碧紗待月圍巾視頻
❶ 紅袖添香這個成語和李紅袖這個人有關嗎
沒有，李紅袖只是一個人名啊。
❷ 「碧紗待月春調瑟 紅袖添香夜讀書」是誰的詩句
清代女詩人席佩蘭詩句，原句為：
綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。
後人依此詩句撰寫對聯：
碧紗待月春調瑟，紅袖添香夜讀書。
❸ 舉案齊眉，紅袖添香分別是什麼意思
舉案齊眉：送飯時把托盤肖得跟眉毛一樣高。後形容夫妻互相尊敬。
紅袖添香： 舊指書生學習時有年輕貌美的女子陪讀。
舉案齊眉：
故事：東漢書生梁鴻讀完太學回家務農，與縣上孟財主的30歲女兒孟光結婚，婚後他們拋棄孟家的富裕生活，到霸陵山區隱居，後來幫皋伯通打短工。每次孟光給梁鴻送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，眉來眼去，夫妻十分恩愛。
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舉案齊眉：
東漢初年的隱士梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人(今陝西咸陽西北)。他博學多才，家裡雖窮，可是崇尚氣節。東漢初，他曾進太學學習。結束在太學的學業後，就在皇家林苑─上林苑放豬。
有一次，梁鴻因不小心，使得房子著火，延及周圍的人家。梁鴻就一家家的去查問每家所遭受的損失，並以豬來作為賠償。有一家人嫌賠得太少。梁鴻說：「我沒有別的財物，願意為你做一段時間的工來補償。」那家主人答應了梁鴻的要求。
梁鴻在這家幹活時不懈朝夕，勤勤懇懇，絕無怨言。鄰家的一些老人見梁鴻的行為非同一般，就聯合起來責怪那家主人，不該如此對待梁鴻。那家主人也開始尊敬他，並將豬悉數歸還給梁鴻，梁鴻堅辭不受，後來回鄉去了。
由於梁鴻的高尚品德，許多人想把女兒嫁給他，梁鴻謝絕他們的好意，就是不娶。與他同縣的一位孟氏有一個女兒，長得又黑又肥又丑，而且力氣極大，能把石臼輕易舉起來。每次為她擇婆家，就是不嫁，已三十歲了。父母問她為何不嫁。她說：「我要嫁象梁伯鸞一樣賢德的人。梁鴻聽說後，就下娉禮，准備娶她。
孟女高高興興的准備著嫁妝。等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚後一連七日，梁鴻一言不發。孟家女就來到梁鴻面前跪下，說：「妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為妻。
可不知為什麼，婚後，夫君默默無語，不知妾犯了什麼過失？」梁鴻答道：「我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，並能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫制的衣服，塗脂抹粉、梳妝打扮，這哪裡是我理想中的妻子啊？」
孟女聽了，對梁鴻說：「我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就准備有勞作的服裝與用品。」說完，便將頭發捲成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：「你才是我梁鴻的妻子！」他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。
後來他們一道去了霸陵（今西安市東北）山中，過起了隱居生活。在霸陵山深處，他們以耕織為業，或詠詩書，或彈琴自娛。
不久，梁鴻為避徵召他入京的官吏，夫妻二人離開了齊魯，到了吳地（今江蘇境內）。梁鴻一家住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，靠給人舂米過活。每次歸家時，孟光備好食物，低頭不敢仰視，舉案齊眉，請梁鴻?M食。皋伯通見此情形，大吃一驚，
心想：一個僱工能讓他的妻子對他如此恭敬有加，那一定不凡。於是他立即把梁鴻全家遷入他的家宅中居住，並供給他們衣食。梁鴻因此有了機會著書立說。
(出《後漢書•卷九十三》)
紅袖添香：
語出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：從此綠鬢視草，紅袖添香，眷屬疑仙，文章華國。
❹ 碧紗待月春調瑟是什麼意思
指有貌美女子陪伴著坐在月光下，隨著春風彈琴。
原句：
碧紗待月春調瑟，紅袖添香夜讀書。
譯文：
有貌美女子陪伴著坐在月光下彈琴，夜晚還點上蠟燭陪伴著讀書。
這是一副對聯，其根據清代女詩人席佩蘭詩句所改編而成。
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其根據此改編：
綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。
作者席佩蘭，清代女詩人，袁枚女弟子。名蕊珠，字韻芬， 一字遺華，號浣雲、道華、佩蘭等，昭文（今江蘇常熟）人。常熟孫原湘妻。佩蘭擅畫蘭。詩天機清妙，著有《長真閣詩稿》、《傍杏樓調琴草》。
參考資料來源：網路-席佩蘭
❺ 中國的飲食文化主要有哪些
1、按飲食者類型可分為三種：宮廷、貴族飲食，市井、百姓飲食，民族、宗教飲食；
2、中國飲食文化涉及到食源的開發與利用、食具的運用與創新、食品的生產與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業與食品業的經營與管理；
3、中華飲食文化博大精深 、源遠流長，在世界上享有很高的聲譽。
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飲食文化介紹：
中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，異彩紛呈。中國飲食不但講究「色、香、味」俱全，而且「滋、養、補」的特點。
餐飲產品由於地域特徵、氣候環境、風俗習慣等因素的影響，會出現在原料、口味、烹調方法、飲食習慣上的不同程度的差異。正是因為這些差異，餐飲產品具有了強烈的地域性。中西文化之間的差異造就了中西飲食文化的差異，而這種差異來自中西方不同的思維方式和處世哲學。
參考資料來源：網路-飲食文化
❻ 蕙質蘭心情似月，紅袖添香暗銷魂出自哪裡
可能是民間相傳衍生的詩句吧，具體最早是哪裡出的也不是很清楚，下面找了些。望採納
1.紅袖添香： 舊指書生學習時有年輕貌美的女子陪讀。
語出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：從此綠鬢視草，紅袖添香，眷屬疑仙，文章華國。
2."紅袖添香"在古代的詩文里屢見不鮮，隱約與蒲松齡的鬼故事有聯系。
3.「綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書」此語出自清代女詩人席佩蘭《天真閣集》附《長真閣集》卷三之《壽簡齋先生》詩，「紅袖添香夜讀書」大約便由此衍化而來，但《清詩別裁》中卻沒有席佩蘭，席佩蘭原名蕊珠，字月襟又字韻芬、道華、浣雲，因性喜畫蘭自號佩蘭，清昭文（今常熟）人。
4.對聯：碧紗待月春調瑟 紅袖添香夜讀書
古人以「紅袖添香夜讀書」為艷福。此謂家中新增添了美女，以賀新婚。紅袖，原指女子的艷麗衣衫，代指艷妝女子、美女。例：「從此添香紅袖，其愉快為何如耶！」
5.黎陽。
新樓作伴
人逢喜事精神爽,簇簇黃花正當行。醉倚新樓邀明月,夢中紅顏舞霓裳。
紅袖添香夜讀書,卿正欣喜吾欲狂。攜手相看徘徊處,知音鴛侶共徜徉。
❼ 中國古代有哪些詩詞是關於飲食文化的
1．《寒食日即事》
唐代：韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
唐代：杜甫
佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鶡冠。
春水船如天上坐，老年花似霧中看。
娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。
雲白山青萬余里，愁看直北是長安。
餅爐飯甑無飢色，接到西風熟稻天。——《夏日田園雜興》范成大
此生歸路愈茫然，無數青山水拍天。猶有小船來賣餅，喜聞墟落在山前。——《慈湖夾阻風》蘇軾
香粳有炊玉，煮餅不搖牙。——《再游福溪岩贈主僧》陳造
何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破。老夫飢來不可那，只要鶻侖吞一個。——楊萬里《食蒸餅作》 高中閱讀做到的這首詩，你還是我認識的那個小清新楊萬里嗎！是嗎！ 開年春意遽如許，破曉一聲婆餅焦。—— 《枕上聞禽聲》陸游 餅憶蒓羹美，茶思岳瀑煎。——《和韋相公見示閑卧貫休 使君閔雪無肉味，煮餅青蒿下鹽菽。——《次韻子瞻與舒堯文禱雪霧豬泉唱和》 黃庭堅
其實模擬下味道應該很一般，可是怎麼這么想吃呢。水為鄉，蓬作舍，魚羹稻飯常餐也 。——《漁歌子》李珣
雲子飯，水晶瓜。林間攜客更烹茶。——辛棄疾《清平樂》 嗚嗚嗚嗚想吃！
江上往來人，但愛鱸魚美。——《江上漁者》范仲淹 其實這個還沒做成飯呢，沒事反正都是要吃的！
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。——《惠崇春江晚景》蘇軾 良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鱠鯉魚。——《洛陽女兒行》白居易 一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中 。《淮上漁者》 鄭谷 茶餅嚼時香透齒，水沈燒處碧凝煙。——《春晝迴文》李濤 桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。——《上元竹枝詞》符曾 這個這個嗚嗚嗚！真是看著就想吃！！！肯定香掉牙！ 人間定無可意，怎換得玉膾絲蒓。——《洞庭春色》陸游 這是以前在知乎上看到的一句，嗚嗚嗚蒓羹鱸膾！（我好像只會嗚嗚嗚了）
【酒水部】茶，香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉， 羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麹塵花。夜後邀陪明月， 晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。——《茶》元稹
是個很別致的詩體，一至七字詩。
隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。——《蝶戀花》李清照
酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。——《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》李清照
茶名龍鳳團，香字鴛鴦餅。——《菩薩蠻》納蘭性德
茶甌香篆小簾櫳。——《定風波·暮春漫興》辛棄疾 其實這句和食物關系不大，但是此間意趣尤佳。 何須魏帝一丸葯，且盡盧仝七碗茶。——蘇軾《題目太長懶得打》 今有八杯水，古有七碗茶！ 擬絮憐才逸，充茶覺味甜。 ——《次韻楊考功雪中見寄》 陸容
❽ 碧紗待月春調瑟 紅袖添香夜讀書
對聯：碧紗待月春調瑟 紅袖添香夜讀書
古人以「紅袖添香夜讀書」為艷福。此謂家中新增添了美女，以賀新婚。紅袖，原指女子的艷麗衣衫，代指艷妝女子、美女。例：「從此添香紅袖，其愉快為何如耶！」
❾ 從此綠鬢視草，紅袖添香
現代人看不懂文字的么？綠鬢，綠色長發？這里的綠顯然是為了和紅湊對仗故意寫的。實際上和紅對仗的，不一定非得是綠，只要是顏色都算對仗，而且很工整。而和紅袖對仗的話，只要是名詞，都算對仗工整。實際上從平仄來看，綠鬢對紅袖，反而對的糟糕了，因為對仗平仄最好相反。
沒搞懂作者為什麼不直接用原本佳對：碧紗待月，紅袖添香。反而弄了個不倫不類的「綠鬢視草」。都不說綠頭發的特別含義，就這四個字，怎麼念都怎麼別扭。