圍巾傳入中國
圍巾的由來： 17世紀法國向鄰國西班牙發動戰爭， 當時奧地利出兵支援法國， 每位奧地利士兵的脖子上都佩帶一塊白圍巾作為標志， 這種標志頗受法國國王路易十四的欣賞和厚愛， 很快便在皇宮和軍隊里流傳開來。凱旋迴到巴黎時每個人都在頸上結了一條彩色圍巾， 以示歡慶勝利。
② 誰發明的圍巾
圍巾是圍在脖子上的長條形、三角形、方形等面料，面料一般採用羊毛、棉、絲、莫代爾、人棉、腈綸、滌綸等，通常於保暖，也可因美觀、清潔或是宗教而穿戴。誰發明了圍巾，好像沒有記載。我們古代人類的祖先，在黃帝蚩尤的時代，那些獲勝的獸皮，是被作為獎勵品發給那些值得肯定的人的。就是說最初圍巾這個產品的出現也不單單是為了保暖的生理需要，而是一種精神上的安慰和鼓勵。當然那個時候的獸皮，也應該是沒有經過加工過的，還是帶著血腥，很粗糙了。現代的圍巾是圍脖、披肩和包頭等禦寒防塵裝飾用的紡織品，冬天圍著圍巾很時髦。據說農村人不太喜歡圍圍巾，覺得圍圍巾幹活不方便。一般都是城市裡的時尚人才圍著圍巾
很常見的場景：在寒冷的早上，一個時尚的女孩圍著長圍巾，匆匆地走過街道，然後消失在茫茫都市裡......
哈哈，真不知道是誰發明了圍巾，讓人溫暖，讓她美麗。
③ 圍巾的發展史
一、圍巾發展史
古代人類的祖先，在黃帝蚩尤的時代，那些獲勝的獸皮，是被作為獎勵品發給那些值得肯定的人的。就是說最初圍巾這個產品的出現也不單單是為了保暖的生理需要，而是一種精神上的安慰和鼓勵。當然那個時候的獸皮，也應該是沒有經過加工過的，還是帶著血腥，很粗糙了。
現代的圍巾是圍脖、披肩和包頭等禦寒防塵裝飾用的紡織品。以棉、絲、毛和化學纖維等為原料。加工方法有機織、針織和手工編結三種。按織物的形狀分為方圍巾和長圍巾兩類。方圍巾如沿對角線裁開，經過縫制便成為三角圍巾。有素色、彩格和印花等品種。為使手感柔軟，紋條清晰，堅牢耐用，機織方巾多數採用平紋、斜紋或緞紋組織。絲綢方巾的經、緯常用20～22旦桑蠶絲或化纖絲，以白織為主，綢坯經精練，染色或印花加工。質地輕薄透明,手感柔軟滑爽,重量在10～70克/米2之間。適用於春秋季節的方巾有緞格綃、雙縐綃、斜紋綢等品種。長圍巾兩端帶穗，穗須有織穗、裝穗和拈穗。織物組織有平紋、匷斜紋、蜂巢和重經組織等。機織和針織圍巾中均有拉毛圍巾，是將巾坯經鋼絲起毛機或刺果起毛機拉毛而成，表面絨毛短密，手感厚實，提高了織物的保暖性能。羊毛圍巾也可採用縮絨工藝達到絨毛豐滿、質地緊密的效果。絲綢長圍巾的經緯大多採用20/22旦桑蠶絲或120旦有光人造絲，緯絲常用強拈線。綢坯經練染、印花加工或繪花、綉花等，以寫實花卉圖案為主，綢面光澤柔和，手感滑爽，花色艷麗多彩。
二、圍巾
圍巾是圍在脖子上的長條形、三角形、方形等，毛線料、雪紡料、絲料、棉麻料、布料，通常於保暖，也可因美觀、清潔或是宗教而穿戴。
三、圍巾的功用
在氣候寒冷的地方，人們會穿戴用羊毛編織的厚圍巾來保暖。 在氣候乾燥、多塵或是空氣污染嚴重的地方，人們可以將一條輕薄的圍巾包著頭部，以保持頭發清潔。
在某些國家，編制圍巾之類的衣物是常見的貿易貨品。
各種顏色的圍巾也是一些澳洲足球球迷的用具。圍巾上印有支持的足球隊伍的名稱，球迷會在觀眾席上展示揮動，吶喊助威。
④ 圍巾絲巾的「上海故事」這個牌子，story of Shanghai還是Shanghai story
是shanghai story
「上海故事」這個牌子，直譯成英文是shanghai story。另外，官方是shanghai story 。保留了中國語言的氛圍在裡面，直譯過來的。而且，在上海的「上海故事」專賣店中，英文翻譯即為shanghai story。
此外，「上海故事」官網顯示其注冊商標「R」為hanghai story,而不是story of Shanghai。
融合獨特的上海文化，集時尚/經典/藝術/品位於一身，專注於生產時尚圍巾/絲巾/披肩企業。
不同於其他品牌的隨意與俗調，人們見到的是一個充滿海派，摩登，嫵媚而深具特色的品牌，這讓獨一無二的上海故事風格迅速走紅，成為當代時尚白領以及都市麗人尋求凸顯品味與氣質的不二之選。
(4)圍巾傳入中國擴展閱讀
上海故事（shanghai story）誕生於服飾聞名，里弄經典的申城石門路，這條不乏歷史的街道早已見證過無數品牌的源起及興衰。
然而區別於其他品牌的隨意與俗調，人們見到的是一個融合最新時尚理念，產品陳列、色彩搭配，充滿海派、摩登、嫵媚而且深具特色的品牌。
上海故事是我國知名的絲綢製品研發。商，該品牌始創於2003年，一直專注於圍巾、披肩、絲巾等產品的經營。上海故事以多樣化的設計風格與精緻的工藝技術，將獨特的老上海風融入到了產品之中，從而奠定了品牌在國內市場不可撼動的地位。
⑤ 圍巾的起源
你這問題很難回答，因為圍巾和衣服一樣，是人類從有禦寒與美觀的意識後，就形成的產物。
在氣候乾燥、多塵或是空氣污染嚴重的地方，人們可以將一條輕薄的圍巾包著頭部，以保持頭發清潔。如沙漠地區的人，男或女，都有戴。隨著時間發展，這種習慣成為了不少文化中女性的潮流服飾。
戴著頭巾的伊拉克少女一些宗教，如伊斯蘭教 ，教義要求女性穿戴樸素低調，不少伊斯蘭女性會穿戴頭巾。。
各種顏色的圍巾也是一些澳大利亞足球球迷的用具。
不過現在圍巾又有了另一層含義，女生送男生圍巾，是希望把這個男的圈住，男生也會順勢把女生抱住。呃，整體來說就是談戀愛的必備物品之一。而且送圍巾都在冬季，兩人公用一條圍巾比較浪漫。
大概就這么多了吧？！
不必追究起源，很多東西都是它的引申意義比較重要。
⑥ 圍巾的由來
圍巾的由來: 17世紀法國向鄰國西班牙發動戰爭, 當時奧地利出兵支援法國, 每位奧地利士兵的脖子上都佩帶一塊白圍巾作為標志, 這種標志頗受法國國王路易十四的欣賞和厚愛, 很快便在皇宮和軍隊里流傳開來。凱旋迴到巴黎時每個人都在頸上結了一條彩色圍巾, 以示歡慶勝利。
⑦ 一條圍巾的回憶
我正在收拾房間，東忙忙，西忙忙，就在快收拾好的那一刻間，從一旁的櫃子里，輕飄飄地掉落了一件圍巾。看到這件圍巾時，我的身體不禁顫抖了起來,這件圍巾讓我回想起了在2003年發生的事。
記得那時我還只是一個一年級的小朋友。那天正好是我的生日，7歲的生日，按往常一樣，爸爸、媽媽應該回來了，幫我慶祝這一個生日，可是我坐在沙發上等待了許久，卻還沒看到他們回來。我怒氣沖沖地跑回房間。就在這時叮呤呤門鈴響了，我飛快地跑向門去，歡迎爸媽回家，可是當我打開門發現竟然是奶奶，我又失落了，奶奶全身濕噠噠的，一臉疲憊的表情。我又想，奶奶不是應該在醫院里看病嗎？怎麼跑了回來，當時我沒那麼多想就又回房去了。我躺在床上，希望爸媽能回來，我聽著外面雷響的聲音，不知不覺地睡著了。
當我再次起來，那已經是第二天早晨了。我聽到爸媽的聲音,快速跑到客廳，只見媽媽低著頭，爸爸眼裡打轉著淚珠。我走向前去，看見躺在沙發上的奶奶，我走向奶奶，奶奶摸了摸我的頭，臉上帶著一絲笑容，奶奶從枕頭下拿出了一條圍巾給了我，然後靜靜地閉上了眼睛。我沒怎麼去想，以為奶奶睡著了。便拿著圍巾走向爸媽，媽媽抬起了頭，帶我走進了房間。這一切都是那麼的安靜。在後來的日子裡，我也沒再看到那條圍巾，也沒人再提這件事。
直到今天，我無意中發現了這條圍巾，我才知道了這件事的經過，爸媽沒提起是為了不讓我傷心，但我還是知道了。我仔細看了這圍巾，有張紙條在裡面，上面寫著：生日快樂。我怔住了，奶奶為了給我生日禮物，從大老遠的醫院，經過這大暴雨才到家，我卻以這種態度對待奶奶。我低下了頭，默默地哭了。
看到這條圍巾，我便彷彿看到了奶奶的笑容。我會一直珍惜這圍巾……
⑧ 古代中國有圍巾這類服飾嗎
有，圍巾起源於上古時期，後來經過不斷改造，流傳下來
⑨ 誰知道世界上最早的帽子和圍巾的由來發明者是誰
人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。
帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的
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