唯宜尔女装

㈠ 天下诸侯宜为君者,唯鲁侯尔文言文翻译

天下的诸侯中适合做君王的，只有鲁国的诸侯。

㈡ 四言古诗

1、观沧海

两汉：曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。

太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

2、龟虽寿

两汉：曹操

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。只要自己调养好身心，也可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！

3、桃夭

先秦：佚名

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。

4、国风·郑风·子衿

先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

5、葛覃

先秦：佚名

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

译文：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。

葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

㈢ 介绍《诗经》的诗歌

《诗经·国风·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

【今译】
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想之人，就在河水对岸一方。
逆流而上寻寻觅觅，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕之人，就在河水对岸一边。
逆流而上寻寻觅觅，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求之人，就在河水对岸一头。
逆流而上寻寻觅觅，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。

【简评】
“古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”
相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！
情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。
相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！

【在诗经中我最喜欢这首，我怕自己的语言匮乏玷污了他的美，所以直接从网络上搜索来给你咯】

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

【译文】
敲鼓声音响镗镗， 鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城， 唯独我却奔南方。
跟从将军孙子仲， 要去调停陈和宋。 长期不许我回家， 使人愁苦心忡忡。
安营扎寨有了家， 系马不牢走失马。 叫我何处去寻找? 原来马在树林下。
无论聚散与死活， 我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握， 白头到老与你过。
叹息与你久离别， 再难与你来会面。 叹息相隔太遥远， 不能实现那誓约。

【简评】
“执子之手，与子偕老。”书写的是最普通最常见的爱情，几乎可以在任何一个有人烟的地方找到。
年少的时候，总渴望轰轰烈烈，生生死死的爱情，总觉得爱就要爱得天地动容，山河失色，所以从古至今都有人会唱“死了都要爱”；忽然有一天，年华不再，容颜老去，所有光环腿色，才会发现爱情也许平平淡淡才是真，能看着对方慢慢变老，实乃是万幸。所以中国古人说，少年夫妻老来伴，这是多么深的感叹，我以为，这是中国人对待爱情最精道句子。

㈣ 螽斯门的来历

螽斯门来历源自典故《诗经·周南·螽斯》：

螽斯羽，诜诜（shēn）兮，宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨（hōng）兮，宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖（yī）兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。

白话译文

蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。

蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。

蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。

诗中描述了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象。皇宫内廷西六宫的街门命名为螽斯，意在祈盼皇室多子多孙，帝祚永延，与东六宫的麟趾门相对应而取吉瑞之意。

(4)唯宜尔女装扩展阅读

在紫禁城内，螽斯门西二长街南门，南向，北与百子门相对。1开间琉璃门，宫门两扇，门外东为纯佑门，西为嘉祉门。南经如意门通养心殿，明代建。清延明旧。现建筑完好。

清末，宣统皇帝溥仪为了骑车方便，将内廷部分街门和院落之门的门槛锯掉，其中包括螽斯门。锯下的门槛两端做出榫头，残留的两段门槛上再分别凿出卯眼，每到夜晚封门上锁之时，须将门槛装回原位，以保门禁的森严。

参考资料来源：网络—螽斯门

㈤ 寓意健康平安的词或诗句有哪些

1、天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。——先秦：佚名《天保》

译文：上天保佑您安宁，享受福禄与太平。所有事情无不宜，受天百禄数不清。给您福气长久远，唯恐每天缺零星。

上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。又如江河滚滚来，没有什么不日增。

2、朝寄平安语，暮寄相思字。——清代诗人黄遵宪《今别离》

译文：早上寄出保平安的信，傍晚寄出思念的书信。

3、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——唐代：岑参《逢入京使》

译文：在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。

4、破情思晚砧鸣，断愁肠檐马韵，惊客梦晓钟寒。归去难，修一缄回两字报平安。——元代诗人顾德润《醉高歌带摊破喜春来·旅中》

译文：而清冷的晓钟声，又无数次惊破了我的梦，再也无法入眠。要回家是那样的艰难，我只能写一封信，报上“平安”两字，以抚慰家人对我的惦念。

5、螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。——先秦：佚名《螽斯》

译文：蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。

㈥ 三国大将赵云是男是女

赵云，字子龙，常山真定（今河北元氏县西北）人。先从公孙瓒，时刘备亦在，与赵云深相结纳。公孙瓒攻击袁绍，派刘备出征，赵云为骑将，后因对公孙瓒失望托词兄丧，离去前与刘备曰：“终不背德也。”

后刘备奔袁绍于邺与云相遇，随从至荆州，战博望，出长阪，迁为牙门将军，仅为一名护卫偏将，随刘备南定诸郡后，方升为偏将军，领桂阳太守，而关羽已是襄阳太守、荡寇将军，张飞也是宜都太守，征虏将军，后刘备入蜀，留赵云于荆州，领留营司马（相当于警备队长），专司内务，截江救阿斗就是在此时发生的。

随后由诸葛亮带赵云朔江而上，入平益州，赵云被封为翊军将军，翊，护也，还是一名护卫统领性质的将领。而当时留任荆州的关羽官拜前将军，假节钺，董督荆州事。马超左将军，假节。张飞为右将军，假节。黄忠是后将军，关内侯，连魏延都已是汉中镇远将军，汉中太守，赵云与他们就官位而言，尚差一大截。

刘备称帝后，关羽已没，马超为骠骑将军，来乡侯，凉州牧。拜张飞车骑将军，西乡侯，领司隶校尉。黄忠已亡，魏延左迁镇北将军，都亭侯。次年，方升迁赵云为中护军，征南将军，永昌亭侯，后又迁任镇东将军，才与魏延平级。后一直未有升迁，倒是在孔明出祁山街亭之败时，赵云亲自断后，几路兵马中唯赵云一路未曾有损失，然而回军后也因此次战役失败，还被贬为镇军将军，后卒于任上。时魏延已是前军师征西大将军，假节，南郑侯，所以赵云终其一生，其位始终不能与关、马、张、黄相提并论，连魏延都未能超过，他的“五虎上将”纯粹是徒有虚名。不过，我认为赵云的能力与功绩与关、张、马、黄相比，一点也不逊色，甚而有过之。

一是功绩武略。

刘备在袁绍手下时，密遣赵云私下募得数百人，称刘左将军部曲，而“绍不能知”。行事周密之至。

后与夏侯敦战于博望，生擒其将夏侯兰，又禀刘备说夏侯兰明于法律，以为军正。史曰“云不用自近，其慎虑类如此。”

长阪之役，刘备“弃妻子南走”，而“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”

又刘备入川，“以云严重，必能整齐，特任掌内事”，原因是“孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法”，所以命赵云为留营司马，后来“夫人欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。”再救了一回阿斗，使其免了沦为人质的厄运。

在刘备与曹操争汉中时，赵云于汉水大败曹兵，先主称赞说：“子龙一身都是胆也。’作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。”

而街亭之役后，诸葛亮问邓芝：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”邓芝说：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”

从以上几事，可见赵云一身是胆，武功计略，不亚于关羽等人，只是无缘统军征战而已。

第二是他的为人及思维堪称先公后私，敏于时事，而且甚为周密。

在荆州刘备平南方诸郡时，“从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。’因辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。’遂不取。范果逃走，云无纤介。”

后来定益州，“益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外围地桑田分赐诸将。云谏之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。’先主即从之。”

再就是关羽身死后，刘备大怒，整军东下，赵云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。”先主不听，遂东征，留云督江州。先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退。

而街亭之败后，因赵云所部是唯一全身而退的，诸葛亮要把军资余绢分赐将士，赵云说：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之。

正因为如此，陈寿将赵云与关、张、马、黄共列为一传，是为《关张马黄赵传》，罗贯中在写《三国演义》时也把赵云加工夸张为五虎上将，以此彰显赵云的武功及品德，其实都是相当公平和得人心的。

在三国的大将中，关羽神勇，张飞骁勇，赵云智勇，马超英勇，许褚则是匹夫之勇，无一不是个性鲜明的。而我们对赵云的认识，就表现在“智勇”二字上。

我认为，赵云的智勇主要表现在以下几个方面：

一、奔走四方，贤臣择主

古城聚义，赵云正式投奔刘备，当时的赵云说：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者，今得相遇，大称平生，虽肝脑涂地无恨矣！”此句概括了他坎坷的人生追求之路：他本是袁绍辖下之人，因见袁绍无忠君爱国之心，所以投向公孙瓒，但公孙瓒也不是个能共图大事的人，于是就借口兄长去世，还乡去了。后来袁绍灭了公孙瓒，赵云才跟随刘备的。刘备对赵云也早就有了惺惺相惜之意。刘备初见赵云时“便有不舍之心”；徐州解围后，赵云辞去，“玄德执手挥泪而别”；赵云辞公孙瓒归乡，刘备握手言别，殷勤叮咛。赵云感动地说：“云终不敢背德也。”

所以公孙瓒死后，“……袁绍屡次招云，云想绍亦非用人之人，因此未往。后欲至徐州投使君，又闻徐州失守，云长已归曹操，使君又在袁绍处。云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海漂零，无容身之地。前偶过此地，适遇裴元绍下山来，欲夺吾马，云因杀之，借此安身。近闻冀德在古城，欲往投入，未知真实，今幸得遇使君。”在此时的赵云心里，早就认定刘备这个追随的对象了，所以非刘备而不投，不遇明主，宁愿落草为寇，占山为王。这也印证了书中多次提到的一句话：“良禽相木而栖，贤臣择主而佐。”赵云的慧眼识明主，这在三国英雄中是很了不起的。

同时，刘备、诸葛亮对于智勇双全的赵云也是很器重的，在赤壁之战时，诸葛亮借东风之后是依靠赵云接应的；刘备外出常带赵云护身。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云，而赵云也不负重望完成诸葛亮的计谋，赵云与刘备的结义兄弟关羽、张飞，以及西凉名将马超、老将黄忠同列“五虎上将”，连一向目中无人的关羽也认为：“子龙久随吾兄，即吾弟也，位于吾相并可也。”可见他对赵云的信任非同一般。刘备在白帝城托孤时，叮嘱赵云说：“朕与卿于患难之中，相从至今，不想于此地分别。卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”由此可见，除了诸葛亮，刘备也把后主刘禅托咐给了赵云。“看觑”一词表现出刘备对赵云的重视。刘备对赵云，的确有很深的知遇之恩，这是不容怀疑的。

赵云晚年于成都病故，享年七十六岁，死后追谥为“顺平候”。这个封号算不得什么，可这个身经百战的猛将竟然得以善终，并且一世英名从未受挫，这一点上，同为五虎上将的关羽、张飞则远不及他。

二、沙场征战，威名远扬

建安十三年，曹操取荆州，刘备被曹操追赶，在当阳长坂坡血战，刘备大败，弃下妻小南逃，不见了赵云。突然糜芳跑来说：“赵子龙反投曹操去了也！”玄德叱曰：“子龙是吾故交，安肯反乎？”果然，赵云在千军万马之中救出甘夫人，又怀抱幼主杀出重围，使二人得脱于难。当赵云双手把刘禅递上时，刘备接过，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”对于刘备的这个行为，罗贯中借史官之诗评价曰：“曹操军中飞虎出，赵云怀内小龙眠。无由抚慰忠臣意，故把亲男掷马前。”实在是无限的感激无由表达。

相对于徐庶的离去，《云别传》与《资治通鉴》里对于赵云在长坂坡的表现，重点描述的也都不在于赵云的勇，而在于赵云的忠。但长坂坡还是成为赵云的成名战。在长坂坡中赵云先后救出陷入敌阵的简雍，糜竺，甘夫人，刘禅，杀夏候恩夺得名剑青虹，杀曹洪部将晏明，夏候淳部将钟缙，钟绅，力战焦触、张南、马延、张合四将，在曹操军中来往冲突，如入无人之境，共斩曹营将士五十余名，当时曹操亦赞曰：“真虎将也！吾若得这员大将，何愁天下不定乎？可速传令，如子龙到处，不要放冷箭，要捉活的。”曹操这话，一方面是为赵云的冲出重围做铺垫，一方面借曹操的珍爱之情，体现赵云的勇猛无双。

此后，公元二一一年，赵云入川，沿江西上江阴，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元二一九年，黄忠在定军山因劫粮被魏将徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，冲入曹军重围，救出黄忠，后在汉水拒曹军，占得曹军营寨，刘备称他“虎威将军”。公元二二三年，升中护军，征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元二二五年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。公元二二八年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德，威震诸军。而此时赵云已是年过七旬。公元二二八年，邓芝与魏国主帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败。撤军后赵云被降为镇军将军。诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后。赵云抵挡郭淮，刺死苏喁，杀退万政全身而退，“不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失。”

赵云无疑是一位万人敌的猛将，但他一生中参加的战役并不多，有机会与之交手的名将并不多，所杀的名将则更少，这一点与关羽、张飞相比就逊色多了。但他每次出场都是在敌强我弱的情形之中，都是在万分紧急时以弱胜强，斩杀敌军将领如切瓜一样的自如。所以给人一种惊天动地的强烈感受。这也是赵云历来深受读者喜爱的原因之一。

三、固守气节，谨慎稳重

赵云平生处事谨慎，考虑周到。平定贵阳时，太守赵范被迫投降，却摆出一个美人计，要把其嫂嫁于赵云，以此来笼络赵云，被赵云当即严辞拒绝。并说：“吾既与汝结为兄弟，汝嫂即吾嫂也。”当时有人好心的劝他接受，连玄德也劝他说：“今日大事已定，与汝娶之若何？”赵云仍然婉言拒绝了。后来赵范果然判逃，赵云却不受牵连。

在荆州刘表处，蔡瑁设计害刘备，刘备飞马跳过檀溪。赵云出城寻找，正遇到蔡瑁，急问：“吾主何在？”瑁 曰：“使君逃席而去，不知何往。”赵云是谨细之人，不肯造次，即策马前行。遥望大溪……只见隔岸一带水迹。云暗忖曰：“难道连马跳过了溪去？”乃拿守门军士追问，皆言刘使君飞马出西门而去。云再欲入城，又恐有埋伏，遂急引军归新野。从“不肯造次”、“暗忖”两处就可见赵云心细如发。如果当时就因为找不到刘备而和蔡夫人的亲近之人闹翻，刘备在荆州就立即呆不下去了。

建安十六年，刘备统率大军入益州，赵云留在荆州，领留营司马。当时刘备夫人孙氏即是孙权之妹，骄横自大，常率吴兵官史纵横不法。刘备认为赵云有威信，定能够整齐内部纪律，所以特命他执掌宫内事务。

孙权闻听刘备出征，就派船队到荆州去迎自己的妹妹——孙夫人还吴，把阿斗也挟带走了。赵云急急赶上大船，在张飞的接应下，夺回阿斗，又立了一次大功。这就是历来为人所称道的赵云截江夺阿斗的故事。阿斗到吴，就会成为交换荆州并进一步要挟刘备的有力人质，而孙夫人当时还是刘备的夫人，又不能犯上做乱。所以只能夺回阿斗，对孙夫人则只能够以礼相待。从这件事上也可以看出他的勇武和见识的独到之处。

四、大处着眼，无私少欲

赵云在大原则上是把握得很紧的。刘备平定益州时，许多人都建议把成都的住宅和城外的园地分赐给有功将士。独有赵云反对。他说：“霍去病以匈奴未灭，无以家为。今国贼非但匈奴，未可安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜尔。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以为私爱也。”这种见识，比起那种“老子出生入死，为的是什么来着？”的人，相距何止千万里！在夺取一方根据地后，赵云表现出了他的大局意识和政治意识。因为他的观点有利于争取民心，有利于政治上的长治久安，说的在理，所以刘备当即就欣然同意。

再有一事，也可以看出他的大局着眼。在关羽兵败身死后，刘备痛恨孙权，倾全国之兵，要讨东吴。赵云当时苦谏说：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。”先主不听，遂东征，留云督江州。最终兵败，落了个白帝城托孤的下场。

五、勇敢镇定，大将风范

公元二一九年，即建安二十四年，刘备与曹操争汉中，赵云与黄忠劫粮，黄忠过期不回，赵云“将数十骑轻行出围，迎视忠等，值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其阵，且斗且欲却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张着被创，云复驰马还营迎着。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云擂鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。’作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。”

街亭之战，是魏蜀以后局势顺逆的一大关键，如果蜀国能胜就能扭转不利的局势而直逼长安。诸葛亮亲率大军进攻祁山，令马谡为先锋，而令赵云、邓芝率少数兵马，虚张声势，由斜谷进兵，原来由斜谷进入关中路近，而由祁山一路，却远了好几百里，诸葛亮是想来一个大迂回，出其不意，直捣长安之背。魏将曹真以为蜀兵主力都在斜谷，于是亲统大军迎截。赵云兵少，当然无法前进；不料马谡在街亭惨败，蜀军主力被迫后退，损失重大。独有赵云、邓芝全军而还。这种勇敢和镇定，也是人所难及的。事后诸葛亮问邓芝：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”邓芝说：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”赵云有军资余绢，诸葛亮让他分赐给将士，赵云说：“军事无利，何为有赐！其物请悉入赤岸库，须十月为冬赐。”诸葛亮对此大为赞扬，赵云的谋身谋国，公忠审慎，可见一斑。

如果诸葛亮把赵云和马谡对调一下，也许以后的局面就大不相同了。这里我们还应看到，虽然赵云勇冠三军，且智勇双全，但他其实一直都没有得到真正的重用。这一点前文在介绍他的经历中就提到过了。为什么会这样呢？这也是本文试图分析的一个方面。

我认为，赵云的不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的“门阀制度”有关。
汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的身世是决定因素。三国之中，曹瞒对门阀制度最不感冒，“青梅煮酒论英雄”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，马谡、杨议就是例子。难怪在孔明当政的后期，蜀汉是“蜀中无大将，廖化做先锋”了。
刘备称帝，群臣上贺表，列了前五十个人的名字加上“........等一百八十人”。诸位知道领衔的是谁么？“征西大将军都亭侯马超”！没别的原因，“马孟起世代公侯”是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。赵云呢？在“........等一百八十人”中，连名字都不能列在贺表上。
第二个原因，是因为赵云是政治斗争失败者。刘备平定益州时，欲大赏封地，诸将默然，只有赵云谏曰：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，今安居夏业，民心方定，不宜夺之为私赏也。”仍是一秉以往忠君救民之志，堂堂正正，刘备只得大喜从之。只此一言，已把蜀汉的满朝文武得罪尽了。
没有野心， 不懂得巩固自己的势力，没有自己的亲信家将，在那乱世之中，广张羽翼是何等重要得。关张自成一党，家将众多，如关平，周仓等，马超世代公候，投刘备时又是带者全部家将，黄忠曾为长沙太守，亲信也肯定不少。独有赵云是单枪匹马，自然在朝中也就人微言轻了。
为官清廉。从刘备，孔明几次欲大赏赵云，赵云不受或分赏诸军，可见赵云为官必然清廉。清官自然就没钱笼络家将，估计他也是蜀汉那些贪官的眼中钉。我在想，若是蜀汉统一天下，一班文官主政的话，恐怕赵云更不好过。
第三个原因是赵云时运不济，投刘备时，是在刘备最危难的时期，根本无兵可用，一直到入主益州，刘备都是是寄人篱下，因此赵云屡屡充当警卫长的角色。等到刘备开始有兵可用了，已经是十数年后了，谁都习惯了赵云警卫长这一职位，因没有统兵经验，蜀汉又将领众多，自然也就没有统兵机会了。一直到蜀汉后期，诸葛亮实在无将可用了，才派赵云为主将上阵。那时的赵云，已经是满头白发了。
赵云不卑不亢的性格，淡泊的为人处事及某些方面的政治主张与刘备相左，使得他不是很得刘备的欢心。尽管他忠勇无比，才堪大用，但是他在蜀汉政权中的地位远远没有达到我们熟悉的《三国演义》里描述的那样。最有力的佐证是，刘备在成都成王时，群臣上表汉献帝，署名的第一位是平西将军、都亭侯马超，以下是诸葛亮、关羽、张飞、黄忠、法正、李严等。赵云的名字是“等”在这一百二十人之中，刘备封关、张、马、黄为前后左右四将军，却只封了赵云一个翊军将军。到刘备称帝时，上表劝进的甚至没有赵云的名字，称帝后的刘备急于伐东吴为关羽报仇，而赵云又以“贼是曹操，非孙权”相谏阻，更是与刘备意见相违拗。赵云的地位始终未能与关、张、马、黄并列过，陈寿在《三国志》里将他并入《关、张、马、黄、赵传》也是因为他功高而抬举他的，且赵云传也排名最后。罗贯中在《三国演义》里五虎上将的排名也照《三国志》而行。一直到毛宗岗父子校订《三国演义》时，才擅自把赵云挪到了马超、黄忠之前。

建兴七年，即公元二二九年，赵云于成都去世。后主刘禅下诏说：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济於危险。” 大将军姜维等以为：“云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。”故谥号曰顺平侯。

赵云死后，其子赵统嗣，官至虎贲中郎，督行领军。次子赵广，为牙门将，随姜维军中，战死。赵云曾在大邑防守。故后主敕葬于银屏山麓。大邑赵云墓位于大邑县城东1公里的银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟泅周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2．5米、宽1米的墓碑，上刻“仅顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联：“赤胆永枯江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。我们中国人历来相信“盖棺定论”，这副对副可以做为对赵云一生的最好的评价吧。

㈦ 宫斗服装~~要那种公主的~~

这个是本人曾经用过的，绝对是公主。要给我加分哦！
【澹澹色薄罗短衫，衣襟两侧有束带松松地在胸前打了个结，余下双带随意垂下，迎风而舞。发线则挽成三转小盘鬓，微向右倾，上面插着一支镂空雕花水晶钗，鬓下饰两多蔷薇，鬓边两缕散发似不经意垂下，薄如蝉翼。 】
【身着淡紫色上衣，素白色的烟罗纱裙上一条华丽的鹅黄色带子系成一个优美的蝴蝶结，长长的青丝随意的飘洒在肩头，挽了一个细巧的流云髻，插了一支茉莉羊脂小簪，洁白的流苏如画般的抹在乌黑的发丝上，踏着莲花小碎步，来到了御花园】
-【略施粉黛，身着简单的淡蓝色宫服，宫服上绣着几朵莲花，穿着简单，但却不失华贵的气质。肤白如新剥鲜菱，双眉修长，眉目间隐然有一股书卷的清气。一张脸秀丽绝俗，腰间束着一根雪白的织锦攒珠缎带，头发松散的挽起，轻轻地在宫里散步，仿佛画上画的仙女般，樱唇不点自红，盈盈含笑。】
【着蓝色拖地长裙，裙脚一只粉蝶停落在一只百合中。身披紫纱，显得清澈透明，亦真亦幻。双眸淡淡，给人一种幽静的感觉，俏鼻高挺，薄唇浅红。肌肤似雪。头上三尺青丝，两缕披在胸前，剩下的在头上挽成飞云髻，斜暂一支银月钗，钗上垂下水晶串成的吊坠，整个人看起来素雅而又不失气质。】
【满头青丝被镂空雕花的芙蓉玉环箍起，别了两只玉簪花在头侧，分外清丽秀雅。全身只得一个独山透水白玉镯作为装点，玉料受沁成牙白色，玉镯外沿薄，近孔壁渐厚，琢磨圆润。】
-【一袭淡蓝色的垂地长裙，袖口处朵朵俏美典雅的菊花愈发衬得一双柔荑纤长白皙。如玉的耳垂上带着淡蓝的琥珀坠，皓腕上的流云似水镯碰撞一起丁玲作响。浅粉色的丝绦系在腰间，平添一分娇美柔弱。蝉翼般的乌轻纱愈颇显灵气，殊不知也在不经意间多了一份娇弱。头上绾了一个温婉的流月髻，斜插两支镶嵌了夜明珠的簪。柔顺润滑的三千发丝如瀑布般涌下，更显清逸飘俗。】
【一袭淡蓝宫衣设工巧妙，衣襟巧缝细碎边花，梦幻的蓝，呈浅的粉，携睦如景，虽做工精细，但在着百花争奇宫中，却略显平凡，美艳如斯。秀发轻挽美人舘，斜插单只玉簪，清秀典雅。黛眉巧化宫妆浅，妩媚动人。口若含珠丹，同簪系晶莹耳坠，淡妆点点，迷煞旁人。】
【淡紫色宫装，只是袖子做得比一般的宽大些，迎风飒飒。腰身紧收，下面是一袭伸紫色白玉兰的长裙。梳简单的慵妆髻，戴了几星乳白珍珠璎珞，映衬出云丝乌碧亮泽，斜斜的插着一枝海棠滴翠珠子的碧玉簪，一张漂亮的瓜子脸，小巧挺拔的鼻子，柳叶般弯弯的眉，薄薄的嘴唇，脸上略施胭脂水粉，艳儿不娇，清儿不俗，那浓密的青丝柔顺的放下来，垂落在肩上，清丽可人。】
【一身茜素青色的衣服，纤细而如雪般的手臂，上戴翡翠手镯，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。描柳弯眉，脸抹胭脂，唇点朱色，颊沾亮粉。】
【风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火 】
【一袭透着淡淡绿色的平罗衣裙，长及曳地，无一朵花纹，只袖口用品红丝线绣了几朵半开未开的夹竹桃，乳白丝绦束腰，垂一个小小的香袋并青玉连环佩，益发显得她的身姿如柳，大有飞燕临风的娇怯不胜。发式亦梳得清爽简洁，只是将刘海随意散得整齐，前额发丝貌似无意的斜斜分开，再用白玉八齿梳蓬松松挽于脑后，插上两枝碎珠发簪，余一点点银子的流苏，臻首轻摆间带出一抹雨后新荷的天然之美。】
【一袭淡蓝宫衣设工巧妙，衣襟巧缝细碎边花，梦幻的蓝，呈浅的粉，携睦如景，虽做工精细，但在着百花争奇宫中，却略显平凡，美艳如斯。秀发轻挽美人舘，斜插单只玉簪，清秀典雅。黛眉巧化宫妆浅，妩媚动人。口若含珠丹，同簪系晶莹耳坠，淡妆点点，迷煞旁人。】
【淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的莲花，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿.细致乌黑的长发，披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。】­
你看够不够，我还有呢！

㈧ 二十首很短的古诗，短一些，急求

短的古诗如下：

《山村咏怀》

宋代：邵雍

一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。

《画》

唐代：王维

远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。

《静夜思》

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

《咏鹅》

唐代：骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。

《春晓》

唐代：孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。

《村居》

清代：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

所见

《清代：袁枚》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

小池

《宋代：杨万里》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

《赠刘景文》

宋代：苏轼

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

《山行》

唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

《回乡偶书二首·其一》

唐代：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。

《赠汪伦》

唐代：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《天净沙·秋思》

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。

《宿新市徐公店》

宋代：杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《望庐山瀑布》

唐代：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《绝句》

唐代：杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

《敕勒歌》

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

《夜书所见》

宋代：叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

《九月九日忆山东兄弟》

唐代：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《望天门山》

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

㈨ 中庸疑问中引用的诗经都有哪几首

（一）《诗》云：“鸢飞戾天 鱼跃于渊。”言其上下察也。（《中庸·第十二章（知物）》）
解读：
《诗经·大雅·早麓》说：“老鹰高飞至蓝天，鱼儿跳跃入深渊。”意思是说中庸之道，上能高达九宵，下能及于深渊。
（二）《诗》云：“伐柯伐柯，其则不远。”执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。故君子以人治人，改而止。（《中庸·第十三章〈笃行〉》）
解读：
《诗经·豳风·伐柯》说：“砍伐木材来制作斧柄，砍伐木材来制作斧柄，斧柄的样式就近在眼前。”手持着斧柄作为样品模式去砍伐木材来制作斧柄，斜着眼睛就看得见，但是因为没有用规矩衡量尺寸，总觉得新旧斧柄相差甚远。所以君子要用合乎人道的原则去治理众人，直到他们改正错误为止。
（三）《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻孥。”子曰：“父母其顺矣乎！”（《中庸·第十五章（齐家）》）
解读：
《诗经·小雅·棠棣》说：“夫妻相爱感情深，犹如琴瑟齐弹秦。兄弟相处意融洽，全家和睦乐陶陶。家庭和乐万事兴，妻子儿女皆欢欣。”孔子说：“这样，父母就会感到顺心如意了吧！”
（四）《诗》曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。”夫微之显，诚之不可揜，如此夫！（《中庸·第十六章（齐家）》）
解读：
《诗经·大雅·抑》说：“鬼神之降临，不可预测其行迹，怎么可以懈怠不恭敬呢？”鬼神的行迹本来是隐匿虚无的，但其功德又那样明显，从隐微到明显，至诚的德行就这样掩盖不住！
（五）《诗》曰：“嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。”故大德者必受命。（《中庸·第十七章（知天）》）
解读：
《诗经·大雅·假乐》说：“贤明快乐周成王，美德显赫真辉煌。安民任贤皆适宜，天赐福禄永安享。上天保佑周成王，不断赐福兴周邦。”所以说，道德高尚的人必然会承受天命而成为君王。
（六）《诗》云：“维天之命，於穆不已。”盖曰：天之所以为天也。“於乎不显文王之德之纯。”盖曰：文王之所以为文也，纯亦不已。（《中庸·第二十六章（博学）》）
解读：
《诗经·周颂·维天之命》说：“上天的定理运转深远，而且永不停止。”这大概是说天之所以成为天的道理。“呜呼，难道还不明显，周文王的品德多么高尚纯洁！”这大概是说周文王之所以被尊谥为“文”就是因为他的高尚纯洁的品德永不停息。
（七）《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！（《中庸·第二十七章（修身）》）
解读：
《诗经·大雅·烝民》说：“既明理又机智，这样才能保全自己。”这句诗说的就是这个意思吧！
（八）《诗》曰：“在彼无恶，在此无射。庶几夙夜，以永终誉。”君子未有不如此，而蚤有誉于天下者也。（《中庸·第二十九章（明辨）》）
解读：
《诗经·周颂·振鹭》说：“他在本国不被人憎恨，来到朝廷也不被人厌恶。早起晚睡勤于政事，美誉永久受到赞扬。”君子没有不先做到这样而后才誉满天下的。
（九）《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。 故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解读：
《诗经·卫风·硕人》说：“里面穿着锦缎，外面罩着麻纱衣。”这是因为讨厌锦衣的纹彩太鲜艳了。所以，君子为人处世的哲学在于：外表暗淡低调，而其内心美德才会日渐彰显；小人为人处世的方式是，外表明显张扬，而日久天长便会日渐消亡，君子为人之道还在于：外表平淡而含意深刻，外表简朴而富有文采，外表温和而富有哲理，知道远是从近开始的，知道要先从自己做起才能教育别人，知道细小的事情会演变成重大事件。果能如此，就可以跻身于品德高尚的圣人行列。
（十）《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！（《中庸·第三十三章（正心）》）
解读：
《诗经·小雅·正月》说：“鱼儿虽然潜伏在深渊，仍然清晰可辨。”因此，君子在内心深处反省自己而不内疚，也就问心无愧。可见，别人做不到像君子那样的原因，大概是因为君子在独处时能严格要求自己吧！
（十一）《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解读：
《诗经·大雅·抑》说：“看你单独在室内，心地光明磊落问心无愧。”所以说君子即使没有行动，也抱着恭敬的态度；即使没有言谈，也能显现出诚信。
（十二）《诗》曰：“奏假无言，时靡有争。”是故君子不赏而民劝，不怒而民威于铁钺。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解读：
《诗经·商颂·烈祖》说：“祭者默默作祷告，此时不再有争论。”所以君子不需要赏赐，百姓也会受到鼓舞；君子不必发怒，百姓就会比看到刑戳还要害怕。
（十三）《诗》云：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而平天下。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解读：
《诗经·周颂·烈文》说：“大力宣扬先王的品德，诸侯全都会效法。”所以君子笃实恭敬先王，天下就会太平。
（十四）《诗》云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”《诗》曰：“德輏如毛。”毛犹有伦。“上天之载，无声无臭。”至矣。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解读：
《诗经·大雅·皇矣》说：“周文王心怀高尚品德，不厉声训斥人。”孔子说：“用大声训斥去感化百姓，是舍本逐末。”《诗经·大雅·烝民》说：“美德微妙如鸿毛。”鸿毛虽然微小，但也有可以类比之物。《诗经·大雅·文王》说：“天生万物皆有其自然规律，无声无味才真微妙。”这才是达到最高境界。

㈩ 诗经里短的有哪些

颂 一般都不太长，但是因为表示大多祭祀什么的喜欢的人少
举几个例子
维清
维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。
天作
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。等等，都很短

风还好，比较短的也比较多
甘棠 螽斯
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
小星
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同！
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹！
麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
驺虞
彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

雅，基本就没什么太短的（貌似……）