解开了腰带撩起裙子

『壹』 蒙古姑娘服装有哪些特点吖

1 适应高原气候和游牧生涯任何民族的服饰，都要适合本民族所处的自然环境和生产特点。这是通例，不能叫特点。然而，蒙古民族几百年来，在他的大本营——蒙古高原从事牧业经济，那穿透力极强的雄风，那冻烂三岁牛犊脑袋的严寒，那铺天盖地的皑皑冰雪，那马背上飘泊不定的游牧生涯，都使他的衣食住行别无选择，形成了只能如此而不同任何农业民族的独特体系。千百年来，几经改朝换代，风雨沧桑，蒙古服装的袍子、腰带、靴子的模式基本变，就是因为他们的生活相对稳定，没有离开高原，离开马背，离开游牧生涯。蒙古人身材魁梧高大，所穿袍子也特别宽大。当地汉人的大皮袄，一般四张羊皮足够。而蒙古人的皮袍，竟多达八张·宽大又严实，封闭性很强。高领可以抵挡风寒，保护脖颈，少灌沙子。大襟很长，又带里襟，扣子错开钉，撩起干活方便，放下暖肚防寒。过去没有那么多背心秋衣线衣毛衣，汗褟子套皮袍可以穿到明年夏天，没有里襟咋成?袖长根肥，骑马不冻手，套马驯马腋下不憋。下摆修长宽松，骑马不冻膝盖，又可以防止蚊虫叮咬。腰暖一根带，扎上那宽大腰带能抵挡风寒，不得腰腿疼病。还能保护内脏，要不骑马时颠得你心嘴子都疼。这一扎腰带，又把蒙古袍变成一件多功能衣服，正如一本书讲的：“袖子是枕头，里襟是褥子，前襟是簸箕，后襟是斗篷，怀里是口袋，马蹄袖是手套。”游牧民族，轻装简从，过去大部分人家没有被子，只用里襟为褥，大襟为被，袖子为枕。只有少数富人，才有一种特制的睡袍，袖短、身长，分棉毛两种，也是蒙古袍式的，不是后来的四服头被子。现在牧区有的老妪，仍用大襟往家兜干牛粪，相当簸箕的作用。至于把怀里当口袋的事，更是比比皆是，这跟如今穿紧身甲克衫的道理一样，钱、烟，甚也能揣，甚至能掏出一瓶酒来。腰带左边掖蒙古刀，右边掖火镰口袋。在野外打住猎物，打着火镰就可以烧肉，掏出刀子就能扒皮。甚至碗筷都带在身上，到了谁家，用自己的碗和刀子，吃人家的手扒肉。要不举行婚礼，那么多的人上哪儿借碗筷去。帽子上面已经介绍，四块瓦保护着两耳，最容易冻的后脖前额。一系带子下巴也保护了，就露两只不怕冻的眼睛。靴子套上毡袜，鞘子又长，零下四、五十度的严寒能挺住，稍微着点儿水也湿不透。船形立筒靴，乘马纫镫十分方便，在草原上徒步行走，据说还能减少阻力。立筒靴还能保护脚后跟和小腿，不被镫盘镫绳磕着勒着。2 袍子接马蹄袖马蹄袖原来是满族的服装，后来成为官服，王公贵族袍子上必加马蹄袖。民国以后废除帝制，牧区仍沿袭王公世袭制度。直到解放以后，才被人民政权代替。马蹄袖先生于官，后来波及到民。先着于男，后普及到女。《绥远通志稿》采访乌兰察布盟各族，“袖特长，遮手，过膝，袖头作马蹄形。”马蹄袖是活的，可以别起放下。别起以后干活利索，放下以后骑马不冻手。民间还有另一种传闻，说是为了吐痰方便。文武百官上朝的时候，金銮殿里可不能随便吐痰。有些咳嗽气短的年迈老臣一口痰上来，没个吐处，“啊——啪”，就吐在马蹄袖子里，这玩意儿里子是用水獭皮绷的，不沾水。下朝出来啪地一甩袖子，就甩出去了。乌珠穆沁的马蹄袖男女都有，款式相同，区别只在颜色上。马蹄袖的下面，跟袖子宽窄差不多，手背上有块三角形的布，类马蹄，故曰马蹄袖。马蹄袖与袍色的搭配也有讲究，如系红缎皮袍，马蹄袖须用浅蓝乎绒做贴边；如系浅蓝缎皮袍，马蹄袖宜用天蓝平绒贴边。挂里子水獭貂皮当然最合适。穷人买不起，就地取材用黑自山羊皮。如用自山羊皮，中间要夹层黑布，习惯上不单用自布。马蹄袖过去是个讲究玩意儿，姑娘出嫁、拜火祭灶、逢年过节必须接马蹄袖，无马蹄袖不能到场。做丧事时才把马蹄袖取下来，有马蹄袖的前襟要掖在腰带里。随着时代的发展，有些事情就走向了反面。阿拉善就是如此。以前袖口必接马蹄袖，现在除了隆重集会，配上有顶子的帽子接马蹄袖以外，平时已经不接。马蹄袖随袍子有冬夏之分，冬天接皮袖，夏天接布袖。蒙古国革命以后，把马蹄袖看成封建的东西，一个时期号召取消，便袍配轻革皮靴，带沿帽，成为当时的时尚。可见服装这玩意儿。跟人们的时代观念和审美情趣大有干系。3裤子上套护膝蒙古人在穿着上，似乎有重袍轻裤的倾向。袍子做工、面料、镶嵌都很讲究。民国时期，大库伦尚有值万金的袍子，没听说裤子怎么装饰。这可能由于裤子穿在里面，让袍子挡着，装饰了也看不见。另一个重要的原因，可能就是因为有了护膝。生活在清末民初的罗卜桑悫丹，写当时的风俗，说一般人袍子做下几种，裤子却不为所用。只是不分男女，多穿护膝。当时外蒙的妇女仍不重视裤子，再高级的袍子，下面都是配一条自布单裤。后来的裤子，品种大概多了一些，布(缎)裤、棉裤，冬天用山绵羊皮割的皮裤。但样子也比较单调，从《鄂尔多斯蒙古传统用具》一书中的插图看来，当时的裤子分男女两款。男裤有裤腰，女裤无裤腰，左右开衩，各缀两根带子，系在腰间就行了。姑娘结婚时就穿这种裤子，名日“带裤”，亦素而无饰。喇嘛人穿袈装和裙子，小喇嘛裙子里面没有裤衩。有些汉族小伙伴玩耍的时候，常爱撩起裙子往里窥视。不过护膝一词，只是一种翻译上的借用，它事实上比我们现在穿的505护膝长得多，实际上就是一截短裤，上粗下细，下面的埴进靴里，上面套进大腿上，订两条带子绑住。有用绵羊皮缝的，也有用布料絮上驼毛、棉花做的。套在单裤上面，自然非常保暖，骑马挺合适。4 头重脚轻腰带为尊帽子、腰带是一种人格和尊严的象征，古时曾用这两件东西区分品级和地位。什么样官衔的人戴什么样的帽子、扎什么样的腰带，都有严格的规定。男人戴帽子、扎腰带，是一种“自由民”的标志，是奴隶还是自由民，从腰带和帽子上就能看出来。成胄思汗有一次跟其弟合撒儿闹矛盾，首先把他的帽子、腰带摘掉，让士兵捆起来。他们的母亲诃额仑闻讯连夜赶来，命令成吉思汗把他弟弟的绳索解开，帽子、腰带还给他，让他恢复“自由民”的身份。所以，蒙古人戴上这两样东西，就表示我是神圣的人，和任何人平起平坐，你不能侵犯我。未结婚的女子也扎腰带，表示男女平等，不受侵犯。结了婚有一个阶段不扎腰带，就表示政策放宽——对丈夫忠诚和顺从。有人说称呼已婚女子为布斯贵，就是这么来的。这样一来，戴帽扎腰带就成为一种富有严肃性、礼仪性的事情。在一些郑重的场合，比如集会、会客、敬酒、献茶，必须穿戴整齐，戴帽扎腰带。平时不戴帽子的，敬酒时也一定要戴上才给你敬，和汉人脱帽表示尊敬正好相反。赤头拜见长者和参加宴会，被视为大忌一桩。这也有个说法，蒙古人认为头是人体之首，帽子是头衣，扎腰带是“郑重的礼节”。戴帽扎腰带是尊严在身、禄马奔腾的意思。而且头重脚轻，帽子、腰带、袍子这三样东西，从来不跟袜子、裤子、靴子混在一起，这里有个上下脏净同题。尤其是帽子，从帽子上跨过就是从头上跨过，这是对主人的最大侮辱。两方摔跤手入场，举行仪式时都要戴帽子，以示郑重。摔开以后怕掉在地上沾土，临时让各自的裁判拿在手里，摔完再戴上。不论何时何地，腰带和帽子都要放置在最高处。帽子且忌讳口子迎上放置，说那样得了病好得慢。不能互换着戴。如果换后出了事，要向帽子唾几下再戴。晚上睡觉，要解下腰带，折叠三折，放在枕头底下。有什么关键事情怕忘了，就绾个疙瘩放在旁边。收拾衣物时，最下放靴、袜，上来是裤子，而后是袍子，最上面放腰带和帽子。不能把这两件东西放在袍子下面，更不能放在靴袜下面，尤其不能放在女人的衣裤下面。否则被视为大不吉利。戴环的帽子，拿到一个干净地方烧掉，就是好帽也不能送人。路上碰见靴子能捡，碰见帽子不能捡。因为帽子口朝下，人捡了不主好。平时这两件东西，让人打动都不高兴。《长春真人西游记》提到固姑冠时，就说“大忌人触”。帽子、腰带的穿着有个“六字经”，唤作“三整理”、“三下垂”。就是进人家蒙古包以前，一定要整理一下帽子、扣子、腰带，看看帽子戴正没有，扣子敞开没有，腰带扎好没有。下摆、刀子、袖子一定要垂下来。下摆掖在腰带上，袖子卷起来，刀子别在腰带上(应当垂挂下来)进别人家作客，都是不礼貌的行为。主人也要扎腰带(因为扎上腰带热，有时在家不扎腰带)，来不及扎者，至少要扣上三道扣子，不能敞怀迎客。5 三搭头和大辫子古老民族的有些习俗，有时会保留在最年幼的小儿身上。我在蒙古民族“历史的后院”(翦伯赞语)——呼伦贝尔采访的时候，发现那里五六岁的蒙族小孩，头上都留三撮毛，囱门一撮，两边头上两撮，很是憨稚可爱。这就是三搭头，古代蒙古人的发型。大约八百年前，豁里察儿沙尔大约也是这个年龄的时候，张罗要杀死托雷。一位名叫阿拉坦的妇人过来，揪住了他脑瓜盖上的小辫，才救了托雷一命。看来当时豁里察儿沙尔留的，恐怕就是今天呼伦贝尔小儿的发型，只是辫成辫子而已。这种三搭头发型，并不只是小儿才留的，当是古代男人们的普遍发式。《蒙鞑备录》载：“上至成吉思(即成吉思汗，成吉思是名，汗是可汗、皇帝的意思——作者)，下及国人，皆剃婆焦如中国少儿留三搭头。在囟门的稍长则剪之，在两下的总小角，垂于肩上。”郑所南《心史·大义略叙》：“鞑主剃三搭，辫发”。“云三搭者，环剃去顶上一弯头发，留当前发，剪短散垂；却析两旁发，垂绾两髻，悬加左右肩衣袄上，日不狼儿……或合辫为一，直拖垂衣背。”电影《成吉思汗》中出现的诸多文臣武将，都是留的三塔头，根据可能就是从这里来的。清朝不分民族，男人都梳一条大辫，辫根用红线扎住。但喇嘛人一律剃光头，有一首民歌说：“神山的北面，要种黄蒿了，哎，楞哒日嗨。活佛喇嘛的头上，要留辫子了。哎，楞哒日嗨。”这里的留辫子，就是还俗娶老婆的意思。6 女子炫耀针线人说蒙古民族是马背民族，逐水草丽居，漂泊无定。有些财产，也都带在身上和头上，所以蒙古人的穿戴十分华丽，俗谓“蒙古人有钱花在头上”，衣服不仅蔽体保暖，特重视装饰与美化，无不沿边与镶嵌。各种附带的适用皆装饰品无数，工艺非常复杂细致。女人们都以针指之艺炫耀于邻里，社会也非常重视。其中甚者，客人来了不看五官长相，专看人家靴子上的花纹。民间说：男子炫耀气力，女子炫耀手艺。这是千真万确的。针线不好的姑娘，父母愁嫁不出去，别人也不想要。教会女儿作针线是每一对父母必须尽到的义务，家教的一项重要内容。民歌里多次唱道：“还没结出葡萄的葡萄树哟，还没学会针线营生的幼小年华哟”。在婚宴上，姑娘的母亲向亲家母交待女儿的时候，也总是说我的女儿针线营生未曾学会，请亲家你多担待。其风气如此，牧区刺绣的物品故多精美，得到一只烟口袋也是工艺品。蒙古女子拿针方法与汉族不同，汉族用右手三指捏针，朝里往外缝，蒙古女子用右手拇指和食指拿针，从外往里缝，顶针戴在食指上·每当秋天打完草以后，牲畜的奶源枯竭。牧活不多，就坐下来做针线，一做就是两三个月，每天在羊油灯下，做得很晚。有时临近的几家，还要互相帮工。冬天马上到了，丈夫孩子们都等着穿衣，不赶不行。再则夏天熟好的皮子，秋天必须用完。因此牧区妇女们是比较劳累的。乡间对针线活好的妇女，也是非常尊敬的。我在达茂旗下乡的一家老妪，那年七十八岁。七十五岁时还被前浩特一户人家请去，做了半个月针线，做了一袍一坎肩。我去时眼已不行，不能刺绣。牧区的工艺也有失传的危险。

『贰』 被一人压身下，而且还解开了腰带，后来挣脱了，但没经历过这事，不知道他对我做什么没有能问他吗怎么

你挣脱了能有什么事？你那个朋友太不安好心了

『叁』 薄削薄削,竖在墙角,解开腰带,踢它一脚(打一老用具)

我猜：竹编晒垫，也叫垫皮。晒稻谷用。有几平方米大，可卷成长卷，中间一根绳子（腰带），用于捆扎。一般放在家里墙角落。放在平地上，解开腰带后，用脚踢一脚就舒展开了。

『肆』 男友喝醉了，本想帮他解开腰带，但是不脱裤子，却无意中摸到了不该摸到的东西

他现在没有什么感觉，因为喝多了

『伍』 怎样能让男朋友心甘情愿解开腰带我俩相处不久

把自己对他开放做的比他大方不就好了

『陆』 男人在陌生女人面前很随意解开腰带这是什么意思呢

你是说单独故意对一个姑娘，还是说大街上。如果是单独，那就是变态。如果不是单独的，那就是真的男人了。已经不是小男孩了。所以解开重新整理整理也不会不好意思

『柒』 昨晚上喝多了，女朋友可能是看我穿着牛仔裤，系着皮带太难受，想过去帮我解开腰带，我就把他抱住，她为了

道歉不用，只要以后对她好点就是了，看得出她很在乎你

『捌』 一个女孩在聚会上不小心被人把裙子的腰带解下来了，裙子掉地上了，她很尴尬，能怎么办

这个问题在国外经常发生,都是朋友在恶作剧!如果不是朋友这个女孩子可以报警可以让呢人道歉!如果是朋友的话要让他在当众也把裤子拖下来,这样大平!我在国外留学的时候经常发生!

『玖』 昨晚和男友接吻，到深处时，我的双手慢慢游弋到他腰带的部位，想解开腰带，但是他把我双手推开了，是怎么

看样子你很有经验啊，“双手慢慢游弋到他腰带部位” 你老是交代，解了多少男人的腰带了？

『拾』 解开出腰带小棍拿出来,擦到肉缝中逍遥又自在。 什么谜语

吸烟

望采纳