秦腔裙子窗前把十年

㈠ 我是陝西人喜歡聽秦腔，不知哪些唱段好聽

《三滴血》陳妙華演唱「祖籍陝西韓城縣」、劉毓中演唱「五台縣官太懵懂」、肖若蘭「兄弟窗前把書念」、孟遏雲「你二人近前」、全巧民「未開言來珠淚落」
《火焰駒》肖玉玲「小鳥哀鳴」
《藏舟》肖若蘭演唱「耳聽得譙樓上」
《三上轎》李愛雲「手抱上夫靈牌」
《趕坡》郭明霞演唱「軍爺講話真見淺」
《二堂舍子》雷開元演唱「劉彥昌哭得兩淚汪」
《下河東》陳仁義「河東城困住了趙王太祖」
《斬李廣》袁克勤「七十二個再不能」
《轅門斬子》劉易平「見太娘」
《二啟箭》、《黑叮本》、《伍員逃國》、《殺驛》、《闖宮抱斗》等

㈡ 古代的八大怪

陝西「八大怪」

手帕頭上戴
房子半邊蓋
不坐蹲起來
面條像褲帶
鍋盔賽鍋蓋（鍋盔：在鐵鍋上烙烤成的一種面餅。）
辣子是主菜
秦腔吼起來
姑娘不對外（俺若年輕未娶，定要降服這一「怪」。）
若是加上「睡覺枕磚塊」、「碗盆難分開」和「泡饃大碗賣」，「『漏魚（一種粗糧細作的涼麵食）』不嚼吃得快」等，就不止八大怪了。

東北「八大怪」

窗戶紙糊在外
大姑娘叼煙袋
不吃鮮菜吃酸菜
養活孩子吊起來
吉祥喜慶粘豆包
嘎拉哈姑娘愛（嘎拉哈：豬、羊的膝關節。）
降妖捉怪神仙舞
棉烏拉腳上踹（棉烏拉：冬季北方的一種保暖鞋。）

貴州「八大怪」

石板當瓦蓋
樹皮當葯賣
廁所隨身帶
米飯來求愛
石頭串起來賣
辣椒炒根一盤菜
牛頭下雨牛尾曬
老婆婆爬山比車快

新疆「八大怪」

神秘湖裡出妖怪
男人愛把花帽戴
駱駝比車跑得快
春夏秋冬一天來
鞭子底下談戀愛
風吹石頭砸腦袋
條條井水連起來
裙子穿在褲子外

重慶美女「八大怪」

現代版旗袍美人愛
肚臍眼整形熱起來
野外露營備受青睞
軍用服飾翻江倒海
女性反串男性穿戴
破牛仔褲冷漠顯風采
美女下午茶俏起來
到香港去把東西買

海南「八大怪」

酒店建在城市外
打的要花50塊
除了石頭還有海
百吃不膩兩道菜（解讀：白開水撮活蝦和白水煮雞，百吃不厭，有人以為怪也。）
一個椰子賣五塊
美麗珍珠沒人愛
出門在外要潔身自愛
滿街美女皆老外

衡山「八大怪」

和尚道士住一塊
千里歌舞來朝拜
趕個八月吃三載
熟人見面不理睬
冬瓜當作扣肉賣
兒子結婚爹遊街
群蛙聚會談「戀愛」
壽名壽字滿山在

北京富人區里「八大怪」

房子賣得比菜快
城市綠肺在窗外
價格越貴越好賣
一根牙刷住進來
國內不賣國外賣
出出進進全老外
半夜兩點娛樂high
追比趕超歐美亞太

老北京天橋「八大怪」

拉洋片---大金牙
數來寶---曹麻子
單口相聲---窮不怕
頂碗---程傻子
耍中幡---王小辮
賽活驢---關德俊
胸前開石---沈三
砸石頭---常傻子

山西「八大怪」

麵食品種吃不盡
罐子拔在腦門上
廁所標牌太寫實
古城兒童真豪爽
城牆上去下不來
晉祠小販叫呱呱
三輪前後都能騎
的士前排坐婦女

雲南最厲害，竟有「十八怪」

雞蛋用草串著買
粑粑叫餌塊
三隻蚊子炒盤菜
石頭長到雲天外
草帽當鍋蓋
四季衣服同穿戴
種田能手多老太
竹筒能做水煙袋
袖珍小馬有能耐
螞蚱能做下酒菜
四季都出好瓜菜
好煙見抽不見賣
茅草暢銷海內外
火車沒有汽車快
娃娃出門男人帶
山洞能跟仙境賽
過橋米線人人愛
鮮花四季開不敗

㈢ 秦腔戲曲中常說的行當,生,旦,靜,未,丑是代表什麼意思

京劇行當：
戲曲藝術所表現的內容來源於現實社會生活，但又不是完全按照生活的原貌來表現，而是經過藝術提煉、加工，使所表現的內容更具有典型意義。這就是藝術創作「源於生活，高於生活」的原則。

行當是中國戲曲特有的表演體制，又稱作「角色行當」、「腳色行當」，簡稱「行」。實際上，行當與角色二者的原意是有區別的。角色，是傳統戲曲中根據人物的性別、年齡、身分、性格等特徵而劃分的人物類型。例如，把劇中的一般男子稱為「生」，老年婦女稱「老旦」，性格粗豪的男子稱「架子花臉」（副凈）等。行當，是傳統戲曲演員專業分工的類型，它是依據演員所扮演不同的角色類型及其表演藝術上的不同特點逐漸劃分而成。角色是指劇中人物的類型，行當則是指演員的專業分工。後來，由於某一個行當的演員往往專門扮演某一種類型的角色，因而形成各種專門行當，在習慣上角色和行當便常常被互借通用，形成「角色行當」合用的說法。

行當的劃分，在京劇和其他各地方戲曲中普遍存在。京劇行當，直接繼承了中國傳統戲曲行當劃分的特點，在京劇的發展過程中又形成了本劇種的特色，具有較強的代表性。

（一）京劇行當的歷史傳承

中國戲曲表演有行當之分由來已久。早在唐朝的參軍戲中，就有「參軍」、「蒼鵑」兩個固定角色。在宋元雜劇和明傳奇時代，有「雜劇十二科」之說，角色分為：副末、老生、正生、老外、大面、二面、三面、老旦、正旦、小旦、貼旦、雜。1790年徽班進京時，徽劇有九門角色：末、生、小生、外、旦、貼、夫、凈、丑。繼徽斑之後進京的漢劇，角色最為齊整，分為十門：末、凈、生、旦、丑，外、小、貼、夫、雜。這是京劇形成以前行當劃分的情況。

京劇自形成以來，在行當的劃分和歸類方面，經過了幾次變化。最初京劇的行當，劃分為「十行角色」，即：生、旦、凈、末、丑、副、外、雜、武，流。稍後，又有另外一種「十行角色」的說法，即「生旦凈末丑，跟頭（筋斗）上下手」，其中的「跟頭」、「上下手」都屬於武行，這種說法，實際上只是六個行當。

本世紀20年代，「梨園公會」（京劇演員的組織）曾將京劇演職員分為「七行七科」。舞台演出人員分「七行」：老生行、小生行、旦行、凈行、醜行、武行，流行。「武行」是演武戲時的各類配角。「流行」是演出時打旗、跑龍套的演員，又稱「文堂行」，除打旗、跑龍套外，還兼演各種男性零碎活。後台服務人員及舞台和後台協作人員分為「七科」：音樂科，即文武場面，現在稱為樂隊；刷裝科，即管衣箱的，又稱「箱倌」，管理大衣箱、二衣箱、三衣箱和旗包箱；容妝科，又稱梳頭的，專門為旦角化妝的人員；容帽科，即管盔箱的；劇通科，即檢場的；交通科，過去負責催戲、跑道兒的伙計；經勵科，負責聯系劇場、組織業務的人員。

新中國成立以後，京劇的七行七科又發生了變化。七行進一步簡化、合並，逐漸確定為生、旦、凈、丑四個行當。七科之中，隨著整頓劇團、凈化舞台、健全工作管理制度，經勵科、劇通科、交通科已經被取消，其餘四科主要由樂隊和後台管理人員取代。

（二）生、旦、凈、丑

京劇行當的發展演變，總的趨勢是由繁而簡，直到今天，生、旦、凈、丑成為京劇的四大行當。上千出的京劇劇目中，有不可勝數的人物形象，他們都可以歸入生、旦、凈、丑四大行當。每一個大的行當中，還可以再做更加細密的劃分。下面按行當分別予以介紹。

1.生行

生行是扮演男性角色的行當，在京劇中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、紅生、娃娃生等幾個門類。除紅生和勾臉武生以外，生行一般都是素臉，內行術語稱為「俊扮」，即扮相都是潔凈俊美的。

①老生又稱「須生」、「正生」、「鬍子生」。一般都是富有正義感的男性中年或老年人物。人物形象以掛「黑髯口」（黑鬍子）為主。過去京劇中原有生、外、末三行，後來統稱為老生。按照表演藝術特點的不同，老生又分為安工老生、衰派老生和靠把老生。安工老生，又稱「唱切老生」、「王帽生」、大部扮演帝王、書生一類人物，以唱功為主，在舞台上安詳穩重，動作較少，故稱「安工」，如《上天台》中的漢光武帝劉秀、《捉放曹》中的陳宮等。衰派老生，又稱「做功老生」。「做工老生」，大都扮演衰老或精神狀態衰頹的人物，以做功為主，故稱「衰派」，如《四進士》中的宋土傑、《賣馬》中的秦瓊、《坐樓殺惜》中的宋江等。靠把老生，大都扮演武將一類的人物，由於扎靠（戴盔披甲）、使用刀槍把子（劇中人使用的兵器）而得名，加《定軍山》中的老將黃忠、《戰太平》中的花雲、《鎮潭州》中的岳飛等。無論是哪類老生，都是以唱為主，全用本嗓。安工老生要唱的悠揚婉轉，衰派老生要唱的悲憤頹唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。另外，京劇史上有一些老生演員，文戲、武戲都擅長，唱功戲、做功戲、靠把戲都能演，後來就把這種戲路寬的老生演員稱為「文武老生」，如程長庚、譚鑫培等。

②小生 主要扮演青少年男子，化妝不戴胡須，扮相清秀、英俊。小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓與旦角不同，小生的唱法應該剛、勁、寬、亮，聽起來聲音清跪但不柔媚，剛健但不粗野。根據人物性格、身分的不同特點，小生又分為袍帶小生、扇子生、翎子生、窮生和武小生。袍帶小生，又稱「紗帽小生」，扮演做官的青年男子，頭戴紗帽是其主要標志，這些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龍、《奇雙會》中的趙寵、《陳三兩爬堂》 的陳魁等。扇子生，多扮演年青的書生、風流儒雅的公子，手拿扇子，頭戴文生巾，身穿褶子，所以又稱「褶子生。」扇子是幫助角色表現風流瀟灑、文質彬彬的一種特殊道具。如《拾玉鐲》中的傅朋、《西廂記》中的張君瑞等。翎子生，又稱「雉尾生」，頭插翎子（雉尾）是其主要標志，大都扮演武將或文武兼備的人物。演翎子生要有武功，憑工架、舞蹈，用翎子耍出許多舞蹈動作。如《群英會》中的周瑜、《呂布與貂蟬》中的呂布、《穆柯寨》中的楊宗保等等。窮生，大部扮演落魄不第的文人、書生，「表演上特別注重做功，」以表現人物的酸腐氣為主，習慣於把鞋後幫踩倒在腳下，以示其潦倒之狀，故又稱「鞋皮生」，身穿富貴衣是其主要標志。富貴衣，是補綴有許多五顏六色的補丁的青褶子，意思是說這些人現在雖然很窮，衣著襤樓，但將來仍要騰達，故有「富貴衣」之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《連升店》中的王明芳等。武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。從武打功夫上看，武小生與武生差不多，但是唱與念全用小生方法。如《八大錘》中的陸文龍、《借趙雲》中的趙雲、《石秀探庄》中的石秀等。

③武生 扮演擅長武藝的青壯年男子，分為長靠武生和短打武生兩類，俗稱「墩子武生」、「撇子武生」，「墩子」是指穿厚底靴子，「撇子」是指穿薄底靴子。長靠武生扎大靠，武打、工架並重，如《長坂坡》中的趙雲、《戰冀州》中的馬超、《挑滑車》中的高寵等。短打武生身穿緊身短裝。偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林沖等。扮演中老年英代人物的稱武老生，如《百涼樓》中的吳禎、《劍峰山》中的邱成等。武生還兼演部分勾臉戲（武凈戲），如《鐵籠山》中的姜維、《拿高登》中的高登等。猴戲中的孫悟空一般也由武生扮演。

④紅生 指勾紅臉的老生，主要扮演關羽、趙匡胤等角色，演唱嗓音高亢渾厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有堅實的武功和特殊的訓練。主要劇目有《華容道》、《走麥城》、《古城會》、《水淹七軍》、《斬黃袍》等。

⑤娃娃生 戲中專門扮演兒童的角色。大都由童伶（兒童演員）扮演，頭戴孩子發，身穿茶衣，運用本嗓演唱，多採用老生腔。如果一出戲中同時 出現兩個兒童角色，則分別由一生一旦扮演，如《汾河灣》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《寶蓮燈》中的沉香和秋兒等。許多著名演員幼年時都唱過娃娃生。

2.旦行

京劇旦行扮演各種不同年齡、性格、身分的女性角色。旦行又分為正旦、花旦、花衫、刀馬旦、 武旦、老旦等專行。

①正旦 俗稱「青衣」，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年、中年婦 女，表演特點是以唱功為主，動作幅度較小.行動比較穩重。念韻白，唱功繁重。如《三擊掌》中的王寶釧、《二進宮》中的李艷妃、《桑園會》中的羅敷女等。

②花旦 大多扮演青年女性。身著短衣裳，如褂子、褲子、裙子、襖；有時穿長衣裳，也綉著色彩艷麗的花樣。人物性格大都活潑開朗，動作敏捷伶俐。表演以做功、說白為主，說白主要是京白，韻白較少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《烏龍院》中的閻惜姣等。

③刀馬旦 大都扮演擅長武藝的青壯年婦女，武打不如武旦激烈，不用「打出手」（即拋、擲、踢、接、武器的特技表演），較重唱、做和舞蹈。如《戰金山》中的梁紅玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

④武旦 扮演擅長武打、勇武的女性。表演上著重武打，特別是使用特技「打出手」。武旦與刀馬旦的區別，過去主要有二點，一是武旦踩蹺，刀馬旦不踩蹺；二是武旦有「打出手」，刀馬旦無此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦贊》中的楊排風、《武松打店》中的孫二娘等。

⑤花衫 是本世紀20年 代以後，綜合青衣、花旦、刀馬旦的藝術特點，發展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個演員一般不能兼演青衣和花旦兩個行當。王瑤卿為了豐富旦角的表演藝術，充實藝術表現能力，他把青衣沉靜端莊的風格、花旦活潑靈巧的表演、刀馬旦的武打工架等融為一爐，創作出一種唱、念、做、打並重的旦角行當，人們把它命名為花衫（花旦和青衫的結合）。京劇四大名旦所編演的新劇目，大都屬於花衫范疇，每個新戲都力求在唱、念、做、打各方面滿足觀眾的觀賞要求，如《霸王別姬》中的虞姬、《漢明妃》中的王昭君、《鎖麟囊》中的薛湘靈、《紅樓二尤》中的尤三姐等。花衫戲中還有一種旗裝旦，穿清朝旗人的衣飾，梳旗頭，腳下穿花盆底鞋，說京白。旗裝旦所表演的人物並不限於清朝婦女，哪一個朝代的都有，加《蘇武牧羊》中的胡阿雲（漢代）、《四郎探母》中的鐵鏡公主（宋代）等。

⑥老旦 專門扮演老年婦女角色的行當。扮相、身段、台步都與青衣不同，主要突出老年人的特點。演唱用本噪，唱腔與老生接近，但具有女性婉轉迂迴的韻味。如《楊門女將》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《鉤金龜》中的康氏等。

3.凈行

凈，又稱「花臉」、「花面」。主要扮演在性格，品質或相貌等方面具有突出特點的男性人物。面部化妝勾畫臉譜，演唱時運用寬音和假音，表演動作幅度大，以突出其性格、氣度和聲勢。凈行分為正凈、副凈和武凈三類。

①正凈 俗稱「大花臉」。因以唱功為主，又稱「唱功花臉」。《二進宮》中的徐延昭是典型的唱功花臉，因他手執銅錘，所以，「銅錘花臉」又成為唱功花臉的代名詞。在眾多的包公戲中，唱功也很繁重，因包公是勾畫黑色臉譜的代表人物，所以，「黑頭」也成為唱功花臉的代稱。正凈扮演的人物多是性格剛正的正面角色，如《二進宮》中的徐延昭、《鍘美案》中的包拯、《趙氏孤兒》中的魏絳等。

②副凈 俗稱「二花臉」。因以工架、念白、表演做功為主，故又稱「架子花臉」、「架子花」。架子花也需要有唱功基礎；許多架子花的劇目是工架與唱功並重，如《連環套》中的竇爾墩。所以，架子花臉演員，既要有精湛的武功，又要善於表演、念白，還要有唱功。架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如張飛、盂良、焦贊、牛皋、李逵、竇爾墩、曹操等。另外，近似於丑角的表演風格，並且勾畫臉譜的二花臉，也屬於副凈范疇，如《算糧》中的魏虎、《法門寺》中的劉彪等。

③武凈 俗稱「武花臉」、「武二花」。因表演時以跌撲摔打為主，又稱「摔打花臉」。由於武凈的部分角色現已由武生扮演，所以武凈戲的范圍日益縮小。武凈角色如《白水灘》中的青面虎、《挑滑車》中的黑風利等。

4.醜行

醜行，俗稱「小花臉」。因化妝時在鼻樑上抹一小塊白粉，故而以「丑」為名。又因和凈行的大花臉、二花臉並列，又稱「三花臉」。醜行的「丑」是指扮相不俊美，並非專指品質上的丑惡。醜行扮演的角色既有陰險狡詐的人物，也有正直善良的形象。醜行分為文丑、武丑兩種。

①文丑 京劇中的各類詼諧人物均由文丑扮演。文丑分為方巾丑、袍帶丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。方巾丑主要扮演頭戴方巾的文人，包括儒生、書吏、謀士、塾師等各種身分職業，如《群英會》中的蔣干、《烏龍院》中的張文遠等。袍帶丑扮演做官的人物，文官、武官、正面人物、反面人物都有，如《審頭刺湯》中的湯勤、《棋盤山》 中的程咬金、《昭君出塞》中的王龍等。茶衣丑扮演各種行業的下層勞動人民，因身穿短藍布褂子（茶衣）而得名，如《秋江》中的艄公，《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。巾子丑介乎於方巾丑和茶衣丑之間，表演風格比茶衣丑略微嚴謹一些，如《連升店》中的店主東、《女起解》中的崇公道等。彩旦，又稱「丑婆子」，是由醜行扮演的婦女，如《拾玉鐲》中的劉媽媽等。
②武丑 俗稱「開口跳」，扮演擅長武藝、性格機警、語言幽默的男性人物。武丑既注重翻跳武技，也講究口齒清楚有力。如《三岔口》中的劉利華、《三盜九龍杯》中的楊香武、《雁翎甲》中的時遷等。
京劇行當的劃分，在過去的祭祖活動中也有所體現。戲班過去祭祀神靈時，往往要擺上五種供品，以代表生、旦、凈、末、丑五個主要行當。如供一碟花生米代表生行，一碟雞蛋代表旦行，一碟鹽末代表未行，一塊豆腐代表醜行。這種以五種供品代表五個行當的祭祀方法應該比較久遠，因為在這種祭祀中末行還是以獨立的行當而存在，到本世紀初，末行便已並人生行，失去其作為行當的獨立性。

㈣ 以傳承為話題的素材

五千年的古老文明，六十年的堅持發展，這是一個民族的辛酸與輝煌，遠非史書鉛印的文字所能表述。我們攜手一起走過，去傳承祖國的文明，傳承祖國的精神，傳承祖國的夢想和希望。

我們以《詩經》關雎的歌喉，以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府，律詩與散曲；以京劇與秦腔，梆子與鼓詞，傳唱祖國歷史的恢弘，傳唱祖國山河的壯麗。

我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》，傳唱祖國不屈的脊樑與骨氣，傳唱祖國不滅的尊嚴與神聖。

我們以瞿秋白手中的那束野花，以方誌敏身上的那份清貧，以楊靖宇腹中的那些草根，以劉志丹胸前的那塊補丁，以焦裕祿窗前的那盞油燈，以孔繁森原上留下的那串腳印，傳唱祖國的堅韌與頑強，傳唱祖國的靈魂與精神。

五千年上下祖國的山河屹立不倒，六十年風雨民族的精神源遠流長。

六十年，我們在敵人的轟炸下建立了全新的中國。我們修葺了北平的殘垣，讓古城免遭炮火創傷獲得新生，讓和平之聲響遍四面八方；我們解除了西藏的束縛，讓那片青青草原和碧藍天空更加寧靜美好，讓那些純真質朴的人兒重新展露笑顏；我們迎來了港澳的回歸，讓七子之歌的美妙旋律回響整個世界，讓紫荊花和蓮花一齊盛開在四季永不凋謝……我們在建立全新生活的同時也保衛了領土的完整。

六十年，我們從閉關鎖國走向了世界。我們也去寫美索不達米亞和愛琴海沿岸的古文明，也去畫聖索菲亞大教堂和巴黎聖母院，也去考察希臘國土上倒塌的牆垣和羅馬帝國古代文明……我們在領略祖國風貌的同時也享受世界的異域情懷。

六十年，我們的祖國騰飛了。我們讓原子彈和氫彈一起爆炸，在中華的土地上震響；我們讓航天飛船一飛沖天，在宇宙中翱翔；我們讓雜交水稻滋生繁衍，在祖國的懷抱中茁壯……我們在學習古老文化的同時也崇尚科學的發展。

我們是炎黃的後代，是華夏90後的希望，是一個民族的脊樑，是一個國家的未來。我們將傳承絲綢之路上的文明，義勇軍的不屈，奧運的堅韌和對科學的執著，我們將傳承一種文明，一種經久不衰的文明，一種精神，一種永垂不朽的精神。

傳承，讓我們的生命在祖國的關愛下延續下去。

傳承，讓古老的文明在年輕的臆想中延續下去。

我們將用堅強的雙手托起祖國明天的太陽，讓它的光芒綻放在世界最矚目的地方。

㈤ 秦腔三娘教子老哥哥唱詞

老哥哥，你叫他跪著、跪著…… 薛保一旁拿言墊，春娥心中自詳參我有心不把冤家管，鄰居們罵我多不賢罷罷罷，念在薛郎面，再把冤家教訓一番端一把椅兒坐當面，不孝的蠢子聽娘言娘抓兒未滿一歲半，日夜操勞受盡難。娘無奶乳用粥灌，可憐兒一尿一大攤左邊尿濕右邊換，右邊尿濕倒左邊。左右兩邊都尿遍，抱在娘懷又暖干你奴才一夜哭的不合眼，抱在窗前把月觀。數九天凍的娘啪啦啦顫，你奴才見月拍手心喜歡。七歲上送兒南學把書念，家貧哪有上學錢娘為兒白晝織布夜紡線，一兩花能掙幾文錢你奴才只顧玩耍，把捻子帶線齊揪斷折了分量少工錢，娘為兒東鄰西舍借米面鄰居們把娘下眼觀，常言到低借要高還假若再借不作難，娘只顧借來無有啥還還不上叫娘發熬煎，見冤家放學回家轉做下飯急忙給你端，人家都用午間膳為娘早飯還未餐，餓的娘眼前不住花兒轉哪一個憐念娘可憐，娘為兒羅裙少半片，娘為兒弓鞋露足尖娘為兒上學心操爛，誰知你懶讀詩書只貪玩不聽為娘來教管，說出話來刀一般。講著講著氣上涌，陣陣惡火往上沖手執家法往下打，薛保一旁忙遮攔。他們都有主僕義，難道我無母子言走上前來用手挽，兒呀你，從今後發奮勤學你莫貪玩

㈥ 秦腔三滴血唱詞：第一句：兄弟窗前把書念！最後一句：想起叫人心不安！！！

劍橋二級英語，有視頻教學么？

㈦ 有沒有什麼好的秦腔戲。

戲曲摺子戲

趕坡(南北會 王寶釧) 朱春登哭墳(商芳會) 蝴蝶杯(惠敏麗 盧鳳英) 打神告廟(梁爽) 斷橋(任小蕾) 三滴血(丁小玲 家住在五台縣城南五里) 九鳳嶺(張燕) 三滴血(王榮華 你二人原是一胎養) 三滴血(丁小玲 未開言來珠淚落) 三滴血(馮永安 五台縣官太懵懂)孟姜女(張寧) 竇娥冤(安娜 忘不了你把我兒女看待) 竇娥冤(托夢) 秦腔名家聯唱（馬友仙、李愛琴等8位名家演唱集錦） 三世仇(李愛琴) 斬韓信(薛南寧) 五郎出家(薛南寧) 孫賓坐洞(薛南寧) 於無身處(郭蓉) 庵堂認母(王榮華 晝長夜長愁更長) 庵堂認母(潘會芹他把那血書字謎說出唇) 八件衣（楊廉上路） 白逼宮(李小鋒) 斬秦英（李亞蘭 銀川劇團） 藏舟(李淑芳 胡鳳蓮) 藏舟(張新華 田玉釧) 藏舟(劉茹惠 田玉釧) 斷橋(馬友仙) 狀元媒(丁小玲) 丁郎刻母(程巧莉) 白逼宮（李小鋒 漢獻帝） 新殺狗勸妻（張武宏、劉波） 梁秋燕（朱海娥）庵堂認母(徐元宰、王志貞 抬頭望見一盞燈) 屠夫狀元（眉胡伴奏） 白逼宮（李小鋒 嘆漢室多不幸權奸當道） 大實話（張武宏） 放飯（馬敏嬋）放飯（劉隨社） 櫃中緣（張莉霞 許翠蓮來好羞慚） 打鎮台(張娟娟)打鎮台(蘭州市秦劇團)打鎮台(劉開亮 皮鞭打氣地人) 龍鳳呈祥(竇鳳琴) 奪錦樓(丁小玲 姐姐不必那樣講) 二進宮(李正敏、杜倉天、劉隨社－太平年間把榮享)大報仇（張娟娟） 河灣洗衣(李淑芳、屈鵬) 紅燈記(武紅霞 鬧工潮你爹爹) 紅燈記(武紅霞 十七年風雨) 紅燈記(李梅 聽姐姐講革命英勇悲壯) 洪湖赤衛隊(武紅霞) 洪湖赤衛隊(李錦航) 花亭相會(張寧) 花亭相會(郭軍、李娟) 火焰駒(侯紅琴 花園賣水) 火焰駒(侯紅琴、王萍 清風徐來增涼爽) 火焰駒(侯紅琴、王萍 小鳥兒哀鳴聲不斷) 激友(李小鋒 無銀錢當時把英雄困倒) 祭靈(劉隨社) 祭靈(演唱者不詳) 教學(閻振俗 為混飯來教學) 卷席筒(鄧衛峰) 哭秦庭(馬敏嬋) 哭祖廟(馬敏嬋) 哭祖廟(劉隨社)梁與娘(武紅霞) 二堂舍子(劉隨社) 掛畫(仝鳳琴) 西北五省秦腔聯唱 虎口緣(全巧民、張保瑋) 花木蘭(丁小玲 勸爹爹放寬心村頭站穩) 三滴血(任小蕾 兄弟窗前把書念) 三回頭(李淑芳) 三娘教子(武紅霞 不孝的奴才聽娘言) 三娘教子(武紅霞 王春娥在機房自思自嘆) 生死牌(張靜 適才間我審問了一庄公案) 十五貫(馬麗 我爹爹貪財把我買) 拾玉鐲(王麗萍 孫玉姣) 數羅漢(李淑芳、張萍) 數羅漢(肖若蘭 如甲華) 蘇三起解(張寧) 蘇三起解(肖玉玲) 蘇三起解(張寧戲苑百家演唱) 蘇三起解(張寧-三堂會審) 蘇武牧羊(劉隨社) 尿床王（孫存碟）伍員逃國（孟金平） 王寶釧（韓麗霞 趕坡） 王寶釧（趙桂蘭 探窯） 王寶釧（楊蓉蓉 別窯） 王寶釧（郭明霞 趕坡） 王寶釧（丁小玲 三擊掌） 武則天（武紅霞） 西湖遺恨（李小鋒）冼夫人 （武紅霞） 藏舟（張臘梅） 轅門斬子（馬敏嬋 見太娘） 下河東（張娟娟 河東城困住了） 紅珊瑚（肖玉玲）花亭相會（李小鋒、張寧） 血淚仇（張娟娟 叫媳婦莫把狗娃打） 血淚仇（陳春 聽人說邊區好難民優待） 血淚仇（丁小玲 王桂花紡線） 啞女告狀（張虹）轅門二帳（張娟娟） 轅門斬子（李玉琴、杜景雲 兒斬子為國家整一整） 轅門斬子（李玉琴、杜景雲 非是娘進帳來） 轅門斬子（張保衛 見太娘跪倒地）轅門斬子（李玉琴 娘不記舉家在山後） 轅門斬子（張保衛 賢爺休把功能表）轅門斬子（趙德芳） 鍘美案（韓麗霞 包相爺與民伸屈原） 鍘美案（張愛蓮 包相爺與我講一遍） 鍘美案（李發牢 殺廟 卡拉OK版） 鍘美案（余巧雲 殺廟） 斬單童（張小亮） 斬黃袍（陳仁義） 斬黃袍（張娟娟） 斬李廣（伴奏-72不能） 斬秦英（楊朝霞 秦王府綁烈子） 斬秦英（王榮華 尊姨娘莫上氣） 周仁回府（李小鋒 夫妻們分生死人世至痛） 周仁回府（李小鋒 悔路） 周仁回府 （李愛琴 見嫂嫂她只哭得）周仁回府 （任哲中）周仁回府（潭建勛） 周仁回府（夜逃） 周仁回府（獻周） 周仁回府（起解） 周仁回府（李愛琴 哭賢妻哭得我悲哀傷痛） 周仁回府（李愛琴 這半晌把人的） 祝福（殘冬將近迎新年） 祝福（武紅霞 事到如今我好悔）

秦腔本戲

法門寺 八件衣 生死牌 闖宮抱斗 花亭相會 拾黃金 楊三小 打金枝 瓜女婿 斬秦英 奪錦樓 二進宮 王寶釧 烙碗計 趙氏孤兒 秦之聲折桂元宵

㈧ 十年一品溫如言寫男主女主新婚之夜的是哪一節有什麼經典句子嗎、

chapter110 寫溫衡和言希的新婚O(∩_∩)O~~
①伊蘇被房東太太拿毛巾呼嚕著腦袋，小傢伙卻扒著言希的肩，歪歪扭扭在他耳畔說，wenny今天很美，比你在教堂畫的maria還要美。
言希含笑，他點頭，看了看阿衡，眼睛溫柔專注。
（這兩句我很喜歡 每天想著阿衡的言希 畫出來的maria也是阿衡的模樣【請無視我的批註】）
②十字架上的耶穌，看著他們，從頂窗，鴿子的羽毛飛落，停在耶穌的肩上。
祥和，憐惜，溫柔，珍重，愛意。
③阿衡帶著白手套，輕輕把手放在他的手心。他從藍色的盒子中掏出一個戒指，紫色的點點梅鑽。
阿衡愣了，這個是……
言希輕輕，不費力地把戒指套入她的無名指，他摩挲她頸上的紫梅印，微笑了，唇角的微笑比鑽石還要明亮，他說說，一件是生日禮物，一件是婚戒，何能有幸，都由我完成啊言太太。
項鏈和戒指本就是一套，當年由他讓達夷拍下，項鏈托思莞轉贈，戒指由他留著。
本來預想，她喜不喜歡這項鏈無所謂，可是，這婚戒，怕是要由他當做秘密，百年後帶入黃土。
阿衡看看手指，眼中有笑，落下的卻是淚。輕輕伸出一直蜷縮著的另一隻手，是他曾經送給她的那個簡單的戒指，已被改大。
這是曾經一直被她戴在胸口，不為任何人知道，距離心臟最近的東西。
言希咳，你不是弄丟了嗎。
她把戒指套入他左手的無名指，嘆氣，破涕為笑，好好待我吧言希，能娶到我真的是你上輩子修來的福分。
連續扔了兩次，又重新撿回來的戒指，在那雙素白的手上閃耀，如斯，珍貴。
【一件是生日禮物，一件是婚戒，何能有幸，都由我完成啊言太太】
【連續扔了兩次，又重新撿回來的戒指，在那雙素白的手上閃耀，如斯，珍貴。】

㈨ 對《項鏈》中瑪蒂爾德十年還債的故事具體講述，謝

世上的漂亮動人的女子，每每像是由於命運的差錯似地，出生在一個小職員的家庭；我
們現在要說的這一個正是這樣。她沒有陪嫁的資產，沒有希望，沒有任何方法使得一個既有
錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她；到末了，她將將就就和教育部的一個小科員
結了婚。
不能夠講求裝飾，她是樸素的，但是不幸得像是一個降了等的女人；因為婦女們本沒有
階級，沒有門第之分，她們的美，她們的豐韻和她們的誘惑力就是供她們做出身和家世之用
的。她們的天生的機警，出眾的本能，柔順的心靈，構成了她們唯一的等級，而且可以把民
間的女子提得和最高的貴婦人一樣高。
她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由於
自己房屋的寒傖，牆壁的粗糙，傢具的陳舊，衣料的庸俗，她非常難過。這一切，在另一個
和她同等的婦人心上，也許是不會注意的，然而她卻因此傷心，又因此懊惱，那個替她照料
瑣碎家務的布列塔尼省的小女傭人的樣子，使她產生了種種憂苦的遺憾和胡思亂想。她夢想
著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個身
穿短褲子的高個兒侍應生聽候指使，而熱烘烘的空氣暖爐使得兩個侍應生都在大型的圈椅上
打盹。她夢想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無從估價的瓷瓶的精美傢具；她夢想那
些精緻而且芬芳的小客廳，自己到了午後五點光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和
那些被婦女界羨慕的並且渴望一顧的知名男子在那兒閑談。
然而事實上，她每天吃晚飯的時候，就在那張小圓桌跟前和她的丈夫對面坐下了，桌上
蓋的白布要三天才換一回，丈夫把那隻湯池的蓋子一揭開，就用一種高興的神氣說道：
「哈！好肉湯！世上沒有比它更好的……」因此她又夢想那些豐盛精美的筵席了，夢想那些
光輝燦爛的銀器皿了，夢想那些滿綉著仙境般的園林和其間的古裝仕女以及古怪飛禽的壁衣
了；她夢想那些用名貴的盤子盛著的佳餚美味了，夢想那些在吃著一份肉色粉紅的鱸魚或者
一份松雞翅膀的時候帶著朗爽的微笑去細聽的情話了。
而且她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什麼都沒有。可是她偏偏只歡喜這一套，覺得
自己是為了這一套而生的。她早就指望自己能夠取悅於人，能夠被人羨慕，能夠有誘惑力而
且被人追求。
她有一個有錢的女朋友，一個在教會女學里的女同學，可是現在已經不再想去看她，因
為看了之後回來，她總會感到痛苦。於是她由於傷心，由於遺憾，由於失望並且由於憂慮，
接連她要不料某一天傍晚，她丈夫帶著得意揚揚的神氣回來了，手裡拿著一個大信封。
「瞧吧，」他說：「這兒有點兒東西是專門為了你的。」她趕忙拆開了信封，從裡面抽
了一張印著這樣語句的請帖：
「教育部長若爾日·郎波諾暨夫人榮幸地邀請駱塞爾先生和駱塞爾太太參加一月十八日
星期一在本部大樓舉辦的晚會。」
她丈夫希望她一定快活得很，誰知她竟帶著傷心而且生氣的樣子把請帖扔到桌上，冷冰
冰地說：
「你叫我拿著這東西怎麼辦？」
「不過，親人兒，我原以為你大概是滿意的。你素來不出門，並且這是一個機會，這東
西，一個好機會！我費了多少力才弄到手。大家都想要請帖，它是很難弄到手的，卻又沒有
多少份發給同事們。將來在晚會上看得見政界的全部人物。」
她用一種暴怒的眼光瞧著他，後來她不耐煩地高聲說：
「你叫我身上穿著什麼到那兒去？」
他以前原沒有想到這一層；支吾地說：
「不過，你穿了去看戲的那件裙袍。我覺得它很好，我……」
瞧見他妻子流著眼淚，他不說話了，吃驚了，心裡糊塗了。兩大滴眼淚慢慢地從她的眼
角向著口角流下來；他吃著嘴說：
「你有點怎樣？你有點怎樣？」
但是她用一種堅強的忍耐心鎮住了自己的痛苦，擦著自己那副潤濕了的臉蛋兒，一面用
一道寧靜的聲音回答：
「沒有什麼。不過我沒有衣裳，所以我不能夠去赴這個晚會。你倘若有一個同事，他的
妻子能夠比我打扮得好些，你就把這份請帖送給他。」
他發愁了，接著說道：
「這么著吧，瑪蒂爾蒂。要花多少錢，一套像樣的衣裳，以後遇著機會你還可以再穿
的，簡單一些的？」
她思索了好幾秒鍾，確定她的盤算，並且也考慮到這個數目務必可以由她要求，不至於
引起這個節儉科員的一種吃驚的叫喚和一個乾脆的拒絕。
末了她遲遲疑疑地回答：
「細數呢，我不曉得，不過我估計，有四百金法郎，總可以辦得到。」
他的臉色有點兒發青了，因為他手裡正存著這樣一個數目預備去買一枝槍，使得自己在
今年夏天的星期日里，可以和幾個打獵的朋友們到南兌爾那一帶平原地方去打鳥。
然而他卻回答道：
「就是這樣吧。我給你四百金法郎。不過你要想法子去做一套漂亮的裙袍。」
晚會的日期已經近了，駱塞爾太太好像在發愁，不放心，心裡有些焦躁不安。然而她的
新裙袍卻辦好了。她丈夫某一天傍晚問她：
「你有點怎樣？想想吧，這三天以來，你是很異樣的。」於是她說：
「沒有一件首飾，沒有一粒寶石，插的和戴的，一點兒也沒有，這件事真教我心煩。簡
直太窮酸了。現在我寧可不去赴這個晚會。」
他接著說道：
「你將來可以插戴幾朵鮮花。在現在的時令里，那是很出色的。花十個金法郎，你可以
買得到兩三朵很好看的玫瑰花。」她一點也聽不進去。
「不成……世上最教人丟臉的，就是在許多有錢的女人堆里露窮相。」
但是她丈夫高聲叫喚起來：
「你真糊塗！去找你的朋友伏來士潔太太，問她借點首飾。你和她的交情，是可以開口
的。」
她迸出了一道快活的叫喚：
「這是真的。這一層我當初簡直沒有想過。」
第二天，她到她這位朋友家裡去了，向她談起了自己的煩悶。
伏來士潔太太向著她那座嵌著鏡子的大衣櫃跟前走過去，取出一個大的盒子，帶過來打
開向駱塞爾太太說：
「你自己選吧，親愛的。」
她最初看見許多手鐲，隨後一個用珍珠鑲成的項圈，隨後一個威尼斯款式的金十字架，
鑲著寶石的，做工非常精巧。她在鏡子跟前試著這些首飾，遲疑不決，捨不得丟開這些東
西，歸還這些東西。她老問著。
「你還有沒有一點什麼別的？」
「有的是，你自己找吧。我不曉得哪件合得上你的意思。」她忽然在一隻黑緞子做的小
盒子里，發現了一串用金剛鑽鑲成的項鏈，那東西真地壓得倒一切；於是她的心房因為一種
奢望漸漸跳起來。她雙手拿著那東西發抖，她把它壓著自己裙袍的領子繞在自己的頸項上面
了，對著自己在鏡子里的影子出了半天的神。
後來，她帶看滿腔的顧慮遲疑地問道：
「你能夠借這東西給我嗎，我只借這一件？」
「當然可以，當然可以。」
她跳起來抱著她朋友的頸項，熱烈地吻了又吻，末後，她帶著這件寶貝溜也似地走了。
晚會的日子到了，駱塞爾太太得到極大的成功，她比一般女賓都要漂亮，時髦，迷人，
不斷地微笑，並且樂得發狂。一般男賓都望著她出神，探聽她的姓名，設法使人把自己引到
她跟前作介紹。本部機要處的人員都想和她跳舞，部長也注意她。
她用陶醉的姿態舞著，用興奮的動作舞著，她沉醉在歡樂里，她滿意於自己的容貌的勝
利，滿意於自己的成績的光榮；滿意於那一切阿諛贊嘆和那場使得女性認為異常完備而且甜
美的凱歌，一種幸福的祥雲包圍著她。所以她什麼都不思慮了。
她是清晨四點鍾光景離開的。她丈夫自從半夜十二點鍾光景，就同著另外三位男賓在一
間無人理會的小客廳里睡著了；這三位男賓的妻子也正舞得很快活。
他對她的肩頭上披上了那些為了上街而帶來的衣裳，家常用的儉朴的衣裳，這些東西的
寒傖意味是和跳舞會里的服裝的豪華氣派不相稱的。她感到了這一層，於是為了避免另外那
些裹著珍貴皮衣的太太們注意，她竟想逃遁了。
駱塞爾牽住了她：
「等著吧。你到外面會受寒。我去找一輛出租的街車來吧。」
不過她絕不聽從他，匆匆忙忙下了台階兒。等到他倆走到街上竟找不著車了；於是他倆
開始去尋覓，追著那些他們遠遠地望得見的車子。
他倆向著塞納河的河沿走下去，兩個人感到失望，渾身冷得發抖。末了，他倆在河沿上
竟找著了一輛像是夜遊病者一樣的舊式轎車——這樣的車子白天在巴黎如同感到自慚形穢，
所以要到天黑以後才看得見它們。
車子把他倆送到殉教街的寓所大門外了，他倆惆悵地上了樓。在她，這算是結束了。而
他呢，卻想起了自己明天早上十點鍾應當到部。
她在鏡子跟前脫下了那些圍著肩頭的大氅之類，想再次端詳端詳無比榮耀的自己。但是
陡然間她發出了一聲狂叫。她已經沒有那串圍著頸項的金剛鑽項鏈了！
她丈夫這時候已經脫了一半衣裳，連忙問：
「你有點怎樣？」
她發痴似地轉過身來向著他：
「我已經……我已經……我現在找不著伏來士潔太太那串項鏈了。」
他張皇失措地站起來：
「什麼！……怎樣！……哪兒會有這樣的事！」
於是他倆在那件裙袍的衣褶里，大氅的衣褶里，口袋裡，都尋了一個遍。到處都找不到
它。
他問道：
「你能夠保證離開舞會的時候還掛著那東西嗎？」
「對呀，我在部里的過道里還摸過它。」
「不過，倘若你在路上失掉了它，我們可以聽得見它落下去的聲響。它應當在車子
里。」
「對呀。這是可能的。你可曾記下車子的號碼？」
「沒有。你呢，你當初也沒有注意？」
「沒有。」
他倆口呆目瞪地互相瞧著。末了，駱塞爾重新著好了衣裳。
「我去，」他說，「我去把我倆步行經過的路線再走一遍，去看看是不是可以找得著
它。」
於是他出街了。她呢，連睡覺的氣力都沒有，始終沒有換下那套參加晚會的衣裳，就靠
在一把圍椅上面，屋子裡沒有生火，腦子里什麼也不想。
她丈夫在七點鍾回家。什麼也沒有找得著。
他走到警察總廳和各報館里去懸一種賞格，又走到各處出租小馬車的公司，總而言之，
凡是有一線希望的地方都走了一個遍。
她對著這種駭人的大禍，在驚愕狀態中間整整地等了一天。
駱塞爾在傍晚的時候帶著瘦削灰白的臉回來了；他一點什麼也沒有發現過。
「應當，」他說，「寫信給你那個女朋友說你弄斷了那串項鏈的搭鉤，現在正叫人在那
里修理。這樣我們就可以有周轉的時間。」
她在他的口授之下寫了這封信。
一星期以後，他們任何希望都消失了。並且駱塞爾像是老了五年，高聲說道：
「現在應當設法去賠這件寶貝了。」
第二天，他們拿了盛那件寶貝的盒子，照著盒子裡面的招牌到了珠寶店裡，店裡的老闆
查過了許多賬簿。
「從前，太太，這串項鏈不是我店裡賣出去的，我只做了這個盒子。」
於是他倆到一家家的首飾店去訪問了，尋覓一件和失掉的那件首飾相同的東西，憑著自
己的記憶力做參考，他倆因為傷心和憂愁都快要生病了。
他們在故宮街一家小店裡找到了一串用金剛鑽鑲成的念珠，他們覺得正像他們尋覓的那
一串。它值得四萬金法郎。店裡可以作三萬六千讓給他倆。
他們所以央求那小店的老闆在三天之內不要賣掉這東西。並且另外說好了條件：倘若原
有的那串在二月底以前找回來，店裡就用三萬四千金當郎收買這串回去。
駱塞爾本存著他父親從前留給他的一萬八千金法郎。剩下的數目就得去借了。
他動手借錢了，向這一個借一千金法郎，向那個借五百，向這里借五枚魯意金元，向另
一處又借三枚。他簽了許多借據，訂了許多破產性的契約，和那些盤剝重利的人，各種不同
國籍的放款人打交道。他損害了自己後半生的前程，他不顧成敗利鈍冒險地簽上了自己的名
姓，並且，想到了將來的苦惱，想到了就會壓在身上的黑暗貧窮，想到了整個物質上的匱乏
和全部精神上的折磨造成的遠景，他感到恐怖了，終於走到那個珠寶商人的櫃台邊放下了三
萬六千金法郎，取了那串新項鏈。
在駱塞爾太太把首飾還給伏來士潔太太的時候，這一位用一種不高興的神情向她說：
「你應當早點兒還給我，因為我也許要用它。」
她當時並沒有打開那隻盒子，這正是她的女朋友擔憂的事。倘若看破了這件代替品，她
將要怎樣想？她難道不會把她當做一個賊？
駱塞爾太太嘗到了窮人的困窘生活了。此外，突然一下用英雄氣概打定了主意，那筆駭
人的債是必須償還的。她預備償還它。他們辭退了女傭；搬了家；租了某處屋頂底下的一間
閣樓下。
她開始做種種家務上的粗硬工作了，廚房裡可厭的日常任務了。她洗濯杯盤碗碟，在罐
子鍋子的油垢底子上磨壞了那些玫瑰色的手指頭。內衣和抹布都由她親自用肥皂洗濯再晾到
繩子上；每天早起，她搬運垃圾下樓，再把水提到樓上，每逢走完一層樓，就得坐在樓梯上
喘口氣。並且穿著得像是一個平民婦人了，她挽著籃子走到蔬菜店裡、雜貨店裡和肉店裡去
講價錢，去挨罵，極力一個銅元一個銅元地去防護她那點兒可憐的零錢。
每月都要收回好些借據，一面另外立幾張新的去展緩日期。
她丈夫在傍晚的時候替一個商人謄清賬目，時常到了深夜，他還得抄錄那種五個銅元一
面的書。
末後，這種生活延長到十年之久。
十年之末，他倆居然還清了全部債務，連同高利貸者的利錢以及由利上加利滾成的數
目。
駱塞爾太太像是老了。現在，她已經變成了貧苦人家的強健粗硬而且耐苦的婦人了。亂
挽著頭發，歪歪地系著裙子，露著一雙發紅的手，高聲說話，大盆水洗地板。但是有時候她
丈夫到辦公室里去了，她獨自坐在窗前，於是就回想從前的那個晚會，那個跳舞會，在那
里，她當時是那樣美貌，那樣快活。
倘若當時沒有失掉那件首飾，她現在會走到什麼樣的境界？誰知道？誰知道？人生真是
古怪，真是變化無常啊。無論是害您或者救您，只消一點點小事。
然而，某一個星期日，她正走到香榭麗舍大街兜個圈子去調劑一周之中的日常勞作，這
時候忽然看見了一個帶著孩子散步的婦人。那就是伏來士潔太太，她始終是年輕的，始終是
美貌的，始終是有誘惑力的。
駱塞爾太太非常激動。要不要去和她攀談？對的，當然。並且自己現在已經還清了債
務，可以徹底告訴她。為什麼不？她走近前去了。
「早安，約翰妮。」
那一位竟一點兒也不認識她了，以為自己被這個平民婦人這樣親熱地叫喚是件怪事，她
支支吾吾地說：
「不過……這位太太！……我不知道……大概應當是您弄錯了。
「沒有錯。我是瑪蒂爾德·駱塞爾呀。」
她那個女朋友狂叫了一聲：
「噢！……可憐的瑪蒂爾德，你真變了樣子！……」
「對呀，我過了許多很艱苦的日子，自從我上一次見過你以後；並且種種苦楚都是為了
你！……」
「為了我……這是怎樣一回事？」
「從前，你不是借了一串金剛鑽項鏈給我到部里參加晚會，現在，你可還記得？」
「記得，怎樣呢？」
「怎樣，我丟了那串東西。」
「哪兒的話，你早已還給我了。」
「我從前還給你的是另外一串完全相同的。到現在，我們花了十年工夫才付清它的代
價。像我們什麼也沒有的人，你明白這件事是不容易的……現在算是還清了帳，我是結結實
實滿意的了。」
伏來士潔太太停住了腳步：
「你可是說從前買了一串金剛鑽項鏈來賠償我的那一串？」
「對呀，你從前簡直沒有看出來，是嗎？那兩串東西原是完全相同的。」
說完，她用一陣自負而又天真的快樂神氣微笑了。
伏來士潔太太很受感動了，抓住了她兩只手：
「唉。可憐的瑪蒂爾德，不過我那一串本是假的，頂多值得五百金法郎！……」

㈩ 秦腔經典唱詞

1、兄弟窗前把書念 《三滴血》

兄弟窗前把書念,姐姐一旁把線穿,母親機杼聲不斷,一家辛勤非等閑,姐弟二人同作伴,天倫之樂樂無邊,可嘆娘屋難久站,出嫁便要離家園,母女姐弟怎分散,想起教人心不安。

2、祖籍陝西韓城縣《三滴血》選段

[叫板]仁兄請坐,聽我道來----[苦音二六板]祖籍陝西韓城縣，杏花村中有家園。姐弟姻緣生了變，堂上滴[血蒙屈冤。姐入牢籠她又逃竄，大料她逃難到此間。為尋親那顧得路途遙遠，登山涉水到蒲關。

3、《二堂舍子》選段

[苦音二六]劉彥昌哭的兩淚汪，懷抱上嬌兒小沉香。官宅[zei]內[nui]不是你親生母，你母是華岳三娘娘。自從那年王開選，為父我投考奔帝邦。聞[ven]聽你母多靈驗，華岳[yio]廟抽簽問[ven]吉祥。連抽三簽無[vi]上下，將詩[si]留在粉壁牆。

4、見太娘跪倒地魂飛天外《轅門斬子》

楊延景：（須生） 見太娘跪倒地魂飛天外，嚇得我楊延景忙跪倒塵埃[ye2]。你的兒怎敢當老娘下拜，娘開了天地恩兒才敢起來。（夾白：太娘，開恩哪--） 非是娘進帳來兒不瞅[qiu]睬，怕的是宋王爺降下罪來。娘不記蕭銀宗犯過邊界，直殺的宋營里血灑塵埃。

宋王爺著了忙掛娘為帥，兒的父先行官前把路開。兵行在黑桃園紮下營寨，與胡兒打一仗敗回營來。 娘啊你聽一言肝膽氣壞，將我父推下斬眾將驚駭。你的兒聽一言三魂不在，跪倒了八個字兩個裙釵。 清早間直跪到日落西海。娘呀你坐寶帳閃目不開。

雖然間允了情軍法猶在，將我父打四十趕出營來。 那時節娘不記我父年邁，哎--兒和他哪敢顧父子情懷。寶帳里施一禮說是娘啊你請、請出帳外，要兒活除非是日月並來。

5、娘不記舉家在山後

娘不記舉家在山後，我爺爺手內[nui1]把宋投。兒的父令公金刀手，封娘爵祿比太後。奴[nou2]才生身柴[cai2]郡主，還[huan2]有個保官寇萊公。 奴才的舅父八千歲，他本是皇家御外甥。兒在山[san]關為總領，三約[yio]壓定眾兵卒。 今朝不把奴才斬[zan4]，山關口兒怎樣把將令行。