哪裡有菩薩龍王帽子賣
⑴ 龍王菩薩薩主要管哪些事情
龍王菩薩主要管哪些事情，我覺得可可能管的事情很多，但是不是我們這種凡人能理解的
⑵ 廣濟龍王菩薩簡介
五台山廣濟龍王菩薩因有求必應，滿眾生願，所以被人們親切的稱為「五爺」
傳說他是東海龍王敖廣的第五個兒子，性情性情暴躁，長得也比較黑，人稱黑臉五爺。按照我們慣常的案例，龍王，一般是不居住在佛寺的。但是這個五龍王偏偏是個例外，當地傳說山西五台山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之（五爺廟）。
民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。正因為如此，一直到今天，五台山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍王唱戲。
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五爺的來歷，有一個與流傳截然相反的故事：
傳說文殊菩薩剛到五台山濟世傳法時，當地酷熱難耐，草木不生，田地無收，百姓苦不堪言。文殊菩薩悲憫百姓苦難，誓願救眾生出水火。菩薩感知南海龍宮有一塊奇世珍寶叫清涼石，是天地初分墜入海中的鎮海神石，清涼無比，能保一方風調雨順，令人神清氣爽。
但龍王依舊不允，龍五爺無奈，為助文殊菩薩完成解救五台生黎的誓願，只好先斬後奏，施法打開龍宮寶庫，將清涼石收入懷中，騰雲駕霧至五台山，將清涼石獻於文殊菩薩駕前。五台山自從有了清涼石，舒爽無比，四季分明，萬物生意盎然，百姓安居樂業。
後來，文殊菩薩也常在清涼石上為百姓講經說法，此石也被稱為「曼殊床」 。龍五爺在五台山北台頂辭別文殊菩薩慈顏，菩薩欲留龍五爺常護五台蒼生，龍五爺笑對菩薩言道，私取奇石，違背父意，已屬不孝，理當面父求責。
當地百姓為感龍五爺恩德，懇請文殊菩薩恩許，在萬佛閣塑造龍五爺金身法像，頂禮膜拜，虔誠供養。文殊菩薩意動，親赴南海，向南海龍王借清涼石一用。南海龍王聞知菩薩來意，內心不舍。他想，南海雖是海天勝地，常有炎熱之時，有此奇石，可保龍宮涼爽。
龍王對菩薩說，菩薩慈悲，我當相送，只是天降此石鎮護南海，不可違天自行。菩薩會知其意，並不動念，笑對龍王說，若我與石有緣，五台自得清涼。說完法駕飄然而去。
鎮守南海的龍五爺天生慈悲心腸，聞五台山百姓痛苦，傷感不已。見父王為己私念，不肯相送，內心郁悶有加，輾轉反側，夜不能寐。於是求見父王，陳說利弊，願護送奇石到五台山成就文殊菩薩誓願。
⑶ 怎麼拜稱南無廣濟龍王菩薩
五台山廣濟龍王菩薩因有求必應，滿眾生願，所以被人們親切的稱為「五爺」
傳說他是東海龍王敖廣的第五個兒子，性情性情暴躁，長得也比較黑，人稱黑臉五爺。按照我們慣常的案例，龍王，一般是不居住在佛寺的。
但是這個五龍王偏偏是個例外，當地傳說山西五台山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之（五爺廟）。
民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲台，專門為五爺演戲。
正因為如此，一直到今天，五台山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍王唱戲。
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五爺廟是五台山寺廟建築群中佔地面積最小的（只有2040平方米），坐北朝南。而其歷史可以追溯到明萬曆年間，當時只有一座萬佛閣，是塔院寺的一個下屬寺廟。
清代才增建了供奉五爺的龍王殿。大家別看它小，卻是五台山最有靈氣的寺廟，成為佛國五台山名副其實的朝聖中心。
五爺廟的核心建築。它小巧精緻、香煙繚繞，始建於明代，重修於明國。傳說五爺嫌它又小又舊，於是托夢於塔院寺方丈，要求「重建殿宇，再鍍金身，否則將降災於四方」。
⑷ 一般什麼菩薩和龍王爺供在一起
龍在佛教中稱為，龍天護法。。。紅衣袈裟和尚，或許是地藏王菩薩。
⑸ 有誰知道慈溪周巷小苗算命、算日子的龍王菩薩電話是多少萬分感謝
龍王菩薩算命？這真是找個盲人算命吧，盲人也算學過命理，叫什麼龍王菩薩去算命擇日，還不如網路知道上發上日子算一下呢，這種在家坐位稱菩薩的根本不懂什麼命理，我也是慈溪本地人，知道慈溪本地盲人算命先生
⑹ 我有大量優一長城龍王帽杏仁，應該怎麼賣出去
去市場上賣或是趕集的時候。也可以在網上賣。
⑺ 為什麼有的廟供五個龍王,都是什麼王
一般是四海龍王，東海王敖廣，南海王傲欽，北海王傲順，西海王敖閏。
雲龍王，雨龍王，江龍王，河龍王，湖龍王，池龍王，井龍王，泉龍王，溪龍王，潭龍王，這些名字不知道了。
但是在五台山卻有五爺廟。
這里有三種說法：
第一種說法是，據說很古以前，五台山地區並不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那裡巧妙地借來一塊清涼石，從此五台山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播雲布雨回來驅暑。
第二種傳說是，描述五爺是文殊菩薩的化身，佛法無邊，曾救過大清聖主皇帝康熙爺，也曾施恩救過眾生。百姓傳說五爺有無窮無盡的智慧，有廣闊無際的胸懷，五爺憐憫眾生，慈悲世人，善男信女供奉五爺，求官得官，求生得子，求財得財，無所不應。供奉五爺，能趨吉化凶，華蓋錦旗，盛世妙景，供奉五爺，樂善好施，開智長慧。
還有第三種傳說，說五爺還是東海龍宮的財神，總管天下人間收成，世人供奉五爺，為了風調雨順，世人供奉五爺，為了財源廣進，興旺發達。
望採納，謝謝~
⑻ 真正的鬼門關在哪，觀音菩薩指引涇河龍王，手指何方
鬼門關是一個非常讓人感到害怕的一個名詞，中國很多人都知道鬼門關是什麼意思，鬼門關進入的就是一個陰間，就是閻王殿的地方，而在西遊記這部中國四大名著之一裡面也對鬼門關有所描述，就是在西遊記剛開始的時候曾經提到唐太宗李世民，每天睡覺都會被噩夢嚇醒，而做夢就是有一個人出現在他的夢里，而他每一次都會來到同樣的一個地方，是一個荒郊野嶺，非常的恐怖和黑暗，而在他面前的就是一個門，門上面寫著三個字鬼門關，每一次他都會被這個噩夢而嚇醒。
當然並不是因為他真的是一個鬼門關，而是因為這個地方它因為環境和氣候的原因常年都是人跡罕至，而且荒山野嶺的，由於氣候的原因這個地方每年都是有大量的瘴氣產生，人一旦進入這個地方就會產生不舒服的感覺，甚至會死亡，再加上因為是荒山野嶺，如果有幾聲鳥叫的話，那個氣氛就會讓人感到更加的害怕，這樣的一個地方讓人看起來不得不把它想像成是一個鬼門關，就像是一個地獄的大門一樣。
⑼ 龍王頭上的帽子叫什麼
好像叫 冕
⑽ 龍王菩薩像有多少種
佛教經典中，龍王出現的頻率極高。
比如華嚴經中，就有十大龍王。
我曾經在山西地方見過的龍王塑像，也大致有十尊。
以下資料來自網路。
龍王的來源有二：一是印度佛教的傳入，二是中國人崇龍心理和尊王心理的交融互滲。相傳釋迦牟尼降生的時候，曾有名為迦羅和郁加羅的兩位龍王兄弟，一個在左邊灑溫水，一個在右邊灑冷泉，為佛祖沐浴凈身。在《過去現在因果經》里，浴佛的龍王成了難陀和優難陀，他們「於虛空中，吐清凈水，一溫一涼，灌太子身」。天眾、龍眾、夜叉、干達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅迦等「天龍八部」也在空中作天伎樂，歌唱贊頌，燒香散花，拋撒天衣、瓔珞，「繽紛亂墜，不可稱數」。
鳩摩羅什翻譯的《妙法蓮花經》里，龍王有八位。他們是：難陀龍王，跋難陀龍王，婆伽羅龍王，和修吉龍王，五德義迦龍王，阿那婆達多龍王，摩那斯龍王，優缽羅龍王。宋代畫家張勝溫作《法界源流圖》，畫了其中的六位（缺摩那斯龍王和優缽羅龍王）。這六位龍王都是人間王者的形狀，穿袍蹬靴，攜侍帶眷，襯以天雲海水。
唐代翻譯的《華嚴經》中，龍王增至十位，名稱也不同於上述八位。他們是：一毗樓博叉龍王，二娑竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幛龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清凈色龍王，九普運大聲龍王，十無熱惱龍王。另外，還有五龍王、七龍王、八十一龍王。一百八十五龍王之說。