婚慶禮儀旗袍

1. 女人在結婚時一定要穿高跟么給個建議,順便說說高跟該怎麼搞定

或許有的人不會生氣
這是因為他了解你
；
但有一些大男人主義的男生
可能會覺得這是一種禮儀吧！

2. 婚禮是中式婚禮，接的時候穿中式禮服，儀式上該穿什麼

新娘
中式婚禮新娘一般披戴鳳冠霞帔。

鳳冠是飾有銀質或其他質地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來說，新娘穿紅綢襖褲，綉花鞋，上綉鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。

1、明制婚服

明制婚服或許是最符合現代審美的古代婚嫁禮服，繁復的花色使新娘看上去唇紅齒白、面若桃花;肥大的款式不挑身材，不挑發型，不管身材多肥胖的新娘，發型多中性的新娘，都可以擁有一個富貴而隆重的古典婚禮。

由於鳳冠霞帔婚服本身的造型已經足夠華麗富貴，所以不需要多餘的配飾畫蛇添足，但黃金跟大紅色任何時候都是百搭的，玉石扳指也在細節處體現新娘高貴品位。

2、清朝時期

秀禾服又稱龍鳳褂，源自滿洲人的服飾。裙褂上的圖案以龍鳳為主，以「
福」字、「喜」字、牡丹花、鴛鴦、蝠鼠、石榴等寓意吉祥、百年好合的圖案點綴。紅色與金色的搭配，大氣而顯富貴。秀禾服的長度剛到腳踝，所以紅鞋的搭配還是很重要的。跟秀禾服一樣是刺綉而成的綉花鞋是最相稱的。

3、民國時期

旗袍形成於上個世紀20年代，是民國20年代之後最普遍的女子服裝。中式旗袍能把女性的身材凸顯的凹凸有致，這也是世界女性喜歡中式旗袍的一個非常重要的原因。古典旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。而隨著人們的生活方式和審美情趣的變化，演繹出多姿多彩的樣式。

中式婚禮新郎服裝

現在的中式婚禮新郎一般穿狀元袍。狀元袍是由紅色的九品官服變化而來，帽子為烏紗帽，插宮花。

周制婚禮時期

婚禮還叫做「昏禮」，昏服也不是現在人們誤解的大紅一片，而是端莊的玄色禮服(玄色，黑中揚紅的顏色，按照五行思想，是像征著天的、最神聖的色彩)。那時的婚禮被稱為周制婚服。

唐制婚禮時期

唐制婚禮受其它來源的婚俗禮儀影響，有所變化，稱為「發展型婚禮」。此時期新人穿著也有變化，新郎穿著士假絳色公服，新娘則穿著青色釵鈿禮衣。

明制婚禮時期

婚服就已變成現在常見的狀元服及鳳冠霞帔，新郎也可穿也可假穿九品官服。

民國時期

新郎一般穿著中山裝，時髦的西裝洋服也是存在的。
回答參照自參考資料：中式婚禮禮服：http://ke.wed114.cn/sentry_193.html

3. 唐朝的婚嫁禮儀

1、納彩（采）

開剪也叫「納彩」是指男家於迎娶前一個月，將結婚日子提前通知女家，謂「送日子」。男家將給女方的彩布、衣物送往女家，謂「送嫁妝」。並請一兒女雙全的有福之婦女，為姑娘裁衣，謂之「開剪」。

《婚禮》：「昏禮，下達納采，用雁（後亦以鵝代）」

2、問名

即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。

3、納吉

是男方問名、合八字後，將卜婚的吉兆通知女方，並送禮表示要訂婚的禮儀。古時，納吉也要行奠雁禮。

4、納征（納誠/納幣）

就是大家所俗知的送彩禮

5.請期

雙方討論定下婚禮日期

6、親迎（迎親）

以前新郎是不去女方家裡的，至明、清時期，開始要求新郎也要到女方家。

鬧洞房（簡單列些鬧洞房的習俗）

（1）撒谷豆古代撒的是穀子、豆子 到經濟發展後 有了花生、桂圓等 到了現代 撒的就是糖果、棗子、煙等

（2）跨火盆意紅紅火火

（3）傳袋結婚這天 新娘要求「足不沾地」 在新郎家從家門跨火盆後 由布袋置於地上 新娘從布袋上走過 走過的布袋移到前邊 一個一個傳遞 取「袋」「代」諧音 傳宗接代 傳代之意

（4）吃子孫餃子 這個餃子比較有意思 只有新娘有的吃 新郎沒的吃 而且 這個餃子不是熟的 新娘一邊吃 同時被詢問「生不生？（餃子是生的）而新娘答「生」。 取「生子」諧音， 討個吉利。

(3)婚慶禮儀旗袍擴展閱讀：

唐朝成婚條件：

1、父母之命，媒妁之言

2、同姓不婚

3、結婚年齡

古代是結婚年齡是男20，即「弱冠之年」，又稱「行冠禮」。古代男子滿20歲，則由家族長輩、德高望重者戴上一布帽，稱為「冠」。表示男子已長大成年，於公共場所將被以成年人對待。家族集會等可與成年人一起出席，亦是言明可承擔責任，可以成家了。

女子的成婚年齡則較男子早些，是15歲，即「及笄」。女子滿15歲，就要將辮子解開，梳上發髻，插上簪子，稱「及笄」

4. 結婚回門穿什麼

1、結婚回門，男方也不能穿的太過隨意，還是應該穿得正式一些，一般可以選擇穿西裝。不過還是要看天氣選衣服，如果是在夏天，可以將西裝換成襯衣+休閑褲；若是冬天，可以在西裝外面選擇添加一件羽絨服。總的來說，就是穿著干凈整潔，形象大方得體。
2、在選擇衣服時，應選擇尺碼合適的衣服，太過緊身的衣服穿著不方便，穿著也不好看；而太寬松的衣服則會顯得人很臃腫。因此，挑選衣服應該挑選尺碼合適的衣服。除此之外，對於衣服顏色也有講究，新郎陪新娘回家，兩人的衣服顏色應該是相搭的。
二、回門男的還穿西服么
1、回門的時候，男方可以穿西裝，西裝是比較正式的服裝，穿西裝也可以體現出男方對回門的重視。若是選擇平時穿的衣服，T恤加短褲，再搭配一雙拖鞋，這樣的穿搭就是不合適的，顯得太過隨意了。
2、其實對於穿著上沒有太大的講究，只要穿著干凈整潔就可以。不過回門去女方家的時候，不能空手去，還是需要准備一些合適的禮物，比如水果、牛奶、茶葉等等，給岳父岳母留下一個好印象。見到女方家的親朋好友的時候，基本的禮儀不能少，還是要打招呼的。結婚後就應該改口，叫岳父岳母為爸爸、媽媽，要叫得自然、親切一些。

5. 古人結婚穿什麼衣服

古代婚禮叫昏禮
迎親的當天，新娘一般都穿表示吉祥喜慶的大紅服飾，現在也有穿白色長裙的習俗。
中國古代結成婚姻有六種禮儀程序，稱為六禮，如納彩（送禮求婚），納吉 （送禮訂婚）、迎親等。 在過去，小夥子看上了一位姑娘，就請媒人到女家說親，此時，男方不但要給媒人一些禮物，而且還要讓媒人捎些禮物到女方家，此時，媒人將寫有雙方姓名、年齡的帖子進行交換。 如果雙方大體同意，就開始相親，這時男方主婦擇吉日去女方進一步了解女方的情況，比如，女方家的經濟、姑娘的品德、相貌等，也有女方家長去看未來 的女婿的，但在古代，女子是不能去相看未來的丈夫的。現在正好相反，多數是女子在家長的陪同下去男方家了解情況，在北京一些農村，如果女方和家長能留下吃飯表示就相中了。
婚戒的由來
男裝的式樣：
1）自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐，五代，宋，元，明。並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。

女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。 （漢時）

6. 山東日照結婚習俗

男大當婚，女大當嫁。民間婚嫁稱「紅事」亦稱「喜事」。它隨著時代的變遷而不斷演變。

二十世紀二三十年代民間婚嫁習俗

現就二十世紀二三十年代民間婚嫁習俗略舉一例。那時婚嫁一般由媒人說親，父母主親，男女雙方一般不得見面。要經過「傳契」、「問口」、「嫁娶」、「看親」、「回對日」五個過程。「傳契」就是給女方送衣服，送錢，也就是說定親了；「問口」就是聽聽口氣有無變化，送查好的結婚的日子。「嫁娶」就是新娘過門；「看親」就是女方的長輩在結婚後六日或九日到親家去看閨女，一般帶幾身衣裳，幾包點心，其目的就是看看男女雙方合不合，女的和公婆關系如何；「回對日」也稱搬親、送親，就是女方從婆家回娘家之後，再從娘家回婆家稱之為「對日」，時間一般是一個月。

那時的嫁娶有窮富之別，新娘有坐八人大轎，有坐四人小轎，也有坐木輪車子的。送客有兩種，一種是「大客」，一種是「嫁客」。「大客」就是女方的哥哥、弟弟或叔叔、大爺。「大客」腰束紅綢條帶，手中提個長煙袋。「嫁客」是兩名女的，屬相必須和新娘相合，不能犯克，一般提著新娘梳洗打扮的化妝品和一個大盒子，裡面放上兩條魚稱「富貴魚」、兩棵蔥、炒米、紅糖、稻子、雙只燭等。

那時新娘過門一是要晚，俗語說「過門望不見屋笆，越過越發」；二是必須過大門口放的驢鞍子，那時稱「大步抄驢鞍子」。一進大門，喜主往新娘身上撒豆秸，大門口還得放上兩盆火。在喜房門口，一拜高堂，二拜天地，三夫妻對拜，進到喜房之後夫妻喝合婚酒。

至於新郎貼對子，封窗戶，門口放墩子，裝飾新房，至今還沿習。鬧喜、鬧房，因地方習俗不同，也有異同。但總的目的是一樣的，就是通過鬧喜、鬧房，溝通雙方的關系，加深彼此之間的愛情，使雙方和睦相處，恩恩愛愛，白頭偕老。對於筵席也是大同小異，就是看喜，送喜錢，喝喜酒。那時一般是連三日。當日晚請「大客」、「嫁客」（伴娘）、「嫁妝客」（抬陪嫁物品的）；二日請親朋，晚上請「帳子客」並鬧房；三日請本村的鄰居。

二十世紀四五十年代嵐山人的婚嫁習俗

二十世紀四十年代、五十年代，嵐山人的婚嫁大致有傳契、問口、發嫁、過門、看親、回九等習俗。

傳契 傳契，相當於現在的認親。男女雙方自由談戀愛或有媒人介紹，同意婚事後，男方送給女方的同意契約。其間，公公婆婆給未來兒媳婦見面錢，錢的多少不限。同時，男方家擺酒宴，請親朋好友、叔叔大爺喝酒，至此男女雙方的婚姻大事公之於眾。

問口 問口，即男方把決定結婚的日期告訴女方，詢問女方家同意與否。如果女方家同意結婚，則男方再給女方下聘禮，也就是送彩禮錢。彩禮錢有60元、90元、150元不等，根據男方家庭的經濟能力決定。此後，男女雙方各自籌備結婚事宜、用品等。

女方家籌備的用品主要有棉被（根據女方家的經濟能力做兩床棉被或四床棉被不等）、床上用品、自製點心等。男方家准備上頭盒子（一種小木箱），裡面放兩個熟雞蛋，一根紅線，由男方家的晚輩（男孩）提前三四天送到女方家。其中的紅線是給女方薅臉用的，薅臉即是開臉，也就是用此紅線把女方臉上的汗毛拔掉。此任務一般由女方的女長輩擔當。裡面的兩個熟雞蛋待到結婚那天捎回男方家，新婚夫婦在洞房裡吃掉。雞蛋，又叫雞子，此寓意為吉（雞）祥如意，早生貴子。

男方家還要做抽屜桌子和兩個木箱，結婚前兩三天送到女方家。女方家做的被子放在桌子上，自製的點心放在箱子里，貼上紅紙做封條，結婚那天一並抬到男方家。

洞房設在堂屋的西間（俗稱空東不空西）。堂屋（正中間的那間屋）的四壁，懸掛親朋好友送的帳子—七尺花布。帳子越多，喜主（男方家）越榮耀。

男方家大門兩旁放兩個火盆。所謂火盆，即兩個泥盆子，底層放點草木灰，上面放木柴，新娘過門（進門）時點燃，以驅鬼邪。

新娘乘坐的婚車為獨輪車。四十年代為木輪子，五十年代為膠帶輪。獨輪車的上面用蘆葦搭成半圓形，為新娘遮雨擋風。獨輪車兩旁太窄，為使新娘乘坐舒適，在獨輪車的兩旁放置戈子（一種用來牽引碌碡的弓形木製器具），上面放蒲團（用苞穀皮做的墊物），以備新娘和一名送客（與新娘屬相相宜的女青年）乘坐。

女方家還要選好另一名送客，挑選兩名男青年抬桌子，兩名男青年抬箱子，兩名男青年推拉獨輪車。結婚那天，這些人與新娘的一名哥哥或弟弟組成送親隊伍。

發嫁 結婚那天，新娘與一名送客坐在獨輪車里，與送親隊伍一起到男方家，稱為發嫁。發嫁時，女方父母及親朋好友送到大門口話別。發嫁的時間以到達男方家時太陽將落山為宜（再婚習俗正好相反，女方到達男方家時，以不出太陽為宜）。

過門 送親的隊伍快要到達男方家時，男方家點燃鞭炮迎接，並且點燃大門兩旁的火盆。湊熱鬧的大人小孩簇擁新娘跨過堂屋門口馬鞍進入洞房，稱為過門。過門後新婚夫婦吃餃子，喝交臂酒。晚上，一些男女青年、小孩在洞房窗下聽門子（即聽新婚夫婦悄悄話）。待到夜間十二點左右，女長輩抱起木墩子輕輕地砸洞房大門（稱為撂墩子），連砸三遍，邊砸邊叫著：「今年撂墩子，明年抱孫子。」

看親 結婚第六天，女方父親或其他男長輩，提著用四尺見方的紅布包著的六條餅干或八條餅干，來到男方家看望，稱為看親。此時男方家備下酒席，隆重歡迎親家的到來。席間或散席後，女方父親還要說一些客套話，如：小女過門到您家成了您家的人了，有些家務活不會做或禮儀不周，懇請親家公親家母多加調教或嚴格管教等等。

回九 結婚第九天，新婚夫婦雙雙回娘家，稱為回九。下午新婚夫婦需趕回婆家。蜜月期間的晚上，新婚夫婦的床上必須有人睡覺（俗稱不空婚床）。

婚俗的演變

二十世紀三十年代、四十年代，新娘結婚時坐花轎，四十年代末、五十年代坐獨輪車?熏六十年代末、七十年代初（文化大革命期間）步行?熏七十年代末、八十年代坐拖拉機?熏現在坐轎車。「文革」期間盛行「旅行結婚」。

八十年代以前，結婚的男方家一般設三天筵席，尤以二日晚請「帳子客」為最隆重熱鬧。「帳子客」，即送帳子的客人，是新郎的知心要好朋友，因此筵席的規格、檔次較高。而現在結婚，多數在大酒店設筵，而且在結婚當天完成筵請任務。

送禮錢也是有講究的。去男方家送禮錢，只要在蜜月內，哪天送都可以。去女方家送禮錢可就不同了，禮錢需在新娘「發嫁」前的日子送去，發嫁後千萬不可送禮錢。即使有較特殊的情況，沒能在「發嫁」前把禮錢送到女方家，也只能在以後的日子裡，以其它理由、別的方式加以彌補。

「發嫁」、「過門」的時間也完全相反。八十年代前，「發嫁」、「過門」都在下午，而現在則在上午。

7. 參加隆重婚禮時，穿著應該注意些什麼

我們總是要參加別人的婚禮，在婚禮上需要注意自己的穿著。特別是在參加隆重的婚禮時，更要注意自己的穿著打扮，我認為在參加這樣的婚禮時，穿著方面應該注意以下幾點。

3.不要穿的太特別，免得搶新郎和新娘的風頭。

我們是去參加別人的婚禮，所以一定不能夠顯得自己是主場，穿衣服隨大眾就可以了，追求個性的人也可以稍微突出一點，但是不要讓自己成為整場的主角，要不然就會搶新郎和新娘的風頭了。這樣就顯得特別的沒有禮貌，還不得體。如果自己是新郎和新娘的特別好的朋友，也可以稍微穿的特別一點，這樣能夠凸顯我們的位置，但是也不能夠超過新郎和新娘的風頭。穿衣服的時候要多讓身邊的人看看，讓他們多給自己提建議，這樣能夠避免自己的問題。

8. 唐朝婚禮都有哪些禮儀

唐朝的婚姻締結一般有兩個大的階段，即定婚和成親。傳統「六禮」中的納采、問名、納吉、納幣（下彩禮）屬於定婚的程序，擇日、親迎屬於成親的程序。可見，即使傳統禮儀，定婚的程序有四套，是重點。

成親的過程根據敦煌文書、《酉陽雜俎》等資料的記載，主要表現為喜慶和祝福的氣氛。正是通過一些熱鬧的程式和儀節，使婚姻當事人的結合成為男女所在親友及鄰里皆知的事實。但是，與定婚相比，成親的程序反而顯得不重要。只要定婚下彩禮，即使沒有親迎，婚姻也已經被認定。
《大唐開元禮》中的「六禮」即納采、問名、納吉、納幣（或納徵）、請期、親迎等，基本照搬古禮的記載，其實是具文而已。實際的情節則已大異其趣，民間更未必皆遵行不替。現存傳世文獻和敦煌文書中的有關資料顯示，民間實際上實行的大約是在古禮的基礎上，輔之以民間習俗，即所謂俗禮或者變禮者。而官府在認定婚姻有效性方面完全不會根據「六禮」的程式，也不會看是否構成事實婚姻關系，而是看誰最先簽定婚姻契約！

9. 如何策劃一場特別的婚禮

只所以特別就是與別人不一樣，所以結婚當天你們可以去之前訂好的地方渡蜜月，等親戚朋友去赴宴時，你們再把實現准備好的錄像交給一位知情人在大夥面前直播出來，肯定難忘啊。