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诸葛亮
诸葛亮(公元181年-234年)，字孔明，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发民族矛盾，历史仅供了解，不须争论！
新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。
想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。
兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。
初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。
建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。
刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张郃。
蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。
蜀建兴12年234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

三国志 诸葛亮传

晋?陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。

先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

于建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。

三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

“至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。

六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。

冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”

九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”
亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。

亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。
景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。

诸葛氏集目录：开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。

臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未有之伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。

当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。

乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后。

瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。

董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主薄。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。延熙（二）十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之。”后为侍中，守中书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然建特不与皓好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀使慰劳。

评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

诸葛亮的一些政绩

一，都江堰，
《水经注?江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。
这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英；
远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

三，六个少数民族供奉的“茶祖”。
《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙
1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：
春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”
2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。
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3. 排球的打法、比赛规则

排球的打法记比赛规则如下：

1、发球：获得发球权的一方须先轮转 ，1号位队员在裁判员鸣哨后3秒钟内将球击出。发球离手后 ，如果球在中途触及发球队场上队员、标志杆、其他障碍物，球落在对方界外或发球不过网均为发球失误，失发球权。在本队未失误前，发球队员连续发球。

(3)中老年男装依顺熙短款扩展阅读：

下列情况为发球击球后的犯规：

(1)球触及发球队队员或没有通过球网的垂直平面。

(2)球触网后落入对方场区外,界外球。

(3)球越过发球掩护的个人或集体(在发球时，某一队员或2名以上队员密集站位或挥臂跳跃、移动遮挡接发球队员,且发出去的球从他或他们上空飞过，则构成个人或集体发球掩护犯规)。

对发球犯规的裁判方法

(1)发球犯规由第一裁判员判断,发球击球后的犯规由第一裁判和司线员进行判断。

(2)发球犯规如与对方位置错误同时发生，应判位置错误在后,发球击球后的犯规如与对方位置错误同时发生，应判位置错误在前。

(3)下列情况,第一裁判员应重新鸣哨发球:

①第一裁判未鸣哨、发球队员已将球发出。

②遇特殊情况(如运动员受伤，球滚入场内等)。

③第二裁判员在第一裁判鸣哨允许发球后,又鸣哨中断比赛允许某队暂停或换人的请求，第一裁判员不允许中断比赛的请求。

(4)第一裁判待发球队员进入发球区并拿到球做好准备、接发球一方已站好位置,即可鸣哨。鸣哨后，第一裁判员默数8 s。

(5)发球队员同场上本方后排其他两位队员无位置错误关系。

4. 购09年最新男装。。

今季，男式大衣坚定不移地拒绝了短款风潮的影响，依然维持着长至大腿或膝盖的设计，双排扣或直筒的军装风让穿着长大衣的男人显得更潇洒、更强壮。 不仅如此，宽松款式也让许多对身材抱有缺憾的男士大松了一口气，只要大衣长度适中，那些“啤酒肚”、“救生圈”都可以轻松隐藏。 需要注意的是，男装对于皮草运用尺度的拿捏比较困难，如果穿着一身皮草，会显得太过隆重，反而在领口处点缀一些皮草更为讨巧，当然，必须注意裤装和配饰的协调搭配，不然会有做作的嫌疑。 男生服饰搭配原则： A.遵循张弛有度的原则，在搭配长裤时，要选择裁剪贴身的男装款式。 B.大衣长度以长及膝盖为标准，无论大衣的颜色是深是浅，深色长裤仍然是最保险的选择。 大针织衫——随意温暖 要风度还是要温度，这是个难以解决的问题。好在今年男士们不必再为了追求瘦身效果而在寒风中挨冻了，因为看上去就很温暖的针织衫又回来了。至于款式，当然是越大越好。 粗织毛衣是今年的流行坐标之一，款式略偏休闲，色彩多样又富于变化，温暖的质感给人以贴身舒适感，渗透出点点浪漫气息。 今季，宽松的剪裁亦有别出心裁的效果，超大尺寸的针织衫长度过腰，随性的下垂感略带些慵懒的味道，再加上流行的印花图案，让每一件针织衫都成为充满设计感的作品。 当男士将宽大针织衫随意地搭在肩上、手持香槟出现在时尚派对时，即刻透露出浪漫气质，令人难以抗拒这种魅力。 男生服饰搭配原则： C.男士针织衫的款式应以简单为主，如果是穿在衬衫或套衫之外，还应注意颜色与图案的呼应。 D.除了款式之外，还要注重针织衫的品质，手感柔软和质地温暖都是不可或缺的条件。 大裤管——搭配马靴 今季对男装宽松的追求一路延伸到了裤管，今年流行的大裤管绝对大得夸张，无论是采用垂顺的丝料，或是厚重的呢料，关键在于裤管要比上一季流行款大两号。 有意思的是，无论是世界名牌还是牛仔品牌，在它们的最新款中，都能找到了大裤管的设计，比如腰线下降、裤管放宽、口袋变大、甚至长短不对称的手工车缝线效果，都体现出不俗的品位。 还需要提醒的是，男士们不妨试着将大裤管塞进马靴中，打造出类似灯笼裤的穿着效果。当飘逸的大裤管遇到硬朗的马靴时，体现出的将是别具一格的风情。 男生服饰搭配原则： E.当男士穿着大裤管长裤时，一定要注意上身的搭配，多层次的混搭造型会令整体效果更出众。 F.高腰的大裤管长裤能打造职业形象，相对应的是，低腰款则能体现出休闲效果。 大围巾——保暖有型 在寒冷的冬天，要把自己弄得既有型又温暖，绝对是考验搭配功力的事。搭配适当，一条舒适的大围巾便能轻松满足保暖和造型的双重需要。不同于春夏季单纯用来造型的款式，今冬流行的围巾要大而厚实，由此可见，除了顾及功能性，“大”时尚的影响也是显而易见的。 将一条白色大围巾简单地在脖颈处绕两圈，普通人便能呈现出韩剧主角的酷感造型，让人过目不忘。 男生服饰搭配原则： G.在颜色的选择上，纯色的大围巾非常讨巧，不仅方便搭配任何款式的服装，更会让人显得更稳重。 H.比起机织的围巾，手织的棒针围巾更显温暖舒适，若是爱人亲手织的，更被称为“爱心”品牌。 [Selina噯佬公]相信：时尚是美、是流行、是个性，也是获得回头率的要素。 现代人没有哪个人会错过的，所以时尚并不是错，但是我们需要打造出自己独特的个人魅力、体现自己的个性和身材优势，以及自己独树一帜的个人风格，总之一句话：我们要时尚，但我们更要与众不同，适合自己风格的才是最终的时尚和潮流~~ [Selina噯佬公]认为今年秋冬季比较主流的衣服是休闲化、中性化而又大气风格的衣服，流行黑、白、啡、灰、米白，还有条纹和英格兰格纹都是大热； 而冬季最火爆的帽子和围巾则是以简洁、个性化为主要设计，中性化也是不可忽略的流行元素，主要是以黑、白、啡、灰为主色调，当然条纹和英格兰格纹依旧是不可或缺的重要角色。 做为潮人一族的你，这些潮、酷的装备不可不备喔~~ [Selina噯佬公]是这样想的：流行、潮流并不代表适合自己，只有适合自己风格、能彰显你的个性、气质的才是你独一无二的潮流~~ 能突出你自身身材优势，能扬长避短、能突出你的风格的衣服才是你应该选择，而不必在乎是否流行~~ 特此公告：此答案是[Selina噯佬公]的原创搭配风格，请各位手下留情，勿抄袭！请尊重本小姐的劳动成果，请各位自重！经常看到这个答案被人盗取！！气愤！！如有人与我的答案一样，那就是我的原创搭配方案被盗了，请各楼主火眼金睛，别上当了，别给分TA。鄙视那些偷别人劳动成果的小偷~~ （你可以不选我的答案，但请不要质疑我的答案不是原创搭配风格！！！） 温馨提示：【朋友自重，请勿复制，请支持原创，盗答案者全家死绝！】 请各位不要怪我太狠毒，只因现在盗版太猖狂！！！坚决打击盗版！！！

5. 中国上下五千年的各代皇帝依次顺序

夏朝：禹， 启， 太康， 仲康， 相， 少康， 杼， 槐， 芒， 泄， 不降， 扃，廑， 孔甲， 皋， 发， 桀。
商朝：商汤, 外丙 ,仲壬, 太甲, 沃丁, 太庚, 小甲, 雍己, 太戊, 中丁, 外壬, 河亶甲, 祖乙 ,祖辛 ,沃甲, 祖丁, 南庚, 阳甲 ,盘庚 ,小辛, 小乙 ,武丁, 祖庚, 祖甲, 廪辛, 庚丁, 武乙, 太丁, 帝乙, 商纣.
西周: 周武王, 周成王, 周康王, 周昭王, 周穆王, 周共王 ,周懿王, 周孝王, 周夷王, 周厉王, 周宣王,周幽王.
东周: 平王(姬宜臼) ,桓王(姬林) ,庄王(姬佗) , 釐王(姬胡齐) , (东周)惠王(姬阆), 襄王(姬郑) , 顷王(姬壬臣) ,匡王(姬班) , 定王(姬瑜) , 简王(姬夷) ,灵王(姬泄心) ,
秦朝：秦始皇(嬴政)， 秦二世(胡亥) ， 秦三世(子婴) 。
西汉：汉高祖（刘邦），汉惠帝（刘盈），汉文帝（刘恒），汉景帝（刘启），汉武帝（刘彻），汉昭帝(刘弗陵) ，昌邑王（刘贺），汉宣帝(刘询) ，汉元帝(刘奭)，汉成帝（刘骜），汉哀帝（刘欣），汉平帝（刘衍） ，孺子（刘婴）
东汉：汉光武帝（刘秀）， 汉明帝（刘庄）， 汉章帝（刘炟），汉和帝（刘肇），汉殇帝（刘隆），汉安帝（刘祜），汉顺帝(刘保) ，汉冲帝（刘炳），汉质帝（刘缵） ，汉桓帝（刘志），汉灵帝（刘宏），汉少帝（刘辩），汉献帝（刘协）， 汉少帝（刘懿）。
三国：魏武帝(曹操)，魏文帝(曹丕)，魏明帝(曹叡)，魏少帝(曹芳)，魏元帝(曹奂)——昭烈帝(刘备)，后主(刘禅)——长沙恒王(孙策)，大帝(孙权)，废帝(孙亮)，景帝(孙休)，末帝(孙皓)。
西晋：晋武帝（司马炎），晋惠帝（司马衷），晋怀帝（司马炽），晋愍帝（司马邺）。
东晋：晋元帝(司马睿)，晋明帝(司马绍)，晋成帝(司马衍)，晋康帝(司马岳)，晋穆帝(司马聃)，晋哀帝(司马丕)，晋废帝(司马奕)，晋简文帝(司马昱)，晋孝武帝(司马曜)，晋安帝(司马德宗)，晋恭帝(司马德文)。
十六国：后赵 明帝石勒-海阳王石弘-武帝石虎-谯王石世-彭城王石遵-义阳王石鉴-赵王石祗
冉魏 悼武天王冉闵
前燕 文明帝慕容煌-景昭帝慕容儁-幽帝慕容暐
前秦 景明帝苻健-厉王苻生-宣昭帝苻坚-哀平帝苻丕-高帝苻登-苻崇
后秦 武昭帝姚苌-文桓帝姚兴-姚泓
后燕 武成帝慕容垂-惠愍帝慕容宝-昭武帝慕容盛-昭文帝慕容熙
西燕 济北王慕容泓-威帝冲-昌平王段随-建明王凯-建平帝瑶-建武帝忠-河东王永
西秦 宣烈王乞伏国仁-武元王乞伏乾归-文昭王乞伏炽磐-乞伏暮末
后凉 懿武帝吕光-灵帝吕纂-建康公吕隆
南凉 武王秃发乌孤-康王秃发利鹿孤-景王秃发辱檀
南燕 献武帝慕容德-太上帝慕容超
西凉 武昭王李嵩-后主李歆-永建王李恂
夏 武烈帝赫连勃勃-昌秦王赫连昌-平原王赫连定
北燕 冯跋
北凉 武宣王沮渠蒙逊-哀王沮渠牧楗
代 拓跋倚卢
隋朝：隋文帝（杨坚），隋炀帝(杨广)，隋恭帝（杨侑），秦王（杨浩），越王（杨侗）。
唐朝: 唐太宗（李世民），唐高宗（李治），唐中宗（李显），唐睿宗（李旦），武周（武则天），唐玄宗（李隆基），唐肃宗（李亨），唐代宗（李豫），唐德宗（李适），唐顺宗（李诵），唐宪宗（李纯），唐穆宗（李恒），唐敬宗（李湛），唐文宗（李昂），唐武宗（李炎），唐宣宗（李忱），唐懿宗（李漼），唐僖宗（李儇），唐昭宗（李晔）
北宋:宋太祖(赵匡胤)， 宋太宗(赵匡义) ，宋真宗(赵恒) ，宋仁宗(赵祯) ，宋英宗(赵曙)， 宋神宗(赵顼) ，宋哲宗(赵煦) ，宋徽宗(赵佶) ，宋钦宗(赵桓).
南宋: 宋高宗(赵构),宋孝宗（赵昚）,宋光宗（赵惇）,宋宁宗（赵扩）,宋理宗（赵昀）,宋度宗（赵禥）,宋恭帝（赵显）,端宗（赵昰）,端宗（赵昺)
元朝:太祖(铁木真)
太宗(窝阔台)
定宗(贵由)
宪宗(蒙哥)
世祖(忽必烈)
成宗(铁木耳)
武宗(海山)
仁宗(爱育黎拔力八达)
英宗(硕德八剌)
泰定帝(也孙铁木儿)
天顺帝(阿剌吉八)
文宗(图帖木尔)
明宗(和世[王束])
文宗(图帖木尔)
宁宗(懿磷质班)
顺帝(妥欢帖睦尔)

明朝:明太祖朱元璋,明惠帝朱允炆 ,明成祖朱棣,明仁宗朱高炽,宣宗朱瞻基 ,明英宗朱祁镇,明代宗朱祁钰,明宪宗朱见深,明孝宗朱佑樘,明武宗朱厚照,明世宗朱厚骢,明穆宗朱载后,明神宗朱翊钧,明光宗朱常洛,明熹宗朱由校,明思宗朱由检,
清朝: 清太祖——努尔哈赤, 清太宗——皇太极, 清世祖——福临, 清世祖——玄烨, 清世宗——胤祯, 清高宗——弘历, 清仁宗——永琰，清宣宗——绵寜 ，清文宗——奕詝， 清穆宗——载淳， 清德宗——载湉，清逊帝——溥仪

6. 战城南的作品鉴赏

何承天的《战城南》诗是他于“晋义熙（晋安帝司马德宗年号）末私造”《鼓吹铙歌》十五篇中的一首。铙歌，即“短箫铙歌”，本为军乐。何承天的这组《鼓吹铙歌》，“虽有汉曲旧名，大抵别增新意，故其义与古辞考之多不合”（郭茂倩《乐府诗集》）。作者以颂扬赞美态度来描写战争，旨在“建威扬德，劝士讽敌”。其诗主题格调与表现形式，均与汉乐府古辞迥然有别。
此诗以叙阵战为主，采用整齐的三、三、七句式，每三句为一层意思，全诗二十四句，可分作四段来看。
开头三句为第一段。首句“战城南”系套用乐府古辞语。作者起笔拉开战幕，描绘出大战的场景。“勍敌猛”以下六句为第二段，分别从敌我两方来写。前三句言敌方兵强马众，攻势凶猛；后三句写己方士气振奋，斗志昂扬。“仗大顺”，谓依顺天道民心。“应三灵”，指得日、月、星三灵垂象之应。如陈琳所谓“当天符之佐运，承斗刚而曜震。”（《军武赋》）古称“明王之征”，必顺天命以伐无道。战前先“告于皇天上帝、日月星；祷于后土、四海神祇、山川冢社；乃造于先王”（《司马法》）而后命将兴师。作者在此强调己方乃“正义”之师，将士激于义愤，争相赴敌。“长剑击”至“长角浮叫”九句为第三段，写战场交锋。最后六句为第四段，写扫平“敌寇”，尽歼“逆徒”，余黎沾惠，百姓讴歌及班师回朝，庆功祝捷。
古代诗歌叙写战争，由来已久。早在《诗经》雅诗中就有如《常武》（《大雅》）、《六月》、《采芑》（《小雅》）等名篇，屈原《九歌·国殇》亦是一篇写战争的杰作。《诗经》雅诗之叙战事，多赞美周室功德，铺扬威烈。一般不在诗中直接描写作战场面，而是着重表现己方军威气势。如《大雅·常武》篇写周宣王征徐夷，第五章正叙兵事，云“王师啴啴（tān tān，众盛貌），如飞如翰，如江如汉，如山之苍，如川之流”。以一连串比喻表现周军进击时排山倒海，一往无前之势，显得威武雄壮，气势磅礴。《九歌·国殇》有一节描写两军交锋，车列毂错，短兵相接，写得悲壮慷慨。然诗人意在祭悼战败死国的楚将士亡灵，而非耀武扬威，因而诗中叙阵战只是作为抒哀思的陪衬。何承天此诗则有与《诗》、《骚》等战事诗不同的特色。作者在诗中对阵战展开正面描写，既有鸟瞰式的宏大场面，又有形象具体的战斗描绘；运用写实兼比喻、夸张及声、色渲染等表现手法。诗中有的地方写得较简炼概括，有的地方着力铺张描状。如第二段写双方对阵情势，“横阵亘野若屯云”一句，表现敌方“百校罗峙，千部陈列”，弥原盖野，如黑云压城的强大阵势。写敌方的强大，既见战争情势之险恶与严酷，又反衬己方严阵以待，临危不惧。作者接下不对己方军容阵势作相应的描写，而以“义之所感士忘生”一句有力地表现将士们同仇敌忾，“师直为壮”。这样避免了单调与重复，又突出晋军克敌制胜的原因，文笔简洁，有较强的概括和表现力。
两军正面冲突，交兵接战，是全诗用笔墨最多，也写得较出色处。作者善于抓住最能体现战斗特点的“声”与“色”，用浓墨重彩加以描绘。如第一段写战争大场面，首先展示出黄尘滚滚，砂石飞扬，天昏地暗的背景，以这片灰蒙昏沉的色调衬托出如银蛇狂舞，电闪大作的火红旌旗；似雷霆万里，声震天地的隆隆战鼓，格外令人触目惊心。第二段写“飞镝炫晃”与朱火飞烟，光色相映；剑击弓鸣与“长角浮叫”，声响交加，种种光色音响交织一体，使人眼花缭乱，惊心动魄，生动地再现一场大规模混战的紧张激烈情景，渲染出浓烈的战争气氛。作者还着重从动态来描写交战。第二段写兵来将往的厮杀格斗；雪刃纷飞，箭矢如雨，铁骑奔突，华眊急旋。这一幅幅硝烟弥漫，金戈铁马的战斗画面，使人想起曹丕诗：“千骑随风靡，万骑正龙骧，金鼓震上下，干戚纷纵横。”（《黎阳作诗三首》之三）这段共用六个短句：“长剑击、繁弱鸣”；“虎骑跃，华眊旋”；“骁雄斩，高旗搴”，每句都用动词结尾，读来给人以一种连续、动荡不已和如火如荼之感。
全诗叙阵战，笔墨铺张扬厉，句式长短相间，排偶齐整，颇有气势，然略嫌辞赋味太浓，缺乏诗歌韵致。

7. 姓马的诗人有哪些

马默（北宋 ·神宗、哲宗时期著名诗人） 马默（1020-1100），字处厚，北宋·单州成武（今山东省成武县）人。幼时家中贫困，出外苦学，后登进士第，任临濮县尉，因受推荐任为监察御史，在职正直敢言。历怀州通判，升任登州知府，迁曹州、济州、兖州知府，广西、河东转运使，入为卫尉卿，权工部侍郎。北宋·神宗、哲宗时期著名诗人。 幼时家中贫困，出外苦学，徒步诣徂徕从师石介，为得意门生，石介对诸生曰：“马君他日必为名臣，宜送之山下。”后果登进士第，任临濮县尉，知须城县。因受推荐被任为监察御史，主张应以实绩任免官吏在职正直敢言。英宗治平三年（1066年）为监察御史里行。熙宁元年（1068年）神宗即位后，为怀州通判（见《续资治通鉴长编·卷二○八》），升任登州知府，改三司盐铁判官。熙宁四年（1071年）因“性刚严疾恶”，“遇事辄言无顾”，论王安石新法不便，被贬任曹州、济州知府（见《续资治通鉴长编·卷二二二》）。神宗元丰五年（1082年）为广南西路转运副使（见《续资治通鉴长编·卷三二七》）。哲宗元祐元年（1086年）以朝散大夫为司农少卿（见《续资治通鉴长编·卷三七四》），改河北都、广西、河东转运使（见《续资治通鉴长编·卷三九一》），甚有政绩，颇受士民爱戴。时值马默除河东转运使，张伯端前去拜访他，经过一段时间的接触，张伯端非常敬重其人品，其也十分仰慕张伯端的道法高深。《山西通志》载：“（张伯端）访扶风马处厚默于河东”，“冀城紫阳宫即其修炼处”。可见张伯端依附其后，就在冀城（今山西省冀城县）一道观中居住修炼他的道法和内丹。此道观后因张伯端被奉为南宗内丹之祖，而改名为紫阳道观。元祐三年（1088年）知兖州（见《续资治通鉴长编·卷四一一》）。元祐四年（1089年）入为卫尉卿，权工部侍郎，转户部。元祐六年（1091年）以宝文阁待制知徐州（见《续资治通鉴长编·卷四六八》），晚年提举鸿庆宫。哲宗绍圣元年（1094年）因坐附司马光一党，以待制致仕。哲宗元符三年（1100年）复职工部侍郎（见《陶朱新录》）。生平事迹见《宋史·卷三四四》有传。 北宋·哲宗元符三年（1100年）病卒于工部侍郎任上，享年80岁。赠开府仪同三司，加赠太保。今仅存诗2首。 马之纯（南宋 · 孝宗、宁宗时期著名学者、诗人、经学家） 马之纯（1143-？），字师文，又字莹夫，号茂陵，晚年改号竹轩，别号野亭，学者称野亭先生，南宋 · 婺州东阳（今浙江省金华县）人。弱冠登孝宗隆兴元年（1163年）进士第，授福州司法参军，历知徽州（今安徽省歙县），焕章阁侍制，承议郎充江南东路转运司主管文字，授朝散郎，通判静江军府事，不赴，居里潜心研究经籍、六经和诸子百家。南宋 · 孝宗、宁宗时期著名学者、诗人、经学家。 南宋 · 孝宗隆兴元年（1163年）登进士第，授福州司法参军，知徽州（今安徽省歙县），焕章阁侍制。宁宗庆元（1195-1200年）间承议郎充江南东路转运司主管文字。秩满，授朝散郎，通判静江军府事，未赴，居里受知张木式，潜心研究经籍、六经和诸子百家，人称为“茂陵先生”。生平事迹见《景定建康志 · 卷四九》、《宋史 · 列传》等有传。 南宋 · 宁宗年间病殁于家，卒岁不详，封太师，赠越国公。葬于武义县24都宝岩寺（今武义县马府下村，其墓已毁成为住居区）。著有《金陵百咏》、《尚书中庸论语说》、《周礼随解》、《左传类编》、《纪事编年》等传世。其《诗文集》据《景定建康志》所录，编为诗1卷。 马光祖（南宋 · 理宗、度宗时期著名诗人） 马光祖（1200-1273），字华父，号裕斋，又号桂山，南宋 · 婺州东阳（今浙江省金华县）马宅村人。理宗宝庆二年（1226年）登进士第，授新喻主簿，累官至户部尚书兼知临安府、浙西安抚使，加宝章阁直学士、沿江制置使、江东安抚使，知建康府兼行宫留守兼节制和州、无为军、安庆府三郡屯田使，提领户部财用兼知临安府、浙西安抚使，进同知枢密院事，知福州、福建安抚使，江东安抚使，再知建康府，任建康知府，知枢密院事兼参知政事，以金紫光禄大夫致仕。南宋 · 理宗、度宗时期著名诗人。 自幼博览群书，尤以诗词见长。南宋 · 理宗宝庆二年（1226年）登进士第，授新喻主簿。从真德秀学，累官至户部尚书兼知临安府、浙西安抚使。继加宝章阁直学士、沿江制置使、江东安抚使，知建康府兼行宫留守兼节制和州、无为军、安庆府三郡屯田使。至建康，即以常例公用器皿钱20万缗支犒军民；减租税，养鳏寡孤疾之人；招兵置寨，给钱助诸军婚嫁；属县税折收丝绵绢帛，倚阁除免以数万计；兴办学校，礼贤才，僚属皆极一时之选。继调荆湖制置，知江陵府，建康之民思之不已。帝闻之命再知建康府，士女相庆。光祖益思宽养民力，免除以前民欠赋钱百余万缗，鱼利税课全罢减；又修建明道南轩书院及上元县学；撙节费用，建平籴仓，贮米15万石，又为库贮籴本200余万缗，发粜常低于市价，以利百姓；修饬武备，防拓要害，边赖以安。继进大学士兼淮西总领。理宗宝祐（1253-1358年）间升任提领户部财用兼知临安府、浙西安抚使。不畏贵戚、豪强、庭无留讼。福王强占民房养鸡鸭，反状告百姓不交房租，示意地方官代他勒索。官司打到府衙门，马光祖实地勘验后，判决道：“晴则鸡卵鸭卵，雨则盆满钵满；福王若要屋钱，直待光祖任满”见《西湖游览志》）。理宗景定（1260-1263年）间反对贾似道行公田法，移书请勿行于江东。时值岁饥，荣王府积粮不开仓。一连三日往谒才得见，对之厉声说：“天下孰不知大王子为储君，大王不于此时收人心乎？”荣王以无粮辞，取怀中文书，一一陈说某庄某仓贮粮若干，荣王语塞，得粮活民甚多。进同知枢密院事。出知福州、福建安抚使。后以沿江制置、江东安抚使再知建康府，郡民为建生祠6所。三次任建康知府，累计12年，威惠并行，百废修举。度宗咸淳三年（1267年）任参知政事。咸淳五年（1269年）知枢密院事兼参知政事。以金紫光禄大夫致仕。一生为军民造福，不畏豪强，体恤百姓，可与北宋名臣包拯相比。生平事迹见《宋史 · 卷四一六 》有传。 南宋 · 度宗咸淳九年（1273年）病卒，终年73岁，谥庄敏。 马知节（北宋 · 太宗、真宗时期著名将领、诗人） 马知节（0955-1019），字子元，北宋 · 开封府祥符（今河南省开封市）人。北宋 · 太祖开国名将、江州防御使马全义之子。7岁丧父，太祖赵匡胤念是忠勇之后，召入宫内，送进国子监学习，并赐名“知节”。北宋 · 太宗太平兴国元年（976年）以荫补供奉官，历官益州钤辖，加益汉九州都巡检使，登州刺史，知秦州，延州兵马都总管，定州东上阁门使，枢密副使，出任颍州、潞州、天雄军防御使，彰德军留后，知贝州。性情刚直敢言，不肯稍有卑屈，天下称其直。皇帝每次巡幸，都让其作具体部署，并许以专杀大权，但却没有妄杀过一人。卒赠侍中，谥正惠。北宋 · 太宗、真宗时期著名将领、诗人。 北宋 · 太宗太平兴国元年（976年）以荫补供奉官。太平兴国二年（977年）18岁监彭州军，以严治军，俨如老将，大家都很惧怕。监潭州军时，羡慕何承矩以文雅治政，遂转变志向，发愤读书。太宗雍熙（984-987年）间护兵博州。契丹入边，积极修兵备战。契丹闻其有备，遂撤退。后来转到定远军任职，粮食储备很多，大多陈腐。当时计划调河南13州的粟米至此，以作为军粮。转运使樊知古正好来到，便对樊知古说：“军少粮多，淘汰腐霉的，还可剩十之六七。”樊知古从之，果然获粟米50万斛，分给诸屯，遂省河南劳役。王继恩征讨李顺（王小波、李顺农民起义）独断专行，厌恶其不依顺自己，尽收其军，让守彭州，而且只给300名老弱士兵。便多次请求拨付精兵，王继恩就是不答应。后起义军10万人攻城，从早晨到黄昏，士兵多战死。遂横槊突围而出，招来援兵，呐喊着再次攻进城，起义军溃败。太宗听说后十分赞赏，加封为益州钤辖，加益汉九州都巡检使。韩景佑帐下刘旰，发动士兵叛乱，连下州县，众逾2000人。即率300骑剿捕，刘旰逃入邛州。便乘胜追击，走到方井镇，与刘旰相遇，尽歼其众。真宗咸平元年（998年）升任登州刺史，知秦州，将羌族各部人质全部遣回。羌族人都很感谢、信服。直至任期满，也没有进犯过边塞。秦州有银矿，经过长时间开采，资源枯竭，但各种课费没有免除。先后三次上书，陈述实情，才得到允许。后徙调到延州，任兵马都总管。羌族人以兵窥边，正赶上元宵节，命人大开城门，连续多日大摆宴席。敌寇摸不清头脑，于是退兵。皇帝下诏征调澶、魏等6州粮食运往定武。当时边境上正在打仗，说：“发粮适资盗耳。”止令于舟车所至收之。寇无所得，遁去。真宗景德年（1004-1007年）间徙调至定州，拜东上阁门使。真宗大中祥符五年（1013年）九月封王钦若为枢密使，其为枢密副使。当时天下比较安定， 王钦若受到皇帝的宠信。其经常揭露王钦若的不良行径。王钦若每奏事，必怀数奏，但只上奏一二，其余的隐匿不奏。退朝后，则打着皇帝认可的名义，自行其是。其在皇帝面前，看着王钦若说：“怀中奏何不尽出之？”并多次在皇帝面前与王钦若争论。退朝后见王旦，辞色犹怒甚，说：“知节几欲以笏击死之，但恐惊君相耳。”当时大臣们都说天下太平，而其却不以为然，说天下虽安，不可忘战，自己还没有衰老不堪，还可以策马征战，如果边境有战事，愿意领兵作战。皇上非常赞赏，命人打造铜铁锁子甲一付赏赐。真宗大中祥符七年（1015年）出任颍州防御使，知潞州。真宗天禧元年（1017年）知天雄军，召拜宣徽南院使，知枢密院事。天禧二年（1018年）因病请求免去其职。任彰德军留后，知贝州。 北宋 · 真宗天禧三年（1019年）病卒于相州留后任上，终年64岁。赠侍中，谥正惠。著有《文集》20卷，今已散佚。生平事迹见《宋史 · 卷二七八有》有传。 马定国（北宋末、南宋初著名诗人、古文字学家） 马定国（生卒年不详），字子卿，自号荠堂先生，北宋 · 摈州茌平（今山东省茌平县茌平镇）人。活动于北宋末徽宗（1101-1124年）、金太宗天会（1123-1134年）、熙宗天眷（1135-1148年）间。自少志趣不群，工诗文。对古文字也深有研究，辨识过石鼓。北宋末、南宋初著名诗人、古文字学家。 北宋末时期，自少志趣不群。金 · 太宗完颜晟天会三年（1125年，北宋 · 钦宗宣和七年）题诗酒家壁，有“苏、黄不作文章伯，童、蔡翻为社稷臣”之句，因此坐讥讪得罪，亦因此知名。 南宋初时期，齐 · 刘豫阜昌元年（1130年，南宋 · 高宗绍兴四年）游历下亭，以诗感动齐王豫，刘豫大悦，授以监察御史，官至翰林学士。尝著《石鼓》，《石鼓》自唐以来无定论，遂以字画考之，云是宇文周时物，作《辨余》万余言，为五代十国 · 后周所造，出入传记，引据甚明，学者以比蔡珪的《燕王墓辨》。这虽然和现在已知石鼓的时代大相径庭，但其认真的治学精神还是值得肯定的。工诗文，对古文字也深有研究。初学诗时，未有入处，萝其父兴方寸白笔，从此文章大进。 卒年及世寿不详。著有《齐堂集》，今已散佚 马致远不能算诗人，而是元代的元曲作家

8. 关于塔罗牌

塔罗牌是一套源自公元前3世纪～14世纪中发展形成的占卜卡片，集合了多国神秘学、基督教、犹太教、埃及神话、星座、数字符号、象征学等自成一格的严谨占卜体系；15世纪中期在欧洲各国广为流传，到了21世纪，全世界都可以找到塔罗牌的踪影。

塔罗牌虽有很广泛的占卜和预测事物的用途，但在10～17世纪天主教占多数的欧洲，由于宗教保守气氛和基督教系统禁止占卜，以至于塔罗牌逐渐放弃原本的占卜形式——在很长一段时间内担任了纸牌游戏的功能，直到最后蜕变为现在所常见的扑克牌。

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塔罗牌历史

14世纪后期，塔罗牌首次引进欧洲，其最有可能来自埃及马木留克王朝，人们穿着西装带着细长的棒或马球棒（从事占卜或是神秘学的人会称它为魔杖），以及硬币（通常被称为圆盘，或是神秘学及占卜学中的“五芒星”、剑和杯。这些装束跟现代塔罗占卜师非常相似，传统的意大利、西班牙和葡萄牙占卜师仍然沿用。

由于缺乏必要的文字记载，塔罗牌的起源截至今天已变得难以考证。首批塔罗牌的文件记录载于1440年至1450年之间的米兰、费拉拉、佛罗伦斯及波隆那，当时人们把有寓言的插图加入到额外的王牌卡片，置于一般的四款卡片之中。这些新的卡牌被称为“carte da trionfi”、“凯旋卡（triumph cards）”，而其他卡片简称为“Trionfi”，成为了英语中的“王牌”。