旗袍的理論與實務
理論上旗袍配珍珠會比較搭，當然也可以配黃金項鏈（就是有大造型的那種），細鏈那種就不太合了。旗袍的感覺就是高貴與雍容。鉑金項鏈的現代感比較重，不適合搭配有古典美的旗袍。另外，藍田青玉白玉，岫岩飄花玉，緬甸翡翠，阜新水草瑪瑙、北京景泰藍都是很合適的搭配 。 穿旗袍配什麼鞋子好呢？西安哪裡有賣旗袍的呢？ 我13歲了，發育還算正常！我要表演穿旗袍，有人可以告訴要做什麼發型，穿什麼鞋嗎？急！！！ 穿婚紗和旗袍都穿什麼顏色的鞋子呀？有什麼講究么？ 穿婚紗和旗袍能不能只用一個發型？穿旗袍一定要盤發？向姐妹們賜教！ 你認為女孩子佩戴什麼首飾最好看?為什麼? 我是方臉，在佩戴首飾方面要注意什麼？
❷ 為了阻止女人穿旗袍，孫傳芳實行了什麼措施
孫傳芳在民國時期算是一個大軍閥了，孫傳芳號稱浙閩蘇皖贛五省聯軍的總司令，孫傳芳當時統領著數十萬大軍，跟東北玩張作霖、還有吳佩孚並稱為“北洋三大軍閥”。但是，就是這么一位梟雄，卻經常做一些讓人哭笑不得的事情。
民國的時候，當時的大畫家劉海粟，在當時的大上海舉辦辦女模特的人體寫生課，民國時期很封建的，這絕對是捅破天的事情，當時所有的人都在罵劉海粟，傷風敗俗！
孫傳芳除了這個奇葩異類，在國家大事上也奇葩。當時的孫中山宣傳自己的三民主義，官員當人民的公僕。而孫傳芳卻創造了自己的“三愛主義”，愛國、愛民、愛友。
愛民，就是要當人民的父母，你想啊，爹娘哪有不疼兒女的。
愛國，日軍侵華後，岡村寧次曾多次勸他出山，但是，孫傳芳每次都拒絕了，說我絕不當漢奸，對不起祖宗！
1935年11月13日，孫傳芳被仇人殺掉，終年50歲。
❸ 旗袍上半身長了怎麼改短
旗袍的裁剪都是按照一定的比例的，理論上只可以修改下半身的長度，上半身沒法修改的。
❹ 論述中國旗袍的發展演變及各個時期的特點
歷史沿革:袍服自漢代被用於朝服,起始多為交領,直據,衣身寬博,衣長至附,袖較肥闊,在袖口處收縮緊小,臂肘處形成圓弧狀,稱為 "袂",或稱"牛胡",古有"張袂成蔭"之說.袍服式樣歷代有變制,漢代深衣制袍,唐代圓領襇袍,明代直身,都是典型的寬身長袍,穿著者多為知識分子及統 治階層,久而久之蔚成風尚.袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活.流行於少數民族地區或游牧民族的袍服,一般都較為緊窄合體,以利於騎射或其他激烈活動,這種服式多採用左衽,窄 袖,袍身比較適體.歷史上,漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式,趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例.唐代的胡服也風行一時,胡服在唐 開元,天寶年間與胡妝,胡騎,胡樂同為時人趨奉,可算異域文化一次大面積的流行範例,屬於長安街頭當年的"舶來品".在遼,金,元及清朝等少數民族政權統 治時期,合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角,雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢.清代由於歷時最長且較穩定,故袍服可視為典型服飾.
順治元年(公元1644年),清世祖率兵入關,定都北京,繼而統一 全國.隨著政權的初步穩固,開始強制實行服制改革,掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮,律 令之嚴性命攸關,有"留頭不留發,留發不留頭"之說.至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴,相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝 中.慶典場合不分男女都要著袍,各類袍服名目繁多,有朝袍,龍袍,蟒袍及常服袍等之分.從字義解,旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍,不過只有八旗婦女 日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系,用作禮服的朝袍,蟒袍等習慣上己不歸為"旗袍"的范疇.清朝統治者強調滿語騎射,力圖保持其固有的生活習俗和 穿著方式,一方面要用滿族的服飾來同化漢人,同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束,從頂治,嘉慶年間屢次頒布的禁令中,滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束 的風氣之盛,可見一斑.至清後期,亦有漢族女子效仿滿族裝束的.滿漢婦女服飾風格的悄相交融,使雙方服飾的差別日益減小,遂成為旗袍流行全國的前奏.
清 朝後期,旗女所穿的長袍,衣身為寬博,造型線條平直硬朗,衣長至腳踝."元寶領"用得十分普遍,領高蓋住腮碰到耳,袍身上多綉以各色花紋,領,袖,襟,據 都有多重寬闊的滾邊.至咸豐,同治年間,鑲滾達到高峰時期,有的甚至 整件衣服全用蕾絲鑲滾,以至幾乎難以辨識本來的衣料.旗女袍服的裝飾之繁瑣,幾至登 峰造極的境地.此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼,清廷內外交困,國力式微.帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門.為挽救危亡,清廷洋務派提出"中學為 體,西學為用"的救國方略,派遣大批留學生到國外學習,軍隊也改練新軍.在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣,操帽與西式軍裝,軍帽.洋裝的輸 入,提供了評判美的另一種參照系,直接影響社會服飾觀念的變更.日後旗袍演化為融貫中西的新式款型,其受西方影響的改變可說即是由此開端.
1911 年辛亥革命風暴驟起,推翻了中國歷史上最後一個封建王朝,為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙,同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊,解除了服 制上等級森嚴的種種桎橘.服裝走向平民化,國際化的自由變革,已經水到渠成,旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔.由於滿族統治政權的消亡,旗袍此時穿著者甚 少.西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處.舊式的旗女長袍既被摒棄,新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成.
演變: 1.最早的旗袍是寬袍大袖的,中國婦女長期以來的束胸裹臂,300多年來都沒有改變過.
2.20年代時,青布旗袍是當時最受女學生歡迎的.之後成為全國新女性的代表服裝.
3.30~40年代的歌謠可知道旗袍已在當時的上海服裝界佔有重要的地位.是旗袍最光輝耀眼的年代.因當時開港通商,上海這個商業港口變出現了許多洋式的服裝及文化習俗,旗袍變開始有了新的面貌.慢慢的,崎跑不在寬松,而傾向以合身顯現出女子曼妙而玲瓏有致的身材.但其中的花色仍帶有中國文化,花鳥,圖騰,手工刺綉…等.旗袍儼然成為服裝上的藝術品!民間,婦女,學生,工人,政商名流的太太,無人不著旗袍.甚至一度成為了交際場合的標准服裝.
旗袍的種類和款式
有單旗袍,夾旗袍,棉旗袍,有長袖旗袍,短袖旗袍,無袖旗袍, 有高領旗袍,矮領旗袍,無領旗袍,有長旗袍,短旗袍,等等.另外還可以在旗袍外面套 毛衣,馬甲,西服上衣等,搭配靈活多樣.
旗袍的造型
有連袖,裝袖,對開襟,斜襟,大圓襟,琵琶襟等. 工藝形式上,常運用鋃,嵌,盤,滾等裝飾工藝,在胸襟常飾以彩綉,雕綉,亮片,圓珠,使旗袍外觀更華麗,悅目;面料上,織錦緞,絲絨,古香緞,金玉緞,香雲紗等均可製作旗袍.
補充說明
作為女性著裝的旗袍,與旗女有著密 切的關系.所謂旗女,是指旗人家庭中的女性成員;旗人,則是清代對被編入八旗的人的稱呼.清代八旗的成分以滿族為主體,融合了漢族與蒙古族等其他民族在 內.八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室,覺羅以外,還包括八旗滿洲,八旗蒙古和八旗漢軍.八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成.清初八旗漢軍有 26萬之眾,是八旗滿洲,八旗蒙古之和的3倍.因此,旗人不僅是滿族人,還可以是蒙古族或漢族人.這樣,把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了.滿 族是生活在北方的少數民族,擅長漁獵並四處游牧,他們所穿著的袍四面開權,有扣絆束腰帶,脫卸方便又保暖,非常適合他們的生活方式.後來歸附於他們的漢人 和蒙古人也採用了這種服式.明末清初八旗制度逐步確立,旗人的袍服有所變化發展,與滿洲早期的樣式也有所不同,這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的 前身, 到民國才成為現代意義上的旗袍,稱為新旗袍或新式旗袍.旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束,在清初有著明顯差異.
滿族 入關後成了統治者,曾強令漢人剃發易服,但是強制性的服飾同化政策非但沒有達到預期目的,反而激起漢人強烈的反抗.為了緩和矛盾,清政府不得不採納了明朝 遺臣金之俊的"十不從".其中有:"男從女不從","生從死不從","倡從優伶不從"."仕宦從而婚姻不從"等數條,才使漢族婦女得以繼續穿著顯示本民族 氣節的服飾,而戲裝,結婚禮服,死殮喪葬服也同時被允許保恃明代式樣.在清代前期一直沿續到中期,旗女著裝與漢女著裝呈現出涇渭分明的特色.
當 時區分旗女與漢女的裝扮主要有三點:
一,看發髻.旗女梳旗髻,即兩把頭,叉子頭或一字頭,因其中插入架子使之呈雙角扁平狀,故又稱"架子頭".這種假髻到咸 豐以後更為誇張高聳,演變成為"達拉翅",被漢人稱作"旗頭".漢女則梳平髻,喜戴黑絨布帽和遮眉勒,發型低矮而貼體,更顯其低眉順眼的含蓄氣質.
二,看著裙還是著袍.旗女穿袍,袍是她們最重要也最普遍的服飾.袍裡面穿褲,禮服袍還要加馬蹄袖和繁復的裝飾與附件.八旗婦女從不穿裙,即使把貴婦朝服中的朝 裙算作裙的話,也還是極少有機會穿著的.八旗婦女一般在隆重場合穿禮服袍,包括朝服,吉服和行服,而日常則穿便服袍,包括旗袍的原身--襯衣和氅衣.襯衣 圓領右衽,捻襟直身平袖,無開襟,有五個紐,衣長掩足.袖分有袖頭和無袖頭兩類,面料以絨綉,織花,平金為多,周身加以邊飾,常穿在裡面.夏季襯衣可單 穿,秋冬加有皮棉.氅衣穿在襯衣外面,與襯衣類同,只是左右開禊至腋下,開禊頂端飾以雲頭,且裝飾較為華麗考究.邊鑲和紋飾繁復精細,還綴有蕾絲,花絛 子,狗牙兒.氅衣多穿於正式場合.清代文康的《兒女英雄傳》中就有許多關於旗女這種袍裝打扮的文字描寫,如:"只見那太太穿一件魚白的百蝶襯衣兒,套一件 絛色二個五幅捧壽織就地景兒的氅衣兒,窄生生的領兒,細條條的身子,周身絕不是那大寬的織邊綉邊,又是甚麼豬牙絛子,狗牙絛子的,胡鑲滾作,都用三分寬的 石青片金窄邊兒,拓一道十三股里外拄金線的絛子,正卷著兩折袖兒;頭上梳著短短的兩把頭兒……."
而與旗女相反,漢 女穿裙,從不穿袍,她們仍沿襲舊時的上衣下裳制.上著衫祆下著裙或褲,上下衣不連屬.穿裙是漢族婦女的一大特點,清代漢族女裙種類繁多,如百褶裙,鳳尾 裙,月華裙,馬面裙,襇干裙等.裙前後有裙門,裙內穿褲,也有青樓女子或獨處家中時不穿裙只穿褲的.《兒女英雄傳》中寫道:"忽見旁邊兒又過來了個年輕的 小媳婦子,穿一件享肩貼背,鑲大如意兒,水紅里子,西湖色的濮縣綢的半大夾襖兒,並不穿裙子,露出半截子三鑲對靠青縐縐散腿褲兒褲子;腳下一雙過橋高底大 紅緞子小鞋兒;……"漢族女子婚嫁時穿紅喜裙,上配石青或大紅綉花襖褂,鳳冠霞帔,沿襲舊制.
三,看鞋.由於旗女無纏足陋習,她們穿寬大的高底旗鞋.木製高底位於鞋底中部,因形似花盆,馬蹄,又被稱為"花盆底","馬蹄底".而漢女則個個"三寸金蓮",著小巧精緻的綉花弓鞋,高底則位於鞋的後部.
旗袍與上襖下裙的裝式在總體風格上區別明顯.首先,旗女的旗袍上下一體,線條流暢,漢女的上襖下裙分割線多,富節奏感;旗袍緊窄合體顯露腰身,而上襖下裙卻 異常寬肥,竭力將女性曲線掩藏於寬衣大袖之下,集中反映了宋明理學"存天理滅人慾"的一面;旗袍更易使穿著者顯得長身玉立. 其次,旗袍的審美趣味中心在 上面,而襖裙的趣味就顯然在下面了.穿高底鞋加之袍長及地,將旗女腰線抬高,下肢拉長,重心也隨之上移;而肥大至膝的襖衫則將漢女腰線降低,拉長了上身, 重心隨之下移.基於民族文化的差異,旗人重頭而輕腳,假髻雖然誇張高聳,天足卻被掩蓋於袍擺之下.相反,漢文化傾心於"纖纖作細步","三寸金蓮"倒是無 論如何要露出裙擺的.簡約的小髻,肥大平直的衣裙更容易將觀者的注意力吸引到足下,這就是漢人的重腳而輕頭了.
旗袍 與襖裙在具體形制上也存在許多差異,例如旗袍有一字襟,缺襟等種種斜襟,禮服上還有馬蹄袖,襖裙卻多為對襟;襖衫上戴領抹,沿用本族的交領,而旗袍在最初 則無領,只戴領巾兌,直到清末才有旗袍立領,而且也非交領.在裝飾配伍方面,旗袍原本是相當簡朴的,入關後慢慢朝繁復的方向發展,甚至大大超過漢女的襖 裙,鑲,滾,嵌,綉,盪,貼,盤,釘樣樣俱全(這在漢女襖裙上也能見到),而且許多正式禮服袍均有接袖和箭袖,使整隻袖被分成數段,每一段的圖案風格,色 彩和面料都截然不同,這是漢裝所沒有的.
旗女與漢女著裝存在的差異,歸根結底反映了異族文化間的差異.內斂型的漢文 化造就了上襖下裙,而外向的八旗文化則產生了旗袍.在兩種服飾截然對立的時期,也是兩種文化撞擊的年比.然而,正如文化之間的沖突會逐漸磨合化解,旗漢服 飾的差異也並非不可調和.清王朝統治穩固後社會趨於安定富足,民族融合在不知不覺中進行.即使是禁令也禁不住旗袍變得寬身大袖,襖褂變得越來越長,類似於 袍.清中期時旗女與漢女著裝的界限已不再那麼明確,晚期更是互借互用.旗袍採用漢族的吉祥紋飾以及刺綉工藝,袖上也出現類似半臂的深色裝飾.有穿著長坎肩 的漢女,也有穿袍身極短露出雙腳的旗女.同一時期的旗漢服裝也會反映同樣的時興做法和裝飾手段.總之,旗女與漢女的著裝已由初期的對立走向了融匯交合.
頭.
在民國前的旗袍的確不開叉,與我們印象中的飄逸比較起來,
樣式很土,這姑且可以稱為舊式旗袍.特別的是,那時旗袍領子
很古怪,高高的立領,高到腮邊,像個桀驁不遜的豪傑.舊式旗袍
仍然是被桎梏在一種意識形態裏,似乎只是城裏人以及上層社會人的
專利.現在可以認定,這些服裝的保守策略,主要是為了約束婦女
的肢體運動, 使女人顯得更加端莊和賢淑.
20世紀初,歐風美雨浸淫之下,漢族人相對比較開化,把旗袍領子改低
了.特別具有創意的是把下擺開了叉,姑且可以稱之為改良旗袍,
這種服裝的革命贏得了男人們的普遍喝彩.改良旗袍始於20年代,喇叭管袖口縮小,袖子由長變短,衣領如荷花,改良旗袍越來越瘦,緊裹腰身,將人體的輪廓曲線勾劃出來,袍叉開到了大腿,露出同樣質料的長褲,
後來則連長褲都不穿了.魯迅先生見過夜晚倚門候客的妓女,穿的旗袍開叉高到"似乎高到了腰間".風塵女人最好是"美"的,也就是說,那時的"風情",與旗袍開叉的高度成正比,開叉到了腰間,那麼風情就"盈盈一握"了. 多數人認為旗袍要搭配凹凸有致的身材,更多人認為,旗袍端莊但不講究流行.多數人認為旗袍太正式,穿起來太拘束,最重要是不少人認為旗袍不走流行路線,這是對該傳統服裝的誤解,使得旗袍不受年輕女性的青睞.
清朝是我國服裝史上改變最大的一個時代,清代是個滿漢文化交融的時代,尤其 是服裝文化,也是在進入中國後,保留原有服裝傳統最多的非漢族王朝.乾隆帝 亦屬好大喜功,浮慕好名之君,但他能清楚意識到,是承襲一套己涵在衣冠制度 中的政沾理論,而不必是外觀形式,方能傳國長久.乾隆朝制定詳細的冠服制度, 並圖示說明,以後子孫也能「永守勿愆」.清代的衣服長袍馬褂,早先是富貴人 家才穿的服飾,到後來普遍了,變成全國的一般服飾,平日所戴的便帽就是瓜皮 小帽,顏色是外面黑,裡面紅.滿族婦女穿的旗袍,早期是寬寬大大的,後來才 變成了有腰身,在旗袍外面再加上一件「坎肩」〔背心〕.她們的鞋子也很特別, 是一種花盆式的高底鞋.至於漢族婦女的服飾,則和明代差不多.
長袍馬褂是清朝男子常穿的服飾.
馬褂是穿在長袍外面的短褂子,長度只到腰際,
本來是北方人在騎馬時穿的,滿人統一中國後,
不乘馬的人也穿起馬褂,漸漸流行起來
中國是一個多民族國家,由 56 個民族組成.每個民族都有自己悠久燦爛的文化.這一衣冠古國的服飾文化,是由各民族共同創造的.幾千年來,中國各民族相互學習,互相交融製造出許多精美絕倫的服飾.中國民族服飾以色彩鮮明,技藝精巧,風格獨特而著稱.各民族的服飾,風格款式迥然不同,反映了各個民族的審美情趣,這可以從人們日常的穿戴和習俗禁忌中表現出來.概括來說,漢族服飾細致中體現著傳統禮教;北方少數民族服飾表現出渾厚質朴,威武粗獷;西北少數民族卻奔放瀟灑,凝重簡約;西南少數民族則秀麗多姿,豐富多彩.每個民族的地理環境,風俗習慣,生產方式和藝術傳統等特點,無不體現在衣冠服飾上.縱觀五千年的中國服飾歷史,盡管千變萬化,但在款式,紋樣,色彩,面料等方面,都融入了民族的人文精神,衣冠服飾是記載中華民族文化的光輝篇章.
中國的服裝史,可分為三個階段:周代以前,為蔽體禦寒時代;周禮制定,以至清末,屬政治表徵時代;君主政體結束後,新的服裝文化特色,類屬模糊不清.中國服裝制度的大原則是「上得以兼下,下不得僭上」,故社會階級愈低的人,能選擇的服色就越小.故歷朝政府均以列舉式,規定不準使用的顏色,每一階層的人就在他能用的范圍之內發揮,雖然每一朝代均有禁用色之頌布,但隨著服裝文化的進步,政府的規定經常是跟在流行的背後,因此,有時禁用色也就意味著即流行色.一個時代之所以選擇某一顏色作為流行服色,事實上隱含著該時代的政治取向.傳統上,服裝是政治的一環,故智識份子重視,他們的好惡,向來影響時代文化取向.事實上,服裝文化與其他文化一樣,在傳統的長河中,沈甸了無數的寶藏,挖掘都來不及,向忍遺棄 但重拾它時,必探究其意義所在,琢磨出真正的精神,劣辨何不該揚棄,何不可遵循,建立我們現代的中國文化. 贊同0
❺ 穿旗袍時要穿內衣嗎
我覺得穿旗袍時一定要穿內衣，因為不管你身材多好旗袍肯定是貼合身形的，你自己想一下不穿內衣，上半身是什麼效果。旗袍的上半身挺起來才好看。
❻ 為什麼旗袍比漢服認可度更高
漢服被打壓得太狠了，從清朝開始
❼ 有人知道該怎麼訂旗袍做出來的比較好看嗎
結婚季北京去哪裡做旗袍
中國質量新聞網 2009-09-23 09:32:25
□ 趙雪/文 王嘉、冉建娜/攝
場地提供/瑞蚨祥、靈犀坊、上海徐、Lisa Tailor shop、湖景源、
9月金秋，結婚季來到。除了婚紗很多新娘都會穿一件紅色旗袍亮相；而拿著入學通知書准備出國深造的女學生也要定製幾件旗袍，為在國外學校的各種聚會中展現東方魅力。
絲綢錦緞裁幾寸，千針萬線一花開。一件定製的由上好面料剪裁、完全手工縫制並有大面積刺綉做成的旗袍，價格並不比國際品牌高級定製便宜。在北京，除被大眾熟知的瑞蚨祥、上海徐等，還有不少大隱隱於市的旗袍定製店存在於「回頭客」的口碑中，猶如暗香浮動，各自精彩。
如果你想定製一件旗袍，不論高端還是中低端，總有一處適合你。
瑞蚨祥：百年老號風采依舊
在熙熙攘攘的前門大街，瑞蚨祥、內聯升等幾家老字型大小門對門、臉對臉的呼應著，依舊門庭若市，透著大氣與莊重。
北京瑞蚨祥綢布店始建於1893年(清光緒十九年)，據說天安門廣場上升起的第一面五星紅旗的面料就是瑞蚨祥提供的。北京曾流傳著一首歌謠：「頭頂馬聚源，腳踩內聯升，身穿瑞蚨祥」，形象地描繪出了老字型大小當年的風采。
當我們和店裡一口京腔的老師傅攀談時，兩個漂亮的準新娘一個來試衣，一個來選樣子。老師傅介紹，定製結婚旗袍在瑞蚨祥占據了不小的比例，此外，很多即將出國留學的女孩也紛紛到這里定製傳統旗袍。
通常，在選好定製的種類後，老師傅會和顧客商量做出一個專業的定製款式面料選擇方面的建議，如果你選擇高級定製，他會向你展示你想要的旗袍的一個樣圖，在雙方商榷完畢之後，店內的量體工作就結束了，剩下的工作就交給製作師傅來完成。在老師傅的訂單上，可以看到對顧客身形、要求等各種詳細記錄，老師傅還會為後面製作師傅畫出大致版型。
瑞蚨祥的旗袍大部分具有濃重的傳統老北京范兒，大都為傳統款式或是改良後的傳統款式。老師傅介紹，很多年輕女孩因為怕暴露身材缺點，比如胳膊粗等問題，喜歡穿有半袖的旗袍。實際上，無袖旗袍更能體現女性的挺拔身材和氣質。
定製面料、種類：普通定製；無手工刺綉的高級定製；加入刺綉的高級手工定製。普通定製，不接受顧客自帶面料的定製（占據兩層櫃台的布料足夠客人選擇），整個店內的面料都以傳統旗袍面料為主。
定製價格：無手工刺綉要求的高級定製900元起價；手工刺綉定製2000元起；店內展示的最貴的一件手工刺綉旗袍是10萬元左右。
定製周期：周期為10天，其中包括一次試衣。
地點：北京前門大街
靈犀坊：傳統工藝融入時代精神
「靈犀坊」就隱藏在國子監南邊的「方家胡同46號」，這里是一處新開發的藝術創意區。店主徐冬是土生土長的北京人，從小在北京後海和國子監的成賢街長大。
「我主要是做設計，想在旗袍里融入一些時代的精神。」徐冬說。年輕人接受外來影響比較多，對傳統的東西反而感知太少。她想通過利用時尚元素讓更多年輕人接受旗袍，比如採用含有萊卡的棉和絲綢或毛呢等面料，圖案則選擇蟒紋等新穎、有一定時代感的，將古典元素和時尚結合起來。
在「靈犀坊」二層的牆壁上，掛著一幅具有濃郁「京綉」風格的「百子圖」。她介紹，店裡所有旗袍的刺綉均以「京綉」為主，有時會根據需要添加一些苗族的綉片等進行點綴。盡管她一直致力於讓旗袍看起來更時尚，但在旗袍的製作過程中她仍然堅持使用傳統工藝。
徐冬說，這里的旗袍手工師傅大約40歲左右，有的曾是已故台灣旗袍大師楊成貴的徒弟，製作時採用的版型都是楊成貴原創的，對人的身材可起到很多修飾作用。量體時，訂單上會將顧客的身形描述詳細，比如溜肩、胃大、肚子大或臀圍大等，甚至顧客習慣性的站姿是含胸還是挺胸都有所涉及。
「做服裝經常會碰到被模仿，外在的可以，但傳統工藝模仿不了。」徐冬堅信一點——「喜歡我產品的一定是喜歡細膩的工藝和傳遞的文化。」她讓助手拿來一件背部有拉鏈和大朵牡丹圖案的旗袍，用手指著牡丹說：如果不是手工縫制，拉鎖兩邊各一半的牡丹不會拼接得嚴絲合縫。
「我們80％的東西是要手工完成的」。徐冬用「漂亮」來形容手工縫制的優勢。在她看來，旗袍最講究的地方是滾邊和盤扣。滾邊不用襯做，而是打漿之後扣邊再手工縫制。而盤扣，比如樣式最簡單的「一字扣」要經過打水線、扣邊，放24根細紗線（根據面料不同，數量有所區別）後再扦邊。而盤花扣時，裡面還要放進可以窩的細銅絲，再充棉，才能讓盤扣顯得挺立不變形。這些看似最基礎的手工藝，有的學徒要經過幾個月甚至一年時間才能熟練操作。
在徐冬看來，機器縫制雖然提高了效率，卻減少了內涵。她希望有更多人了解中國傳統文化，體會「精緻」的美好。
定製面料、種類：店裡備有幾大本面料小樣可供顧客選擇，面料全部從蘇杭地區訂貨；如果不是非常有特色的面料，店主一般不接受顧客自帶面料；手工刺綉風格以「京綉」為主。
定製價格：普通款（無手綉）1500元起，根據面料、形式、款式不同，其他工藝的價位一般在1500〜4000元。
定製周期：普通款（無任何手綉）約兩周左右，如需加急提前告知工作人員，一般3天完成；中間需要顧客試衣一次。
特色服務：如果顧客取衣服時仍需要做一些小調整，工作人員會直接將旗袍拿到附近的工作間現場修改，顧客可以在二樓喝茶、看電影消磨時間，免去再跑一趟的麻煩。
地點：北京東城區安定門方家胡同46號E-107
上海徐：低調的奢華
如果說瑞蚨祥充滿著京味兒，上海徐從店名開始就烙印著濃厚的海派風格，是落戶北京的海派旗袍的象徵。除了東方新天地店，上海徐其餘7家店面都選在北京的高檔酒店裡，如麗都飯店、中國大飯店等。從上世紀90年代初開店至今，五星級酒店積累的良好人脈關系，對「上海徐」在開拓酒店市場上起到了很大的作用。這個高端的圈子，至今多是「上海徐」的消費者和支持者。
等待采訪時，一個年輕小夥子正從試衣間走出來，一襲灰色長衫不禁讓人意外，詢問得知是為了朋友聚會特意定製一件傳統相聲演員穿的長衫。徐經理說，現在大眾消費水平提升，旗袍、長衫這些中式衣服成為很多年輕人彰顯個性的首選。東方新天地的店面正是面對大眾和周圍高檔寫字樓里的年輕白領，尤其是店裡有很多成衣出售，也能適應現在的快速消費理念。
上海徐店內旗袍以正規的晚宴、會議等場合穿著為主。在高級定製方面，其面料均從杭州固定經銷商處采購，經過嚴格挑選和質量把關。經銷商隨貨出示一份面料規格清單，上海徐有專人按照自己企業的標准再進行縮水率等多方面檢測，驗證是否吻合經銷商提供的數據。也正因為如此，為保證旗袍最後定製的質量，上海徐不採取顧客自帶面料的做法。
現在，上海徐手工製作師傅基本來自蘇州一帶，有的已年近60歲。偶爾，碰到知名藝人或身份重要的客戶，徐經理也會親自上陣。當年，美國女歌星惠特尼•休斯頓在北京演出，徐經理親自為其製作了一件黑色帶刺綉旗袍，這讓他覺得黑人穿旗袍也別有一番味道。
定製面料、種類：既出售成衣也量體定製，成衣對身材要求相對高；不接受顧客自帶面料，店內面料有硬料、軟料、綉花以及大披肩，有手工織綉、水晶紐扣、穿珠串珠、鑲拼蕾絲等；手工刺綉風格以「蘇綉」為主。
定製價格：成衣1200元起，織錦緞2280元，短款織錦緞1980元，綉花類1292〜8000元。
定製周期：周期為10天，其中包括一次試衣。
特色服務：披肩、圍巾、手包等具有蘇綉風格的小件都非常精緻，還可以定製綢緞面料的鞋與旗袍搭配；在中國大飯店等店面還特為VIP顧客或名人特設有不在店內、隱蔽的試衣間。
地點：東長安街1號東方新天地1層AA10號
Lisa tailar shop：三里屯的常住客
Lisa tailar shop是Lisa夫婦共同開辦的，在三里屯附近使館區擁有較高的知名度，來這里做服裝的90%是外國人。2008年北京殘奧會時，國際殘聯主席就在這兒做了不少衣服。
走進店裡，最搶眼的莫過於占據店內整整一面的布料台，絲綢、織錦緞、棉麻等面料應有盡有，都是從杭州絲綢城購買的。有些靦腆的Lisa說，其實所有面料都能做成旗袍，只是根據使用場合不同而已，比如棉布旗袍就非常適合家居裝、真絲適合正式場合穿著等。
由於地處使館區，這里顧客多為外籍人士，Lisa說，外國人相對喜歡穿露背、高開衩的旗袍。如果是客人自己帶著設計樣式，不太復雜都可以按照客人要求來做。在這里，和同樣大面積的男裝面料相對應，旗袍也讓人有了日常裝的簡便。
定製面料、種類：不接受自帶面料；中間要到店裡進行一次試衣。
定製價格：普通旗袍（無手工刺綉）1500元起。
定製周期：普通旗袍一周左右，加急件約三四天。
特色服務：店裡不僅做旗袍，還做各種男士西裝、襯衫等。
地點：北京三里屯北街33號3.3三里屯服飾大廈三層
湖景源：鄰家裁縫店
湖景源，這個2003年開業的煙袋斜街上小作坊式的個人店鋪，對於傳統旗袍的各種講究很堅持，因為店主夫婦都是在老字型大小瑞蚨祥學藝多年的老師傅。
現在，湖景源裁縫店裡共有4個人在做活，店主夫婦及其女兒，還有一個40多歲的老師傅。店主大姐說自己其實不懂什麼理論上的知識，完全憑借自己的手藝做衣服。大姐實在、隨和，有著手藝人因自信而產生的倔強：「如果你不信任我，我不會非讓你明白我做的東西有多好」。她說，這里的顧客基本百分之百是回頭客，小店靠的是口碑相傳。
和店主聊天時，她的女兒一直坐在旁邊靜靜地縫著一件旗袍的盤扣。耳濡目染的女兒自動要求走到旗袍製作的隊伍中來，十分難得。「因為現在很多年輕人沒有耐心，坐不住，不願意做這些費時費力的工作」，店主無奈地笑笑。而女兒說起自己的顧客，明顯變得有些眉飛色舞——那是一個在比利時開中國茶館的女子，每次回國都要到這里來做幾件旗袍帶回去，想像著自己的顧客在異國穿著中國傳統服飾，為當地顧客展示中國茶道的樣子，她就覺得特別有成就感。
定製面料、種類：無手工刺綉的普通定製；加入手工刺綉的高級定製；傳統面料為主，接受顧客自帶面料。
定製價格：包括手工費和面料費，260元起。
❽ 中國旗袍從本世紀20年代至今的發展演變過程
旗袍是中國女性著裝文化的典型標志，它不僅在整體造型的風格中符合中國藝術和諧的特點，同時又將具有東方特質的裝飾手法融入其中，其獨特魅力在於它所包含的文化內涵，因此能在中國民族服裝中獨領風騷，久盛而不衰。
今日我們穿的所謂「旗袍」，不能確定僅僅是滿族服裝的傳統款式，它是中華多個民族服飾文化的融合。它源自古代蒙古系游牧民族女子的袍服，至清代滿族承襲了這種服裝。滿族入主中原後，實行的是八旗制度，凡編人旗籍者，都被稱為「旗人」。旗人所穿之袍被統稱為「旗袍」，其中包括朝袍、蟒袍和常服袍等。後來則將婦女的家居之袍稱之為「旗袍」，「旗袍」成了專用名稱。
旗袍在近現代的發展來看，作為中華民族的代表服裝，凝結了整個民族幾千年來的服裝文化之精華。它之所以流傳至今與其「取捨」、「變化」有很大的關系，它在保持中國傳統文化內涵的同時，大量吸收了西方的思想觀念和制衣技巧，融合並演變出東西合壁的現代旗。無論從其外形塑造還是內部結構來看，無不蘊涵著東西方服飾風格的雙重特點，旗袍的基礎形制源自中國傳統服飾，而緊身的外形強調著形體的存在，突出表現了女性的曲線與柔美。這種適體的造型是以相應的結構處理為基礎的，特別是胸、腰、臀圍上相同數量的放鬆取值，更是鑒於東方女性的體形特點而設置的。這種純西方式的裁剪技巧，使得旗袍的整體表現力更為完美，更具有時代性。現代服裝設計作品既要有民族情感、傳統的精神，又應具有時代的氣息，從而滿足現代審美需求，這是時代發展的需要，正如小提琴協奏曲《梁祝》那樣，主旋律是越劇調兒，但整個感覺又是現代的。