拉哈姑娘爱（嘎拉哈：猪、羊的膝关节。）
降妖捉怪神仙舞
棉乌拉脚上踹（棉乌拉：冬季北方的一种保暖鞋。）

贵州“八大怪”

石板当瓦盖
树皮当药卖
厕所随身带
米饭来求爱
石头串起来卖
辣椒炒根一盘菜
牛头下雨牛尾晒
老婆婆爬山比车快

新疆“八大怪”

神秘湖里出妖怪
男人爱把花帽戴
骆驼比车跑得快
春夏秋冬一天来
鞭子底下谈恋爱
风吹石头砸脑袋
条条井水连起来
裙子穿在裤子外

重庆美女“八大怪”

现代版旗袍美人爱
肚脐眼整形热起来
野外露营备受青睐
军用服饰翻江倒海
女性反串男性穿戴
破牛仔裤冷漠显风采
美女下午茶俏起来
到香港去把东西买

海南“八大怪”

酒店建在城市外
打的要花50块
除了石头还有海
百吃不腻两道菜（解读：白开水撮活虾和白水煮鸡，百吃不厌，有人以为怪也。）
一个椰子卖五块
美丽珍珠没人爱
出门在外要洁身自爱
满街美女皆老外

衡山“八大怪”

和尚道士住一块
千里歌舞来朝拜
赶个八月吃三载
熟人见面不理睬
冬瓜当作扣肉卖
儿子结婚爹游街
群蛙聚会谈“恋爱”
寿名寿字满山在

北京富人区里“八大怪”

房子卖得比菜快
城市绿肺在窗外
价格越贵越好卖
一根牙刷住进来
国内不卖国外卖
出出进进全老外
半夜两点娱乐high
追比赶超欧美亚太

老北京天桥“八大怪”

拉洋片---大金牙
数来宝---曹麻子
单口相声---穷不怕
顶碗---程傻子
耍中幡---王小辫
赛活驴---关德俊
胸前开石---沈三
砸石头---常傻子

山西“八大怪”

面食品种吃不尽
罐子拔在脑门上
厕所标牌太写实
古城儿童真豪爽
城墙上去下不来
晋祠小贩叫呱呱
三轮前后都能骑
的士前排坐妇女

云南最厉害，竟有“十八怪”

鸡蛋用草串着买
粑粑叫饵块
三只蚊子炒盘菜
石头长到云天外
草帽当锅盖
四季衣服同穿戴
种田能手多老太
竹筒能做水烟袋
袖珍小马有能耐
蚂蚱能做下酒菜
四季都出好瓜菜
好烟见抽不见卖
茅草畅销海内外
火车没有汽车快
娃娃出门男人带
山洞能跟仙境赛
过桥米线人人爱
鲜花四季开不败

㈢ 秦腔戏曲中常说的行当,生,旦,静,未,丑是代表什么意思

京剧行当：
戏曲艺术所表现的内容来源于现实社会生活，但又不是完全按照生活的原貌来表现，而是经过艺术提炼、加工，使所表现的内容更具有典型意义。这就是艺术创作“源于生活，高于生活”的原则。

行当是中国戏曲特有的表演体制，又称作“角色行当”、“脚色行当”，简称“行”。实际上，行当与角色二者的原意是有区别的。角色，是传统戏曲中根据人物的性别、年龄、身分、性格等特征而划分的人物类型。例如，把剧中的一般男子称为“生”，老年妇女称“老旦”，性格粗豪的男子称“架子花脸”（副净）等。行当，是传统戏曲演员专业分工的类型，它是依据演员所扮演不同的角色类型及其表演艺术上的不同特点逐渐划分而成。角色是指剧中人物的类型，行当则是指演员的专业分工。后来，由于某一个行当的演员往往专门扮演某一种类型的角色，因而形成各种专门行当，在习惯上角色和行当便常常被互借通用，形成“角色行当”合用的说法。

行当的划分，在京剧和其他各地方戏曲中普遍存在。京剧行当，直接继承了中国传统戏曲行当划分的特点，在京剧的发展过程中又形成了本剧种的特色，具有较强的代表性。

（一）京剧行当的历史传承

中国戏曲表演有行当之分由来已久。早在唐朝的参军戏中，就有“参军”、“苍鹃”两个固定角色。在宋元杂剧和明传奇时代，有“杂剧十二科”之说，角色分为：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、贴旦、杂。1790年徽班进京时，徽剧有九门角色：末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑。继徽斑之后进京的汉剧，角色最为齐整，分为十门：末、净、生、旦、丑，外、小、贴、夫、杂。这是京剧形成以前行当划分的情况。

京剧自形成以来，在行当的划分和归类方面，经过了几次变化。最初京剧的行当，划分为“十行角色”，即：生、旦、净、末、丑、副、外、杂、武，流。稍后，又有另外一种“十行角色”的说法，即“生旦净末丑，跟头（筋斗）上下手”，其中的“跟头”、“上下手”都属于武行，这种说法，实际上只是六个行当。

本世纪20年代，“梨园公会”（京剧演员的组织）曾将京剧演职员分为“七行七科”。舞台演出人员分“七行”：老生行、小生行、旦行、净行、丑行、武行，流行。“武行”是演武戏时的各类配角。“流行”是演出时打旗、跑龙套的演员，又称“文堂行”，除打旗、跑龙套外，还兼演各种男性零碎活。后台服务人员及舞台和后台协作人员分为“七科”：音乐科，即文武场面，现在称为乐队；刷装科，即管衣箱的，又称“箱倌”，管理大衣箱、二衣箱、三衣箱和旗包箱；容妆科，又称梳头的，专门为旦角化妆的人员；容帽科，即管盔箱的；剧通科，即检场的；交通科，过去负责催戏、跑道儿的伙计；经励科，负责联系剧场、组织业务的人员。

新中国成立以后，京剧的七行七科又发生了变化。七行进一步简化、合并，逐渐确定为生、旦、净、丑四个行当。七科之中，随着整顿剧团、净化舞台、健全工作管理制度，经励科、剧通科、交通科已经被取消，其余四科主要由乐队和后台管理人员取代。

（二）生、旦、净、丑

京剧行当的发展演变，总的趋势是由繁而简，直到今天，生、旦、净、丑成为京剧的四大行当。上千出的京剧剧目中，有不可胜数的人物形象，他们都可以归入生、旦、净、丑四大行当。每一个大的行当中，还可以再做更加细密的划分。下面按行当分别予以介绍。

1.生行

生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。

①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。过去京剧中原有生、外、末三行，后来统称为老生。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又称“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、书生一类人物，以唱功为主，在舞台上安详稳重，动作较少，故称“安工”，如《上天台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。衰派老生，又称“做功老生”。“做工老生”，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物，以做功为主，故称“衰派”，如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。靠把老生，大都扮演武将一类的人物，由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀枪把子（剧中人使用的兵器）而得名，加《定军山》中的老将黄忠、《战太平》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。无论是哪类老生，都是以唱为主，全用本嗓。安工老生要唱的悠扬婉转，衰派老生要唱的悲愤颓唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。另外，京剧史上有一些老生演员，文戏、武戏都擅长，唱功戏、做功戏、靠把戏都能演，后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”，如程长庚、谭鑫培等。

②小生 主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀、英俊。小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚、劲、宽、亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。根据人物性格、身分的不同特点，小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。袍带小生，又称“纱帽小生”，扮演做官的青年男子，头戴纱帽是其主要标志，这些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》 的陈魁等。扇子生，多扮演年青的书生、风流儒雅的公子，手拿扇子，头戴文生巾，身穿褶子，所以又称“褶子生。”扇子是帮助角色表现风流潇洒、文质彬彬的一种特殊道具。如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。翎子生，又称“雉尾生”，头插翎子（雉尾）是其主要标志，大都扮演武将或文武兼备的人物。演翎子生要有武功，凭工架、舞蹈，用翎子耍出许多舞蹈动作。如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。穷生，大部扮演落魄不第的文人、书生，“表演上特别注重做功，”以表现人物的酸腐气为主，习惯于把鞋后帮踩倒在脚下，以示其潦倒之状，故又称“鞋皮生”，身穿富贵衣是其主要标志。富贵衣，是补缀有许多五颜六色的补丁的青褶子，意思是说这些人现在虽然很穷，衣着褴楼，但将来仍要腾达，故有“富贵衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。从武打功夫上看，武小生与武生差不多，但是唱与念全用小生方法。如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。

③武生 扮演擅长武艺的青壮年男子，分为长靠武生和短打武生两类，俗称“墩子武生”、“撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子，“撇子”是指穿薄底靴子。长靠武生扎大靠，武打、工架并重，如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。短打武生身穿紧身短装。偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。扮演中老年英代人物的称武老生，如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。武生还兼演部分勾脸戏（武净戏），如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。猴戏中的孙悟空一般也由武生扮演。

④红生 指勾红脸的老生，主要扮演关羽、赵匡胤等角色，演唱嗓音高亢浑厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练。主要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。

⑤娃娃生 戏中专门扮演儿童的角色。大都由童伶（儿童演员）扮演，头戴孩子发，身穿茶衣，运用本嗓演唱，多采用老生腔。如果一出戏中同时 出现两个儿童角色，则分别由一生一旦扮演，如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。许多著名演员幼年时都唱过娃娃生。

2.旦行

京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身分的女性角色。旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

①正旦 俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇 女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小.行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

②花旦 大多扮演青年女性。身着短衣裳，如褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳，也绣着色彩艳丽的花样。人物性格大都活泼开朗，动作敏捷伶俐。表演以做功、说白为主，说白主要是京白，韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。

③刀马旦 大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

④武旦 扮演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别，过去主要有二点，一是武旦踩跷，刀马旦不踩跷；二是武旦有“打出手”，刀马旦无此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。

⑤花衫 是本世纪20年 代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉，创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合）。京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦，穿清朝旗人的衣饰，梳旗头，脚下穿花盆底鞋，说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，哪一个朝代的都有，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代）、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。

⑥老旦 专门扮演老年妇女角色的行当。扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点。演唱用本噪，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。

3.净行

净，又称“花脸”、“花面”。主要扮演在性格，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物。面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。净行分为正净、副净和武净三类。

①正净 俗称“大花脸”。因以唱功为主，又称“唱功花脸”。《二进宫》中的徐延昭是典型的唱功花脸，因他手执铜锤，所以，“铜锤花脸”又成为唱功花脸的代名词。在众多的包公戏中，唱功也很繁重，因包公是勾画黑色脸谱的代表人物，所以，“黑头”也成为唱功花脸的代称。正净扮演的人物多是性格刚正的正面角色，如《二进宫》中的徐延昭、《铡美案》中的包拯、《赵氏孤儿》中的魏绛等。

②副净 俗称“二花脸”。因以工架、念白、表演做功为主，故又称“架子花脸”、“架子花”。架子花也需要有唱功基础；许多架子花的剧目是工架与唱功并重，如《连环套》中的窦尔墩。所以，架子花脸演员，既要有精湛的武功，又要善于表演、念白，还要有唱功。架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如张飞、盂良、焦赞、牛皋、李逵、窦尔墩、曹操等。另外，近似于丑角的表演风格，并且勾画脸谱的二花脸，也属于副净范畴，如《算粮》中的魏虎、《法门寺》中的刘彪等。

③武净 俗称“武花脸”、“武二花”。因表演时以跌扑摔打为主，又称“摔打花脸”。由于武净的部分角色现已由武生扮演，所以武净戏的范围日益缩小。武净角色如《白水滩》中的青面虎、《挑滑车》中的黑风利等。

4.丑行

丑行，俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉，故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。丑行分为文丑、武丑两种。

①文丑 京剧中的各类诙谐人物均由文丑扮演。文丑分为方巾丑、袍带丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。方巾丑主要扮演头戴方巾的文人，包括儒生、书吏、谋士、塾师等各种身分职业，如《群英会》中的蒋干、《乌龙院》中的张文远等。袍带丑扮演做官的人物，文官、武官、正面人物、反面人物都有，如《审头刺汤》中的汤勤、《棋盘山》 中的程咬金、《昭君出塞》中的王龙等。茶衣丑扮演各种行业的下层劳动人民，因身穿短蓝布褂子（茶衣）而得名，如《秋江》中的艄公，《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。巾子丑介乎于方巾丑和茶衣丑之间，表演风格比茶衣丑略微严谨一些，如《连升店》中的店主东、《女起解》中的崇公道等。彩旦，又称“丑婆子”，是由丑行扮演的妇女，如《拾玉镯》中的刘妈妈等。
②武丑 俗称“开口跳”，扮演擅长武艺、性格机警、语言幽默的男性人物。武丑既注重翻跳武技，也讲究口齿清楚有力。如《三岔口》中的刘利华、《三盗九龙杯》中的杨香武、《雁翎甲》中的时迁等。
京剧行当的划分，在过去的祭祖活动中也有所体现。戏班过去祭祀神灵时，往往要摆上五种供品，以代表生、旦、净、末、丑五个主要行当。如供一碟花生米代表生行，一碟鸡蛋代表旦行，一碟盐末代表未行，一块豆腐代表丑行。这种以五种供品代表五个行当的祭祀方法应该比较久远，因为在这种祭祀中末行还是以独立的行当而存在，到本世纪初，末行便已并人生行，失去其作为行当的独立性。

㈣ 以传承为话题的素材

五千年的古老文明，六十年的坚持发展，这是一个民族的辛酸与辉煌，远非史书铅印的文字所能表述。我们携手一起走过，去传承祖国的文明，传承祖国的精神，传承祖国的梦想和希望。

我们以《诗经》关雎的歌喉，以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府，律诗与散曲；以京剧与秦腔，梆子与鼓词，传唱祖国历史的恢弘，传唱祖国山河的壮丽。

我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》，传唱祖国不屈的脊梁与骨气，传唱祖国不灭的尊严与神圣。

我们以瞿秋白手中的那束野花，以方志敏身上的那份清贫，以杨靖宇腹中的那些草根，以刘志丹胸前的那块补丁，以焦裕禄窗前的那盏油灯，以孔繁森原上留下的那串脚印，传唱祖国的坚韧与顽强，传唱祖国的灵魂与精神。

五千年上下祖国的山河屹立不倒，六十年风雨民族的精神源远流长。

六十年，我们在敌人的轰炸下建立了全新的中国。我们修葺了北平的残垣，让古城免遭炮火创伤获得新生，让和平之声响遍四面八方；我们解除了西藏的束缚，让那片青青草原和碧蓝天空更加宁静美好，让那些纯真质朴的人儿重新展露笑颜；我们迎来了港澳的回归，让七子之歌的美妙旋律回响整个世界，让紫荆花和莲花一齐盛开在四季永不凋谢……我们在建立全新生活的同时也保卫了领土的完整。

六十年，我们从闭关锁国走向了世界。我们也去写美索不达米亚和爱琴海沿岸的古文明，也去画圣索菲亚大教堂和巴黎圣母院，也去考察希腊国土上倒塌的墙垣和罗马帝国古代文明……我们在领略祖国风貌的同时也享受世界的异域情怀。

六十年，我们的祖国腾飞了。我们让原子弹和氢弹一起爆炸，在中华的土地上震响；我们让航天飞船一飞冲天，在宇宙中翱翔；我们让杂交水稻滋生繁衍，在祖国的怀抱中茁壮……我们在学习古老文化的同时也崇尚科学的发展。

我们是炎黄的后代，是华夏90后的希望，是一个民族的脊梁，是一个国家的未来。我们将传承丝绸之路上的文明，义勇军的不屈，奥运的坚韧和对科学的执着，我们将传承一种文明，一种经久不衰的文明，一种精神，一种永垂不朽的精神。

传承，让我们的生命在祖国的关爱下延续下去。

传承，让古老的文明在年轻的臆想中延续下去。

我们将用坚强的双手托起祖国明天的太阳，让它的光芒绽放在世界最瞩目的地方。

㈤ 秦腔三娘教子老哥哥唱词

老哥哥，你叫他跪着、跪着…… 薛保一旁拿言垫，春娥心中自详参我有心不把冤家管，邻居们骂我多不贤罢罢罢，念在薛郎面，再把冤家教训一番端一把椅儿坐当面，不孝的蠢子听娘言娘抓儿未满一岁半，日夜操劳受尽难。娘无奶乳用粥灌，可怜儿一尿一大摊左边尿湿右边换，右边尿湿倒左边。左右两边都尿遍，抱在娘怀又暖干你奴才一夜哭的不合眼，抱在窗前把月观。数九天冻的娘啪啦啦颤，你奴才见月拍手心喜欢。七岁上送儿南学把书念，家贫哪有上学钱娘为儿白昼织布夜纺线，一两花能挣几文钱你奴才只顾玩耍，把捻子带线齐揪断折了分量少工钱，娘为儿东邻西舍借米面邻居们把娘下眼观，常言到低借要高还假若再借不作难，娘只顾借来无有啥还还不上叫娘发熬煎，见冤家放学回家转做下饭急忙给你端，人家都用午间膳为娘早饭还未餐，饿的娘眼前不住花儿转哪一个怜念娘可怜，娘为儿罗裙少半片，娘为儿弓鞋露足尖娘为儿上学心操烂，谁知你懒读诗书只贪玩不听为娘来教管，说出话来刀一般。讲着讲着气上涌，阵阵恶火往上冲手执家法往下打，薛保一旁忙遮拦。他们都有主仆义，难道我无母子言走上前来用手挽，儿呀你，从今后发奋勤学你莫贪玩

㈥ 秦腔三滴血唱词：第一句：兄弟窗前把书念！最后一句：想起叫人心不安！！！

剑桥二级英语，有视频教学么？

㈦ 有没有什么好的秦腔戏。

戏曲折子戏

赶坡(南北会 王宝钏) 朱春登哭坟(商芳会) 蝴蝶杯(惠敏丽 卢凤英) 打神告庙(梁爽) 断桥(任小蕾) 三滴血(丁小玲 家住在五台县城南五里) 九凤岭(张燕) 三滴血(王荣华 你二人原是一胎养) 三滴血(丁小玲 未开言来珠泪落) 三滴血(冯永安 五台县官太懵懂)孟姜女(张宁) 窦娥冤(安娜 忘不了你把我儿女看待) 窦娥冤(托梦) 秦腔名家联唱（马友仙、李爱琴等8位名家演唱集锦） 三世仇(李爱琴) 斩韩信(薛南宁) 五郎出家(薛南宁) 孙宾坐洞(薛南宁) 于无身处(郭蓉) 庵堂认母(王荣华 昼长夜长愁更长) 庵堂认母(潘会芹他把那血书字谜说出唇) 八件衣（杨廉上路） 白逼宫(李小锋) 斩秦英（李亚兰 银川剧团） 藏舟(李淑芳 胡凤莲) 藏舟(张新华 田玉钏) 藏舟(刘茹惠 田玉钏) 断桥(马友仙) 状元媒(丁小玲) 丁郎刻母(程巧莉) 白逼宫（李小锋 汉献帝） 新杀狗劝妻（张武宏、刘波） 梁秋燕（朱海娥）庵堂认母(徐元宰、王志贞 抬头望见一盏灯) 屠夫状元（眉胡伴奏） 白逼宫（李小锋 叹汉室多不幸权奸当道） 大实话（张武宏） 放饭（马敏婵）放饭（刘随社） 柜中缘（张莉霞 许翠莲来好羞惭） 打镇台(张娟娟)打镇台(兰州市秦剧团)打镇台(刘开亮 皮鞭打气地人) 龙凤呈祥(窦凤琴) 夺锦楼(丁小玲 姐姐不必那样讲) 二进宫(李正敏、杜仓天、刘随社－太平年间把荣享)大报仇（张娟娟） 河湾洗衣(李淑芳、屈鹏) 红灯记(武红霞 闹工潮你爹爹) 红灯记(武红霞 十七年风雨) 红灯记(李梅 听姐姐讲革命英勇悲壮) 洪湖赤卫队(武红霞) 洪湖赤卫队(李锦航) 花亭相会(张宁) 花亭相会(郭军、李娟) 火焰驹(侯红琴 花园卖水) 火焰驹(侯红琴、王萍 清风徐来增凉爽) 火焰驹(侯红琴、王萍 小鸟儿哀鸣声不断) 激友(李小锋 无银钱当时把英雄困倒) 祭灵(刘随社) 祭灵(演唱者不详) 教学(阎振俗 为混饭来教学) 卷席筒(邓卫峰) 哭秦庭(马敏婵) 哭祖庙(马敏婵) 哭祖庙(刘随社)梁与娘(武红霞) 二堂舍子(刘随社) 挂画(仝凤琴) 西北五省秦腔联唱 虎口缘(全巧民、张保玮) 花木兰(丁小玲 劝爹爹放宽心村头站稳) 三滴血(任小蕾 兄弟窗前把书念) 三回头(李淑芳) 三娘教子(武红霞 不孝的奴才听娘言) 三娘教子(武红霞 王春娥在机房自思自叹) 生死牌(张静 适才间我审问了一庄公案) 十五贯(马丽 我爹爹贪财把我买) 拾玉镯(王丽萍 孙玉姣) 数罗汉(李淑芳、张萍) 数罗汉(肖若兰 如甲华) 苏三起解(张宁) 苏三起解(肖玉玲) 苏三起解(张宁戏苑百家演唱) 苏三起解(张宁-三堂会审) 苏武牧羊(刘随社) 尿床王（孙存碟）伍员逃国（孟金平） 王宝钏（韩丽霞 赶坡） 王宝钏（赵桂兰 探窑） 王宝钏（杨蓉蓉 别窑） 王宝钏（郭明霞 赶坡） 王宝钏（丁小玲 三击掌） 武则天（武红霞） 西湖遗恨（李小锋）冼夫人 （武红霞） 藏舟（张腊梅） 辕门斩子（马敏婵 见太娘） 下河东（张娟娟 河东城困住了） 红珊瑚（肖玉玲）花亭相会（李小锋、张宁） 血泪仇（张娟娟 叫媳妇莫把狗娃打） 血泪仇（陈春 听人说边区好难民优待） 血泪仇（丁小玲 王桂花纺线） 哑女告状（张虹）辕门二帐（张娟娟） 辕门斩子（李玉琴、杜景云 儿斩子为国家整一整） 辕门斩子（李玉琴、杜景云 非是娘进帐来） 辕门斩子（张保卫 见太娘跪倒地）辕门斩子（李玉琴 娘不记举家在山后） 辕门斩子（张保卫 贤爷休把功能表）辕门斩子（赵德芳） 铡美案（韩丽霞 包相爷与民伸屈原） 铡美案（张爱莲 包相爷与我讲一遍） 铡美案（李发牢 杀庙 卡拉OK版） 铡美案（余巧云 杀庙） 斩单童（张小亮） 斩黄袍（陈仁义） 斩黄袍（张娟娟） 斩李广（伴奏-72不能） 斩秦英（杨朝霞 秦王府绑烈子） 斩秦英（王荣华 尊姨娘莫上气） 周仁回府（李小锋 夫妻们分生死人世至痛） 周仁回府（李小锋 悔路） 周仁回府 （李爱琴 见嫂嫂她只哭得）周仁回府 （任哲中）周仁回府（潭建勋） 周仁回府（夜逃） 周仁回府（献周） 周仁回府（起解） 周仁回府（李爱琴 哭贤妻哭得我悲哀伤痛） 周仁回府（李爱琴 这半晌把人的） 祝福（残冬将近迎新年） 祝福（武红霞 事到如今我好悔）

秦腔本戏

法门寺 八件衣 生死牌 闯宫抱斗 花亭相会 拾黄金 杨三小 打金枝 瓜女婿 斩秦英 夺锦楼 二进宫 王宝钏 烙碗计 赵氏孤儿 秦之声折桂元宵

㈧ 十年一品温如言写男主女主新婚之夜的是哪一节有什么经典句子吗、

chapter110 写温衡和言希的新婚O(∩_∩)O~~
①伊苏被房东太太拿毛巾呼噜着脑袋，小家伙却扒着言希的肩，歪歪扭扭在他耳畔说，wenny今天很美，比你在教堂画的maria还要美。
言希含笑，他点头，看了看阿衡，眼睛温柔专注。
（这两句我很喜欢 每天想着阿衡的言希 画出来的maria也是阿衡的模样【请无视我的批注】）
②十字架上的耶稣，看着他们，从顶窗，鸽子的羽毛飞落，停在耶稣的肩上。
祥和，怜惜，温柔，珍重，爱意。
③阿衡带着白手套，轻轻把手放在他的手心。他从蓝色的盒子中掏出一个戒指，紫色的点点梅钻。
阿衡愣了，这个是……
言希轻轻，不费力地把戒指套入她的无名指，他摩挲她颈上的紫梅印，微笑了，唇角的微笑比钻石还要明亮，他说说，一件是生日礼物，一件是婚戒，何能有幸，都由我完成啊言太太。
项链和戒指本就是一套，当年由他让达夷拍下，项链托思莞转赠，戒指由他留着。
本来预想，她喜不喜欢这项链无所谓，可是，这婚戒，怕是要由他当做秘密，百年后带入黄土。
阿衡看看手指，眼中有笑，落下的却是泪。轻轻伸出一直蜷缩着的另一只手，是他曾经送给她的那个简单的戒指，已被改大。
这是曾经一直被她戴在胸口，不为任何人知道，距离心脏最近的东西。
言希咳，你不是弄丢了吗。
她把戒指套入他左手的无名指，叹气，破涕为笑，好好待我吧言希，能娶到我真的是你上辈子修来的福分。
连续扔了两次，又重新捡回来的戒指，在那双素白的手上闪耀，如斯，珍贵。
【一件是生日礼物，一件是婚戒，何能有幸，都由我完成啊言太太】
【连续扔了两次，又重新捡回来的戒指，在那双素白的手上闪耀，如斯，珍贵。】

㈨ 对《项链》中玛蒂尔德十年还债的故事具体讲述，谢

世上的漂亮动人的女子，每每像是由于命运的差错似地，出生在一个小职员的家庭；我
们现在要说的这一个正是这样。她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有
钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小科员
结了婚。
不能够讲求装饰，她是朴素的，但是不幸得像是一个降了等的女人；因为妇女们本没有
阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力就是供她们做出身和家世之用
的。她们的天生的机警，出众的本能，柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以把民
间的女子提得和最高的贵妇人一样高。
她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由于
自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。这一切，在另一个
和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她照料
琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想
着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身
穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上
打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那
些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和
那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。
然而事实上，她每天吃晚饭的时候，就在那张小圆桌跟前和她的丈夫对面坐下了，桌上
盖的白布要三天才换一回，丈夫把那只汤池的盖子一揭开，就用一种高兴的神气说道：
“哈！好肉汤！世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些
光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣
了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者
一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的微笑去细听的情话了。
而且她没有像样的服装，没有珠宝首饰，什么都没有。可是她偏偏只欢喜这一套，觉得
自己是为了这一套而生的。她早就指望自己能够取悦于人，能够被人羡慕，能够有诱惑力而
且被人追求。
她有一个有钱的女朋友，一个在教会女学里的女同学，可是现在已经不再想去看她，因
为看了之后回来，她总会感到痛苦。于是她由于伤心，由于遗憾，由于失望并且由于忧虑，
接连她要不料某一天傍晚，她丈夫带着得意扬扬的神气回来了，手里拿着一个大信封。
“瞧吧，”他说：“这儿有点儿东西是专门为了你的。”她赶忙拆开了信封，从里面抽
了一张印着这样语句的请帖：
“教育部长若尔日·郎波诺暨夫人荣幸地邀请骆塞尔先生和骆塞尔太太参加一月十八日
星期一在本部大楼举办的晚会。”
她丈夫希望她一定快活得很，谁知她竟带着伤心而且生气的样子把请帖扔到桌上，冷冰
冰地说：
“你叫我拿着这东西怎么办？”
“不过，亲人儿，我原以为你大概是满意的。你素来不出门，并且这是一个机会，这东
西，一个好机会！我费了多少力才弄到手。大家都想要请帖，它是很难弄到手的，却又没有
多少份发给同事们。将来在晚会上看得见政界的全部人物。”
她用一种暴怒的眼光瞧着他，后来她不耐烦地高声说：
“你叫我身上穿着什么到那儿去？”
他以前原没有想到这一层；支吾地说：
“不过，你穿了去看戏的那件裙袍。我觉得它很好，我……”
瞧见他妻子流着眼泪，他不说话了，吃惊了，心里糊涂了。两大滴眼泪慢慢地从她的眼
角向着口角流下来；他吃着嘴说：
“你有点怎样？你有点怎样？”
但是她用一种坚强的忍耐心镇住了自己的痛苦，擦着自己那副润湿了的脸蛋儿，一面用
一道宁静的声音回答：
“没有什么。不过我没有衣裳，所以我不能够去赴这个晚会。你倘若有一个同事，他的
妻子能够比我打扮得好些，你就把这份请帖送给他。”
他发愁了，接着说道：
“这么着吧，玛蒂尔蒂。要花多少钱，一套像样的衣裳，以后遇着机会你还可以再穿
的，简单一些的？”
她思索了好几秒钟，确定她的盘算，并且也考虑到这个数目务必可以由她要求，不至于
引起这个节俭科员的一种吃惊的叫唤和一个干脆的拒绝。
末了她迟迟疑疑地回答：
“细数呢，我不晓得，不过我估计，有四百金法郎，总可以办得到。”
他的脸色有点儿发青了，因为他手里正存着这样一个数目预备去买一枝枪，使得自己在
今年夏天的星期日里，可以和几个打猎的朋友们到南兑尔那一带平原地方去打鸟。
然而他却回答道：
“就是这样吧。我给你四百金法郎。不过你要想法子去做一套漂亮的裙袍。”
晚会的日期已经近了，骆塞尔太太好像在发愁，不放心，心里有些焦躁不安。然而她的
新裙袍却办好了。她丈夫某一天傍晚问她：
“你有点怎样？想想吧，这三天以来，你是很异样的。”于是她说：
“没有一件首饰，没有一粒宝石，插的和戴的，一点儿也没有，这件事真教我心烦。简
直太穷酸了。现在我宁可不去赴这个晚会。”
他接着说道：
“你将来可以插戴几朵鲜花。在现在的时令里，那是很出色的。花十个金法郎，你可以
买得到两三朵很好看的玫瑰花。”她一点也听不进去。
“不成……世上最教人丢脸的，就是在许多有钱的女人堆里露穷相。”
但是她丈夫高声叫唤起来：
“你真糊涂！去找你的朋友伏来士洁太太，问她借点首饰。你和她的交情，是可以开口
的。”
她迸出了一道快活的叫唤：
“这是真的。这一层我当初简直没有想过。”
第二天，她到她这位朋友家里去了，向她谈起了自己的烦闷。
伏来士洁太太向着她那座嵌着镜子的大衣柜跟前走过去，取出一个大的盒子，带过来打
开向骆塞尔太太说：
“你自己选吧，亲爱的。”
她最初看见许多手镯，随后一个用珍珠镶成的项圈，随后一个威尼斯款式的金十字架，
镶着宝石的，做工非常精巧。她在镜子跟前试着这些首饰，迟疑不决，舍不得丢开这些东
西，归还这些东西。她老问着。
“你还有没有一点什么别的？”
“有的是，你自己找吧。我不晓得哪件合得上你的意思。”她忽然在一只黑缎子做的小
盒子里，发现了一串用金刚钻镶成的项链，那东西真地压得倒一切；于是她的心房因为一种
奢望渐渐跳起来。她双手拿着那东西发抖，她把它压着自己裙袍的领子绕在自己的颈项上面
了，对着自己在镜子里的影子出了半天的神。
后来，她带看满腔的顾虑迟疑地问道：
“你能够借这东西给我吗，我只借这一件？”
“当然可以，当然可以。”
她跳起来抱着她朋友的颈项，热烈地吻了又吻，末后，她带着这件宝贝溜也似地走了。
晚会的日子到了，骆塞尔太太得到极大的成功，她比一般女宾都要漂亮，时髦，迷人，
不断地微笑，并且乐得发狂。一般男宾都望着她出神，探听她的姓名，设法使人把自己引到
她跟前作介绍。本部机要处的人员都想和她跳舞，部长也注意她。
她用陶醉的姿态舞着，用兴奋的动作舞着，她沉醉在欢乐里，她满意于自己的容貌的胜
利，满意于自己的成绩的光荣；满意于那一切阿谀赞叹和那场使得女性认为异常完备而且甜
美的凯歌，一种幸福的祥云包围着她。所以她什么都不思虑了。
她是清晨四点钟光景离开的。她丈夫自从半夜十二点钟光景，就同着另外三位男宾在一
间无人理会的小客厅里睡着了；这三位男宾的妻子也正舞得很快活。
他对她的肩头上披上了那些为了上街而带来的衣裳，家常用的俭朴的衣裳，这些东西的
寒伧意味是和跳舞会里的服装的豪华气派不相称的。她感到了这一层，于是为了避免另外那
些裹着珍贵皮衣的太太们注意，她竟想逃遁了。
骆塞尔牵住了她：
“等着吧。你到外面会受寒。我去找一辆出租的街车来吧。”
不过她绝不听从他，匆匆忙忙下了台阶儿。等到他俩走到街上竟找不着车了；于是他俩
开始去寻觅，追着那些他们远远地望得见的车子。
他俩向着塞纳河的河沿走下去，两个人感到失望，浑身冷得发抖。末了，他俩在河沿上
竟找着了一辆像是夜游病者一样的旧式轿车——这样的车子白天在巴黎如同感到自惭形秽，
所以要到天黑以后才看得见它们。
车子把他俩送到殉教街的寓所大门外了，他俩惆怅地上了楼。在她，这算是结束了。而
他呢，却想起了自己明天早上十点钟应当到部。
她在镜子跟前脱下了那些围着肩头的大氅之类，想再次端详端详无比荣耀的自己。但是
陡然间她发出了一声狂叫。她已经没有那串围着颈项的金刚钻项链了！
她丈夫这时候已经脱了一半衣裳，连忙问：
“你有点怎样？”
她发痴似地转过身来向着他：
“我已经……我已经……我现在找不着伏来士洁太太那串项链了。”
他张皇失措地站起来：
“什么！……怎样！……哪儿会有这样的事！”
于是他俩在那件裙袍的衣褶里，大氅的衣褶里，口袋里，都寻了一个遍。到处都找不到
它。
他问道：
“你能够保证离开舞会的时候还挂着那东西吗？”
“对呀，我在部里的过道里还摸过它。”
“不过，倘若你在路上失掉了它，我们可以听得见它落下去的声响。它应当在车子
里。”
“对呀。这是可能的。你可曾记下车子的号码？”
“没有。你呢，你当初也没有注意？”
“没有。”
他俩口呆目瞪地互相瞧着。末了，骆塞尔重新着好了衣裳。
“我去，”他说，“我去把我俩步行经过的路线再走一遍，去看看是不是可以找得着
它。”
于是他出街了。她呢，连睡觉的气力都没有，始终没有换下那套参加晚会的衣裳，就靠
在一把围椅上面，屋子里没有生火，脑子里什么也不想。
她丈夫在七点钟回家。什么也没有找得着。
他走到警察总厅和各报馆里去悬一种赏格，又走到各处出租小马车的公司，总而言之，
凡是有一线希望的地方都走了一个遍。
她对着这种骇人的大祸，在惊愕状态中间整整地等了一天。
骆塞尔在傍晚的时候带着瘦削灰白的脸回来了；他一点什么也没有发现过。
“应当，”他说，“写信给你那个女朋友说你弄断了那串项链的搭钩，现在正叫人在那
里修理。这样我们就可以有周转的时间。”
她在他的口授之下写了这封信。
一星期以后，他们任何希望都消失了。并且骆塞尔像是老了五年，高声说道：
“现在应当设法去赔这件宝贝了。”
第二天，他们拿了盛那件宝贝的盒子，照着盒子里面的招牌到了珠宝店里，店里的老板
查过了许多账簿。
“从前，太太，这串项链不是我店里卖出去的，我只做了这个盒子。”
于是他俩到一家家的首饰店去访问了，寻觅一件和失掉的那件首饰相同的东西，凭着自
己的记忆力做参考，他俩因为伤心和忧愁都快要生病了。
他们在故宫街一家小店里找到了一串用金刚钻镶成的念珠，他们觉得正像他们寻觅的那
一串。它值得四万金法郎。店里可以作三万六千让给他俩。
他们所以央求那小店的老板在三天之内不要卖掉这东西。并且另外说好了条件：倘若原
有的那串在二月底以前找回来，店里就用三万四千金当郎收买这串回去。
骆塞尔本存着他父亲从前留给他的一万八千金法郎。剩下的数目就得去借了。
他动手借钱了，向这一个借一千金法郎，向那个借五百，向这里借五枚鲁意金元，向另
一处又借三枚。他签了许多借据，订了许多破产性的契约，和那些盘剥重利的人，各种不同
国籍的放款人打交道。他损害了自己后半生的前程，他不顾成败利钝冒险地签上了自己的名
姓，并且，想到了将来的苦恼，想到了就会压在身上的黑暗贫穷，想到了整个物质上的匮乏
和全部精神上的折磨造成的远景，他感到恐怖了，终于走到那个珠宝商人的柜台边放下了三
万六千金法郎，取了那串新项链。
在骆塞尔太太把首饰还给伏来士洁太太的时候，这一位用一种不高兴的神情向她说：
“你应当早点儿还给我，因为我也许要用它。”
她当时并没有打开那只盒子，这正是她的女朋友担忧的事。倘若看破了这件代替品，她
将要怎样想？她难道不会把她当做一个贼？
骆塞尔太太尝到了穷人的困窘生活了。此外，突然一下用英雄气概打定了主意，那笔骇
人的债是必须偿还的。她预备偿还它。他们辞退了女佣；搬了家；租了某处屋顶底下的一间
阁楼下。
她开始做种种家务上的粗硬工作了，厨房里可厌的日常任务了。她洗濯杯盘碗碟，在罐
子锅子的油垢底子上磨坏了那些玫瑰色的手指头。内衣和抹布都由她亲自用肥皂洗濯再晾到
绳子上；每天早起，她搬运垃圾下楼，再把水提到楼上，每逢走完一层楼，就得坐在楼梯上
喘口气。并且穿着得像是一个平民妇人了，她挽着篮子走到蔬菜店里、杂货店里和肉店里去
讲价钱，去挨骂，极力一个铜元一个铜元地去防护她那点儿可怜的零钱。
每月都要收回好些借据，一面另外立几张新的去展缓日期。
她丈夫在傍晚的时候替一个商人誊清账目，时常到了深夜，他还得抄录那种五个铜元一
面的书。
末后，这种生活延长到十年之久。
十年之末，他俩居然还清了全部债务，连同高利贷者的利钱以及由利上加利滚成的数
目。
骆塞尔太太像是老了。现在，她已经变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人了。乱
挽着头发，歪歪地系着裙子，露着一双发红的手，高声说话，大盆水洗地板。但是有时候她
丈夫到办公室里去了，她独自坐在窗前，于是就回想从前的那个晚会，那个跳舞会，在那
里，她当时是那样美貌，那样快活。
倘若当时没有失掉那件首饰，她现在会走到什么样的境界？谁知道？谁知道？人生真是
古怪，真是变化无常啊。无论是害您或者救您，只消一点点小事。
然而，某一个星期日，她正走到香榭丽舍大街兜个圈子去调剂一周之中的日常劳作，这
时候忽然看见了一个带着孩子散步的妇人。那就是伏来士洁太太，她始终是年轻的，始终是
美貌的，始终是有诱惑力的。
骆塞尔太太非常激动。要不要去和她攀谈？对的，当然。并且自己现在已经还清了债
务，可以彻底告诉她。为什么不？她走近前去了。
“早安，约翰妮。”
那一位竟一点儿也不认识她了，以为自己被这个平民妇人这样亲热地叫唤是件怪事，她
支支吾吾地说：
“不过……这位太太！……我不知道……大概应当是您弄错了。
“没有错。我是玛蒂尔德·骆塞尔呀。”
她那个女朋友狂叫了一声：
“噢！……可怜的玛蒂尔德，你真变了样子！……”
“对呀，我过了许多很艰苦的日子，自从我上一次见过你以后；并且种种苦楚都是为了
你！……”
“为了我……这是怎样一回事？”
“从前，你不是借了一串金刚钻项链给我到部里参加晚会，现在，你可还记得？”
“记得，怎样呢？”
“怎样，我丢了那串东西。”
“哪儿的话，你早已还给我了。”
“我从前还给你的是另外一串完全相同的。到现在，我们花了十年工夫才付清它的代
价。像我们什么也没有的人，你明白这件事是不容易的……现在算是还清了帐，我是结结实
实满意的了。”
伏来士洁太太停住了脚步：
“你可是说从前买了一串金刚钻项链来赔偿我的那一串？”
“对呀，你从前简直没有看出来，是吗？那两串东西原是完全相同的。”
说完，她用一阵自负而又天真的快乐神气微笑了。
伏来士洁太太很受感动了，抓住了她两只手：
“唉。可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值得五百金法郎！……”

㈩ 秦腔经典唱词

1、兄弟窗前把书念 《三滴血》

兄弟窗前把书念,姐姐一旁把线穿,母亲机杼声不断,一家辛勤非等闲,姐弟二人同作伴,天伦之乐乐无边,可叹娘屋难久站,出嫁便要离家园,母女姐弟怎分散,想起教人心不安。

2、祖籍陕西韩城县《三滴血》选段

[叫板]仁兄请坐,听我道来----[苦音二六板]祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园。姐弟姻缘生了变，堂上滴[血蒙屈冤。姐入牢笼她又逃窜，大料她逃难到此间。为寻亲那顾得路途遥远，登山涉水到蒲关。

3、《二堂舍子》选段

[苦音二六]刘彦昌哭的两泪汪，怀抱上娇儿小沉香。官宅[zei]内[nui]不是你亲生母，你母是华岳三娘娘。自从那年王开选，为父我投考奔帝邦。闻[ven]听你母多灵验，华岳[yio]庙抽签问[ven]吉祥。连抽三签无[vi]上下，将诗[si]留在粉壁墙。

4、见太娘跪倒地魂飞天外《辕门斩子》

杨延景：（须生） 见太娘跪倒地魂飞天外，吓得我杨延景忙跪倒尘埃[ye2]。你的儿怎敢当老娘下拜，娘开了天地恩儿才敢起来。（夹白：太娘，开恩哪--） 非是娘进帐来儿不瞅[qiu]睬，怕的是宋王爷降下罪来。娘不记萧银宗犯过边界，直杀的宋营里血洒尘埃。

宋王爷着了忙挂娘为帅，儿的父先行官前把路开。兵行在黑桃园扎下营寨，与胡儿打一仗败回营来。 娘啊你听一言肝胆气坏，将我父推下斩众将惊骇。你的儿听一言三魂不在，跪倒了八个字两个裙钗。 清早间直跪到日落西海。娘呀你坐宝帐闪目不开。

虽然间允了情军法犹在，将我父打四十赶出营来。 那时节娘不记我父年迈，哎--儿和他哪敢顾父子情怀。宝帐里施一礼说是娘啊你请、请出帐外，要儿活除非是日月并来。

5、娘不记举家在山后

娘不记举家在山后，我爷爷手内[nui1]把宋投。儿的父令公金刀手，封娘爵禄比太后。奴[nou2]才生身柴[cai2]郡主，还[huan2]有个保官寇莱公。 奴才的舅父八千岁，他本是皇家御外甥。儿在山[san]关为总领，三约[yio]压定众兵卒。 今朝不把奴才斩[zan4]，山关口儿怎样把将令行。