吉普賽人的裙子

Ⅰ 有一個國外民族穿著長長的裙子旋轉起來的時候裙子會飛揚起來

根據我的判斷你說的應該是蘇格蘭人...風笛加格子裙子....

Ⅱ 為什麼弗拉明戈的裙子有些是可以舉過頭的大擺（720°）有些是包臀的魚尾裙，還有種是像婚紗一樣有個大拖

我來回答你吧，這個很復雜，西班牙的裙子歷史很悠久，最早是吉普賽人穿著花裙子跳舞傳到西班牙然後就有了弗拉門戈裙。一種是大擺720度節裙一種是魚尾裙。特點是有粉色或者紅色黑色波點紗的，然後么西班牙統治美洲大陸以後就這種720度裙子普及了美洲大陸。只是每個國家做法和顏色版型不同，比如巴拿馬的就是叫做破羅拉，是一種百褶裙720度的。上半身有刺綉，傳到哥倫比亞就變成有很多緞帶蕾絲的娃娃裙也是720度。傳到多米尼加，哥斯大黎加，厄瓜多都是國旗色的720度大擺裙。比較特別的是墨西哥和加拿大因為有自己的文化裙子融入了各個州當地的文化和刺綉。比如墨西哥的720度大擺裙裡面會加龍舌蘭纖維。會刺綉仙人掌花之類的。傳到烏拉圭就變成一種薄紗的720度裙。傳到巴拉圭就變成了純色的多節裙。傳到宏都拉斯就變成了白色的海軍風的720度大擺裙。也就是說雖然西班牙文化輸出了弗拉門戈裙但是在每個國家的都不一樣，顏色和款式都不一樣。
再來說說中國的弗拉門戈裙，你看了我上面寫的，你應該懂了是不正宗的，我國市面上能見到的不是正宗的，而是充滿中國特色的。所以都有一個肩膀像一條龍一樣的設計，我個人看來，丑爆了。。然後是你說的為什麼弗拉門戈裙分那麼多種就是這個原因。原則上都不正宗。

Ⅲ 吉普賽風格的裙子是什麼樣子

• http://image..com/search/index

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• 熱情印花 神秘叢林充滿了異域流浪風格的吉普賽女郎並不寂寞，相反熱情而奔放的色彩和熱帶植物圖案更能表現出她的不羈。優雅的長裙、熱帶植物的抽象花紋、奪目而艷麗的誇張色彩，這一切裝扮都讓吉普賽女郎有了更加神秘而奪目的神采。axara 熱帶叢林圖案連衣長裙 RMB1395；Miss Sixty 異域風奢華高跟鞋 RMB1490 自然回歸 質朴色澤裸膚色的流行色澤顛覆了明快誇張色澤一統天下的局面。而經過調和略帶暗陳的「自然舊」色彩更是打造出了充滿自然氣息的吉普賽女郎的鮮明風格。長裙、寬下擺、細密的碎花及做舊的顏色為你呈現出一個真實、自然的吉普賽女郎。Cozzi 民族風清新碎花長裙 RMB1280；precis安瑪莉 金屬光澤豹紋高跟鞋 RMB769 幻視格紋 神秘國度充滿了幻視感覺的格紋在錯綜復雜的紅色及藍色的交相輝映之下，經過疊加、延展形成了新的色彩及空間，讓服裝本身充滿了神秘與變化，是具有時尚風格的吉普賽女郎的潮物。加之帶有濃郁民族特色的包裹頭飾更加風情萬種。針織連身褲打破了西裝外套沉悶單一的感覺，而色調上兩者又是和諧統一的。細密碎花 異域魅惑吉普賽民族少不了異域的浪漫情懷，清秀淡雅的吉普賽民族特有的小碎花是本季流行熱點，視覺延續的碎花和花卉圖案是出彩的亮點，神秘的紫色不僅是本季的流行色，還是詮釋神秘氣息最好的選擇。想做充滿別樣異域風情的迷人吉普賽女郎，就來嘗試一下碎花風情吧。
  
  

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Ⅳ 關於吉卜賽人的詳細資料

吉卜賽人，一個崇尚自由，熱愛流浪的民族，雖然這給他們帶來的總是遭遇驅逐和流放的命運。於是，千百年來，他們一直遊走，遊走在世界各國的邊緣。沒有人知道吉卜賽人具體的數字，只知道到上世紀末為止，絕大多數吉卜賽人仍聚居在中南歐。

大多數吉卜賽人至今貧窮，相當多家庭幾乎沒有任何生活來源，無法享受基本的生活、醫療和教育保障。但這一切，並沒有妨礙他們繼續按照自己的方式去生活。聖喬治日，是吉卜賽人一年中最重要的節日之一。這一天，吉卜賽人要宰羊慶祝，這一天，吉卜賽人要和家人團聚在一起。姑娘們穿起了珍藏的漂亮的花裙子，悠揚奔放的吉卜賽樂曲在破敗的小屋外彈響。中年的婦人們則虔誠地祈禱，她們大多經歷苦難，祈禱自己孩子的未來能夠光明美好。（郭磊編輯）http://pic.people.com.cn/GB/42590/4352359.html

終年流浪、不願受拘於任何其他法律的吉卜賽人，自遠古的十一世紀以來，都俗規范。
即使今日，仍有百分之九十五的吉卜賽人，定居在石砌的房子里，卻依然謹守祖先的傳統，共同而緊密地生活在以地氈裝飾的狹小空間，就如同過去的敞篷馬車里生活一樣。
只積蓄一些隨時可以攜帶走路的財物，只選擇可經常更新的轉換的職業，只娶父親為他們挑選的同族妻子，這樣，才能確定車隊可以隨時出發遠行。「把你的兒女放在椅子上，如果她的腳尖觸及泥地，那麼，就大可出嫁了。」
這是流傳在吉卜賽人間的諺語。
吉卜賽少女戈碧還未滿16歲，她的父親就給她物色一個丈夫——13歲的羅內。婚禮是族裡的大事。戈碧的父親是商人，頗有錢。這次，他共邀了三百名賓客，婚禮持續四天，第三天戈碧才會住進夫家。 http://sk.cnlu.net/sjwz/wgjs/002.htm

吉普賽人(Gypsies)遍及世界各地的流盪民族 。又稱吉卜賽人 。自稱羅姆，意為人。
「吉普賽」一詞系由「埃及人」一詞訛傳而成，西歐人誤認為其發祥地為埃及，而稱其為埃及人；東歐人和義大利人則稱其為茨岡人（Atzigan），由 Athinganoi（意為不可接觸者）一詞演變而成。吉普賽人大部分集中在東歐。屬歐羅巴人種地中海類型，膚色黝黑，發黑而鬈曲，牙齒潔白，動作靈活，面部表情豐富。宗教信仰受所在國周圍民族的影響，但卻保留許多本民族古代信仰。使用吉普賽語，屬印歐語系印度語族，吸取了不少希臘語、埃及語、土耳其語詞彙。

吉普賽人可分為三大群體：羅姆群，使用羅曼尼語；馬努斯群，使用辛托語；卡洛群，使用卡洛語。據人類學家通過大量的語言研究考證，認為吉普塞人和古代印度西北部的羅姆人是近親，那個地區現在屬於巴基斯坦。吉普賽人的發祥地在印度北部。有的研究者認為，他們由於遭到突厥人的入侵，吉普塞人公元10-11世紀時踏上了向西遷徙的旅途。遷移路線大致有兩條：一條經波斯、土耳其進入南歐；另一條經亞美尼亞、俄羅斯到達東歐。他們出現於西歐的時間可以追溯到14世紀。

吉普賽人自流浪以來，備受歧視和壓迫，處於社會底層。從15世紀後半葉起，有關國家開始對他們採取限制措施，迫害他們的法令和條例層出不窮，僅在德意志和奧地利就有68條之多。第二次世界大戰期間，吉普賽人約有1／10死於納粹集中營。從20世紀60年代起，吉普賽人的組織相繼出現，影響較大的是1965年成立的羅姆人國際委員會和芬蘭的羅姆人文化中心。吉普賽人通過這些組織開展斗爭，迫使所在國政府承認其政治經濟權利，生活狀況逐漸有所改善。

吉普賽人的傳統社會以血緣為紐帶，長期保持部落組織。部落由類似氏族組織的克里斯組成，有立法、司法、仲裁、祭祀等職能，由酋長掌握司法大權。酋長之上有大酋長，負責同所在國政府聯系。吉普賽人有其固有的婚喪習俗，禁忌甚多。一般禁止與外族通婚。婦女多從事占卜和巫術，能歌善舞。男子職業多為鐵匠、販馬人、樂手等。有一部分人後來定居務農。據統計，定居者已佔總數的3／4。定居後大多受當地文化影響，社會、經濟、語言均已發生變化，通用所在國語言，有的甚至已與異族通婚。尚在流浪的吉普賽人雖然力圖保持其傳統生活方式，但也在發生變化，如有的已用汽車代替大篷車。
對於吉普賽人的身世人們還知之甚少。大約在500年前，吉
普賽人移居到了歐洲。他們居住在大篷車之中，靠賣藝或給人占
卜等維持生計。由於他們是流動的，所以往往不受人們的歡迎。
吉普賽（gypsy）這個詞的本義是「從埃及來的人」，然而，這
是一個天大的誤會。吉普賽人——嚴格的說，應該稱為羅姆人
（Roma）——有他們自己的語言，即羅姆語。語言學家注意到，
羅姆語和印度西北部的語言有相似之處。羅姆語在語言學上屬於
印歐語系。根據語言學的證據，人們推測出吉普賽人大概起源於
印度北部，在公元11世紀左右踏上了遷徙的旅途。其間，他們的
語言受到了希臘語、波斯語等語言的影響。

全世界一共有大約1200萬吉普賽人，其中1000萬左右分布在
歐洲。吉普賽人有獨特的傳統，他們不與外族通婚（結婚年齡在
12～13歲）。在各個國家有不同的吉普賽人「部落」。盡管吉普
賽人的人口不少，但是他們居住的比較分散，如同歷史上猶太人
的遭遇一樣，他們受到了很多苦難。第二次世界大戰時，希特勒
把50萬吉普賽人送進了集中營加以殺害。1979年，聯合國正式承
認羅姆人（即吉普賽人）為一個民族。冷戰結束之後，中歐和東
歐的吉普賽人又受到了嚴重的排擠，他們的身份得不到承認，生
存受到威脅。

吉普賽人靠賣藝為生（攝於20世紀30年代），圖片來自微軟Encarta網路全書。

吉普賽人得不到承認在很大程度上是因為他們的身份問題。
人類學家和語言學家在吉普賽人是否是一個單一的民族這個問題
上爭執不休，而且有愈演愈烈之勢。確定吉普賽人是一個單一的
民族，而不是由多民族混合而成的，將有助於保障他們的合法權
利。近來，澳大利亞Edith Cowan大學的科學家進行了一項研究，
他們選取來自14個不同的吉普賽「部落」的275個人作為研究對
象。這些人相互沒有血緣關系。研究者檢查了他們的Y染色體和
線粒體DNA（線粒體只能遺傳自母親，因此可以有效的判斷人群
祖先的相關性）。它們含有被稱為「單倍組」（haplogroups）
的突變類型。結果，科學家發現來自所有14個地區的樣本Y染色
體都含有單倍組VI-68，其數量占所有樣本的44.8%。對於線粒體
DNA有類似的發現：26.5%的男性都攜帶有單倍組M。這些人在單
倍組上表現出的差異性非常小。

線粒體幫助科學家追蹤吉普賽人的身世

這一結論說明，盡管吉普賽人有不同的部落，他們仍然是一
個單一的民族。而且，單倍組VI-68和單倍組M都是亞洲人特有的，
這就支持了語言學上的證據。科學家把這一研究成果發表在了
2001年12月的《美國人類遺傳學》雜志上。

Edith Cowan大學的研究者表示將繼續研究吉普賽民族的單
一性，這將促使一些國家正視吉普賽人是一個單一的民族這一事
實。同時，由於吉普賽民族非常單一（不與外族通婚），科學家
研究這種「封閉」民族的基因可以確定某些疾病的發病機理——
吉普賽人不是不祥的象徵，而是非常珍貴的樣本。

《聖經》認為猶太人的祖先是流浪的亞伯拉罕,就也是對猶太人起源最有深遠意義的表述。
猶太(Jew)民族發源於古代西亞閃米特(閃族)的一個支脈。公元前18世紀中葉，猶太人在其族長亞伯拉罕的帶領下遷徒至迦南地(巴勒斯坦的古稱)，被稱為希伯來人，意即「河那邊來的人」。後來，為躲避自然災害遷徒到了埃及尼羅河三角洲東部，公元前13世紀末期，又返回迦南地，於公元前11世紀形成了統一的希伯來王國。大衛王時奪取了耶布斯城(耶路撒冷古稱)，並將首都建成在城南的錫安山上。從此，耶路撒冷成為歷代王國的首都。因此，錫安(Zion)亦指耶路撒冷，成為猶太教和猶太人嚮往的聖地。錫安主義(Zionism亦稱猶太復國主義)一詞即源於此。
公元前926年，希伯來王國分裂為以色列王國和猶太王國。公元前722年和公元前586年，分別被亞述人和巴比倫人所滅。在其後數百年中，波斯人、希臘人、羅馬人先後征服了巴勒斯坦這塊土地。公元135年，猶太人反抗羅馬人的起義被鎮壓後，開始流散到世界各地。從公元7世紀起，巴勒斯坦地區的居民逐漸以阿拉伯人為主。在將近2000年的流散生活中，猶太人不斷遭受來自居住國的各種歧視和迫害，反猶排猶活動到本世紀三四十年代發展到極至。第二次世界大戰期間，大約有600萬猶太人死於納粹德國的屠刀之下。
18世紀，歐洲猶太人受到資產階級革命的影響，開始爭取猶太民族的解放。19世紀，奧地利記者赫茨爾較為完整地提出了猶太復國主義思想，世界各地陸續建立起猶太復國主義組織，猶太人開始大量移居巴勒斯坦。1948年5月14日，根據1947年聯大通過的關於巴勒斯坦分治的第181號決議，猶太復國主義領導人本·古里安在特拉維夫宣讀《獨立宣言》，以色列國正式宣告成立。
目前在全世界100多個國家中共有1350萬猶太人，其中美國最多，約有560萬。此外，有較大猶太人社區的國家還有法國、俄羅斯、阿根廷等。在香港約有 2500名。宋朝時，一些猶太人經印度移居到我國河南開封，並逐漸與漢族融合。在非洲的衣索比亞曾生活著一些黑人猶太人，以色列政府通過「摩西行動」和 「所羅門行動」，將其中的約2萬人接至以色列。今天的猶太人既有種族的也有宗教的含義。2000年的大流散，猶太人與居住國民族不同程度地發生了同化，早已是面目各異，形形色色，但猶太人的概念始終沒有消失，其中最主要的原因是對自己文化的熱愛和宗教信仰。
對於猶太人為何世代遭受世界范圍的反猶排猶主義的迫害，觀點眾多，莫衷一是。有的說是猶太人太過精明，「人至察則無徒」；有的說是宗教原因，因為基督教信奉的耶穌基督就是被猶太人出賣而遭殺害的；還有學者認為，在中世紀，基督教國家視放債收息為罪孽，然而當時各國都禁止猶太人從事其他「正當」職業，他們只能從事這種「罪孽」的行當，這更加深了對猶太人的仇視。長期的反猶排猶史，猶太人被打上了惟利是圖的奸商或守財奴的烙印，就連莎士比亞也沒擺脫對猶太人的偏見，他筆下的夏洛克曾被認為是猶太人的代表。
的確，猶太人自命不凡，不僅自稱是上帝的選民，而且是敢跟上帝較量的人(「以色列」即與上帝摔跤的意思)。他們向人類貢獻了《聖經》(舊約)，億萬信徒在這里找到了精神歸宿；他們收租放債的「罪孽勾當」奠定了商業時代的金融法則；他們以佔世界人口不到0.3%之勢，獲取了諾貝爾獎的30%之多。無論在科學、思想還是文化和藝術領域中，無不閃爍著猶太人的智慧之光，馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、卡夫卡、門德爾松、畢加索以及新聞通訊的鼻祖路透，還有許多國際著名的政治家都是猶太人或有猶太血統。可以說，人類文明之所以取得今天的成就，與猶太人的貢獻密不可分。猶太人傳統上重視教育，與中國儒家的「勞心者治人」不謀而合。他們不幹粗活，鋪路、蓋房、種田和收垃圾等多僱傭阿拉伯人或者其他外籍勞工承擔。
猶太人也確實很愛錢，但與其說是愛錢，不如說他們更懂得，在商業社會，錢的重要性和如何使用錢。猶太人賺起錢來毫不客氣，但同時也不乏施捨行善的美德，通常都會拿出自己收入的10%作慈善捐助，以色列社會非營利性組織機構數不勝數，都是以捐款形式建立的，在提供社會福利、維護公民權利和促進阿以民族和睦等很多方面都發揮著積極作用。當然，一些極右組織也是靠捐款集資運作的。
猶太人也很能幹。也許正因如此，上帝賜給的「應許之地」貧瘠無比：地上少內河，地下無礦藏，一半國土是荒漠。然而，流散世界2000年後，他們竟在這樣的環境中復興故國，讓荒漠變成了綠洲，農業、教育、科技和軍事都很發達，就連間諜水平都不時讓美國中央情報局和克格勃同行嘆為觀止。年輕的國家和古老的文化傳統、宗教勢力的強大和移民來源的廣泛，構成以色列獨特的社會基調。移民背景的不同、政治觀點的分歧以及宗教信仰程度的差異，使每個以色列人都將自己置於不同的利益群體之中，他們普遍受教育程度較高，知識面廣，又關心政治，任何事件都有可能導致他們之間碰撞的加劇，引起激烈的爭論。以色列人自嘲道，600 萬人口中有600萬個總理。在社會固有的各種矛盾中，以宗教勢力和世俗者、左翼和右翼陣營、東方裔與歐裔猶太以及阿拉伯公民與猶太公民之間這四大矛盾最為突出，以色列前總理拉賓不幸遇刺身亡，就是這種內部矛盾惡化的結果。以色列人自己也承認，從這些矛盾的角度來說，以色列實際上已被分裂為兩個國家。
這就是猶太人：太平盛世內訌不斷，矛盾激化時不惜刀槍相見，大敵當前又顯出驚人的團結和超凡的能力。對於猶太人來說，沒干成的事多是不想干，想要乾的事很少幹不成。在東西方交匯處的這塊彈丸之地，這個古老奇特的群體始終吸引著世人的目光。
http://ks.cn.yahoo.com/question/?qid=1307041304987&source=ysearch_ks_question_next

Ⅳ gypsy 什麼意思 什麼裙子

gypsy 英['dʒɪpsɪ] 美[ˈdʒɪpsi]
n. 吉普賽人; 吉普賽語; 像吉普賽人的人; [航] 絞繩筒;
adj. 吉普賽人的; 像吉普賽人似的; 吉普賽式的流浪的; 無照的;
v. 流浪; 過吉普賽式地生活; 野餐旅行;
[例句]Old-fashioned Gypsy caravans are painted wooden vehicles that are pulled by horses.
舊式的吉卜賽大篷車是由馬拉的塗了顏色的木質車輛。
[其他] 復數：gypsies

Ⅵ 吉普賽人是哪個國家的人

印度

吉普賽人最初住在印度北部，十世紀時開始遷移，以至於流落到世界各地。同是他們這個民族，卻被稱作不同的名字。在西班牙被稱作「季當人」，在法國被稱作「波希米亞人」，在俄羅斯和義大利則被稱作「茨岡人」。

(6)吉普賽人的裙子擴展閱讀：

吉普賽人（Gypsies），是對羅姆人（Romani或Roma）的一種訛稱，而大多數羅姆人則認為「吉普賽人」有歧視意義，所以並不使用，實際他們更樂意稱呼自己為羅姆（Rom），因為其含義是「人」。

深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現遍布世界各地，尤以歐洲為主。大多數吉普賽人講吉普賽語，一種與印度北部現代印歐語密切相關的語言；也講各居住國的主要語言。

一般認為，吉普賽人經屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，並到達澳大利亞。

Ⅶ 吉普賽人的外貌

吉普賽人（Gypsies）

亦作Gipsy，吉普賽語稱羅姆人(Rom)。

深色皮膚的高加索人，原住印度北部，現遍布世界各地，尤以歐洲為主。大多數吉普賽人講吉普賽語(Romany)，一種與印度北部現代印歐語密切相關的語言；也講各居住國的主要語言。一般認為，吉普賽人經屢次遷徙，離開印度，11世紀到波斯，14世紀初到東南歐，15世紀到西歐。20世紀下半葉，吉普賽人的蹤跡已遍布北美和南美，並到達澳大利亞。吉普賽人自稱羅姆人(「男人」之意)，稱非吉普賽人為加傑人(「外人」之意)。

全世界約有五百萬至一千萬羅姆人，其中大多數居住在歐洲。羅姆人主要聚居地有：巴爾干半島、中歐、美國、前蘇聯加盟共和國。西歐、中東、北非也有羅姆人居住。

羅姆人在羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利和美國的人口超過五十萬。斯洛伐克的羅姆人占總人口的約5%-6%，其比例在世界各國當中排名第一。

Ⅷ 4399彈彈堂吉普賽人賣的服裝

你想問什麼，吉賽普商人賣的服裝都是絕版的，每天6點會隨機刷新一次，有的還是圖鑒里的，有不懂的追問

Ⅸ 吉普賽女郎是什麼

《吉普賽女郎》是荷蘭畫家弗蘭斯·哈爾斯於17世紀20年代末創作的一幅布面油彩畫作品，現收藏於巴黎盧浮宮。

該畫作用飽含激情的筆觸，塑造了一個性格爽朗、活潑奔放的吉普賽女子——她披散著黑發、穿著也比較隨便，她敞著領口，臉上露出一絲狡黠的微笑，好像什麼都不在乎，無拘無束。

該畫作通過刻畫一個沒有封建思想的束縛、沒有宮廷婦女之矯揉造作且無拘無束富有生活情趣的女子形象，表現了作者對自由、獨立、美好生活的嚮往。

(9)吉普賽人的裙子擴展閱讀

創作背景

1609年荷蘭獨立後，經濟迅速發展，在教育普及和追求思想自由的氛圍中，產生了本國新興的民族美術。它區別於當時歐洲盛行的巴洛克奢華藝術風格。已經擺脫宗教束縛，獲得民族獨立的荷蘭人民，特別是市民階層有了新的藝術要求——希望藝術品表現更為廣闊的現實生活，而不是驕奢淫逸的宮廷生活。

另外，工商業和航運業的繁榮讓荷蘭人民對美好的生活充滿了欣喜和自豪之情。因此，17世紀，荷蘭的肖像畫發展最為繁榮，不僅限於單人肖像，還有團體肖像。其中團體肖像畫是荷蘭資本主義工商業發展的必然需要，如給射擊手連隊、慈善機構的管理員團隊畫群像等，哈爾斯正是這類肖像畫的重要代表，他的肖像畫既不呆板，又帶有符合市民要求的風俗性特質，因而供不應求。

哈爾斯是一個十分出色並極富藝術個性的畫家，他的觀察力十分敏銳，極善於捕捉人物臉上一瞬間的情緒，表現手法豪放。這幅《吉普賽女郎》是他1628年—1630年創作完成的肖像畫。

Ⅹ 西班牙舞裙什麼樣子

不要被忽悠了，那是中國風的西班牙舞裙，真正的西班牙舞裙是波點裙，喇叭裙而不是國內的那種廉價感十足中國風十足。上半身和美洲的大多數裙子一樣一字領。
不曉得為啥在國內西班牙舞裙這么火，而真正的西班牙舞裙不是那樣。國內的西班牙舞裙上半身太中國化了，比如不對稱的設計，和金箍一樣的黃色條紋醜死啦，然後又沒有美洲國家的好看。主要是面料太渣太廉價了。
還有一種是吉普賽舞裙，就是西班牙舞裙前身。就是印度的印花大擺裙，和國內的區別是真宗的都是綢緞面料斜裙，國內的都是棉紗純色的而且是節裙，造價差太多。在俄羅斯和美國能買到正宗的。
正宗的西班牙舞裙不一定是紅色的大擺裙 但是一定有波點和荷葉邊
而墨西哥等美洲舞裙沒有波點 但都是720度大擺裙
材質方面也不同
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西班牙的裙子歷史很悠久，最早是吉普賽人穿著花裙子跳舞傳到西班牙然後就有了弗拉門戈裙。一種是大擺720度節裙一種是魚尾裙。特點是有粉色或者紅色黑色波點紗的，然後么西班牙統治美洲大陸以後就這種720度裙子普及了美洲大陸。只是每個國家做法和顏色版型不同，比如巴拿馬的就是叫做破羅拉，是一種百褶裙720度的。上半身有刺綉，傳到哥倫比亞就變成有很多緞帶蕾絲的娃娃裙也是720度。傳到多米尼加，哥斯大黎加，厄瓜多都是國旗色的720度大擺裙。比較特別的是墨西哥和加拿大因為有自己的文化裙子融入了各個州當地的文化和刺綉。比如墨西哥的720度大擺裙裡面會加龍舌蘭纖維。會刺綉仙人掌花之類的。傳到烏拉圭就變成一種薄紗的720度裙。傳到巴拉圭就變成了純色的多節裙。傳到宏都拉斯就變成了白色的海軍風的720度大擺裙。也就是說雖然西班牙文化輸出了弗拉門戈裙但是在每個國家的都不一樣，顏色和款式都不一樣。
再來說說中國的弗拉門戈裙，你看了我上面寫的，你應該懂了是不正宗的，我國市面上能見到的不是正宗的，而是充滿中國特色的。所以都有一個肩膀像一條龍一樣的設計，我個人看來，丑爆了。。然後是你說的為什麼弗拉門戈裙分那麼多種就是這個原因。原則上都不正宗。
至於面料就分支更多了。