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② 中國歷史上花木蘭是真實存在的嗎
我認為花木蘭在歷史當中極大可能性是不存在的，更適合當做一個故事去聽一聽，當一個傳奇故事去看，可能會更好一些。理由有如下幾點：
第一是因為花木蘭最早出自明朝才子徐文長的劇本里，劇本里寫的木蘭姓花，然後這個劇本被戲班子所用，改編成戲劇四處演出，然後一傳再傳，廣為人知影響遠大，所以有了現在的花木蘭這個名字。
第四就是古代參軍是要查軍籍的，如果查戶口對不上，年紀相差太大，就算化妝去遮蓋那差別也不是一星半點兒，很難去湊合頂替的。古代人不會連男女都不分吧，未出閣的姑娘和壯年老頭，還是差別有點大的。
以上就是我的看法，望採納，謝謝。
③ 描寫旗袍的詩句有哪些
詠旗袍女三首：
（一）
錦袍素雅身段嬌，春風拂柳展妖嬈。
舞步輕盈驚四座，醉眼周郎矚小喬。
（二）
錦袍華貴淑女嬌，玲瓏曲折現苗條。
媚態橫生銷魂處，飄然漫步飛燕騷。
（三）
錦袍炫麗儀態嬌，圓臀玉腿細柔腰。
痴迷竟日旗服美，飽覽娥眉樂陶陶。
五律 · 旗袍
綠柳風中擺，新荷雨里搖。
亭亭長玉頸，款款小蠻腰。
乍現玲瓏態，憑添嫵媚嬌。
從來民國范，大美數旗袍。
錦衣旗袍詩,曼玉花樣時。——巴金《激流三部曲》
④ 唐史專家點評《長歌行》，唐詩專家的點評會對這部劇有什麼影響
《長歌行》是一部深受觀眾歡迎的電視劇。人物的情感和故事的發展也讓觀眾一起感受到了人物的辛酸和苦澀。《長宋行》也收到了唐代詩歌專家的評論。這些評論會如何影響劇情？
一位唐史專家對《龍歌》給予了肯定，他的評論也給了該劇積極的宣傳，這也使該劇得到了很多肯定。
長詩歌
結論
《長歌行》這出戲很不錯，情節很流暢，而且演員們在網上表演，被很多觀眾喜歡，希望這部戲的上演能讓很多人從這部戲中感受到，也有自己的感覺
⑤ 李商隱明明是男的，為什麼要以女子的角度寫詩。
李商隱 唐代詩歌經過盛唐和中唐充分開拓後已難乎為繼，晚唐一般詩人的作品創造性不大，題材、境界較為狹小。但也有一二例外，這便是李商隱和杜牧的詩歌創作。尤其是李商隱，他在中唐已經開始上升的愛情與綺艷題材、在向心靈世界深入等方面，把詩歌的藝術表現力提高到了一個新的高度，卓然成為大家。 第一節 李商隱的生平與詩歌內容 李商隱的人生遭遇及其靈心善感的氣質 李商隱的思想 詩歌內容── 晚唐時代生活與時代心理的寫照 李商隱（８１２～８５８），字義山，號玉溪生，又號樊南生。原籍懷州河內（今河南沁陽縣），從祖父起，遷居鄭州（今屬河南鄭州市）。父親李嗣曾任獲嘉（今河南獲嘉縣）縣令。商隱三歲時，父親受聘為浙東（後轉浙西）觀察使幕僚。他隨父由獲嘉至江浙度過童年時代。李家從商隱曾祖父起，父系中一連幾代都過早病故。商隱十歲，父親卒於幕府。孤兒寡母扶喪北回鄭州，「四海無可歸之地，九族無可倚之親」（《祭裴氏姊文》），雖在故鄉，卻情同外來的逃荒者。或者正是由於家世的孤苦不幸，加之瘦贏文弱，形成他易於感傷的性格，但同時也促使他謀求通過科舉，振興家道。在「懸頭苦學」中獲得高度的文化藝術修養，鍛煉了他堅韌執著的追求精神。 文宗大和三年（８２９），李商隱謁令狐楚，受到賞識。令狐楚將他聘入幕府，親自指點，教寫今體文。楚子令狐綯又在開成二年（８３７）幫助他中進士。但就在這一年底，令狐楚病逝。李商隱於次年春入涇原節度使王茂元幕。王茂元愛商隱之才，將最小的女兒嫁給他。當時朋黨斗爭激烈，令狐父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉依王茂元，在牛黨眼裡是「背恩」的行為，從此為令狐綯所不滿。黨人的成見，加以李商隱個性孤介，他一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書省校書郎、正字，和閑冷的六品太學博士。為時都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，３０年中有２０年輾轉於各處幕府。東到兗州，北到涇州，南到桂林，西到梓州，遠離家室，飄泊異地。他最後一次赴梓州作長達五年的幕職之前，妻子王氏又不幸病故，子女寄居長安，更加重了精神痛苦。時世、家世、身世，從各方面促成了李商隱易於感傷的、內向型的性格與心態。他所秉賦的才情，他的悲劇性和內向型的性格，使他靈心善感，而且感情異常豐富細膩。國事家事、春去秋來、人情世態，以及與朋友、與異性的交往，均能引發他豐富的感情活動。「庾信生多感，楊朱死有情」（《送千牛李將軍》），「多感」、「有情」，及其所帶有的悲劇色彩，在他的創作中表現得十分突出。 李商隱童年時代受業於一位精通五經、恪守儒家忠孝之道的堂叔，十五六歲時曾在玉陽山學道。晚年，「喪失家道，鬱郁不樂」，藉佛理解脫煩惱，思想中儒佛道的成分兼而有之。他有「匡國」用世之心，也有過「願打鍾掃地，為清涼山行者」的出世念頭。他重視自身的價值與創造，《上崔華州書》雲： 始聞長老言：「學道必求古，為文必有師法。」常悒悒不快。退自思曰：夫所謂道，豈古所謂周公、孔子者獨能耶？蓋愚與周、孔俱身之耳。是以有行道不系今古，直揮筆為文，不愛攘取經史，諱忌時世。百經萬書，異品殊流，又豈能意分出其下哉！ 他反對機械復古，認為道並非周、孔所獨能，自己和周、孔都體現著道。為文不必援經據典，不必忌諱，應揮筆獨創，不甘居古人之下。從這種頗具鋒芒的議論中，可見其思想的自主與自信。 李商隱是關心現實和國家命運的詩人，他的各類政治詩不下百首，在其現存的約六百首詩中，佔了六分之一，比重相當高。著名的長詩《行次西郊作一百韻》，一開頭就展示了京西郊區「農具棄道旁，飢牛死空墩。依依過村落，十室無一存」 的荒涼殘破景象。接著，借村民口訴，展示社會症結。長詩體勢磅礴，既有唐王朝衰落歷史過程的縱向追溯，亦有各種社會危機的橫向解剖，構成長達百餘年的社會歷史畫面。藩鎮的割據叛亂，宦室的專權殘暴，統治集團的驕奢淫逸，賦稅的苛重，人民生活的窮困，治安的混亂，財政的危機，邊防力量的削弱，等等，都在長詩中不同程度地得到揭示，而這些方面，李商隱在其它一些詩中也一再予以關注。 文宗大和九年（８３５）冬，甘露事變發生，李商隱於次年寫了《有感二首》、《重有感》、《曲江》等詩，抨擊宦官篡權亂政，濫殺無辜，表現了對唐王朝命運的憂慮。當時懾於宦官的氣焰，包括白居易、杜牧等詩人在內，還沒有誰能像李商隱這樣寫出有膽識的作品。李商隱的朋友劉蕡，因反對宦官而被貶死。他在酬贈、哭吊劉蕡詩中，反復為劉蕡鳴不平：「上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜冤。黃陵別後春濤隔，湓浦書來秋雨翻。……」（《哭劉蕡》）把劉蕡受冤貶死的遭遇，放在宦官肆虐、皇帝昏憒的政治環境下加以描寫，同時把比興象徵手法引入這種政治性很強的題材。 李商隱反對藩鎮破壞國家統一。一方面他贊成朝廷對藩鎮用兵，歌頌在平叛中立功的將相；另一方面，對於朝廷存在的問題，他也尖銳批評。如針對伐叛中暴露的軍政腐敗現象，追究根源，認為關鍵在於宰輔不得其人。將反對藩鎮割據和批判朝政結合起來，在思想深度上超出以前的同類作品。 李商隱的詠史詩歷來受到推重，而內容則多針對封建統治者的淫奢昏愚進行諷慨。如《隋宮》： 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問《後庭花》？ 寫隋煬帝的逸游和荒淫，從已然推想到未然，從生前預擬死後，在含蓄微婉的抒情中，寓深刻的思致，尖銳的諷刺。 唐代後期，許多皇帝不重求賢重求仙，希企長生。李商隱一再予以冷嘲熱諷。《賈生》：「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」借賈誼宣室夜召一事，加以發揮，發泄了對於皇帝不識賢任能的不滿。《瑤池》：「瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來？」在傳說的基礎上虛構出西王母盼不到周穆王重來的場景，含意深長地說明了求仙無益，神仙也不能使遇仙者免於死亡。 安史亂後，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。如《馬嵬》： 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！ 詩中每一聯都包含鮮明的對照，再輔以虛字的抑揚，在冷諷的同時，寓有深沉的感慨。他的《龍池》詩更為尖銳地揭露玄宗霸佔兒媳的醜行，連本朝皇帝也不留情面，不稍諱飾。 除政治詩外，李商隱詩集中的其它篇章，多半屬於吟詠懷抱、感慨身世之作。其中一部分詩篇表現了他的用世精神。如「永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟」 （《安定城樓》），希望有一番扭轉乾坤的大事業，然後歸隱江湖。「賈生游刃極，作賦又論兵」（《城上》），借歷史人物喻自己的才能抱負和追求。但無論怎樣執著，生逢末世，現實總是不斷讓他感到抱負成虛。他在詩中抒寫得更多的是人生感慨。「中路因循我所長，古來才命兩相妨」（《有感》），寫懷才不遇、命薄運厄之慨。「春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，為濕最高花」（《天涯》），傷春殘日暮，與傷自身老大沉淪融成一體。這類詩傷感中帶著時代黯淡沒落的投影。 李商隱是唐代詠物詩大家，他的詠物詩大多托物寓慨，表現詩人的境遇命運、人生體驗和精神意緒。如：「流鶯漂盪復參差，度陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？」（《流鶯》）流鶯漂盪流轉，在長安無所依託，象徵詩人飄零無依的身世。它的巧囀，雖蘊含著內心的願望，但未必有美好的期遇。《流鶯》慨嘆不遇，還比較含蓄，《蟬》詩則出語憤激：「五更疏欲斷，一樹碧無情。」 這類詩對於周圍環境和自身的描寫，可以說傳達了中晚唐士人的普遍感受。 李商隱抒情之作中，最為傑出的是以無題為中心的愛情詩。這些詩在李詩中不佔多數，卻是李商隱詩獨特的藝術風貌的代表。我國古代不少愛情詩的作者，往往以一種玩賞的態度來對待女子及其愛情生活。李商隱的愛情觀和女性觀是比較進步的，他以一種平等的態度，從一種純情的而不是色慾的角度來寫愛情、寫女性。他曾在《別令狐綯拾遺書》中對女子被深閉幽閨缺乏婚姻自主權，寄以極大的同情。他的愛情詩，情摯意真，深厚纏綿。如《無題》： 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 一開頭就說盡了離情別恨。頷聯春蠶蠟炬，到死成灰。比喻中寓象徵，至情至性，已經超越愛情而具有執著人生的永恆意義。頸聯於細意體貼關注中見兩心眷眷，兩情依依。末聯是近乎無望中的希望，更見情之深摯。他把愛情純化、升華得如此明凈而又纏綿悱惻，在古代詩歌中是罕見的，千百年來膾炙人口，不為無因。李商隱還寫了「十四藏六親，懸知猶未嫁」（《無題》），那種被「貯之幽房密寢」，無權過問自己婚事的懷春女子；寫了「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」（《無題二首》其一），那種顯然難得結合，卻已經目成心許的愛情；寫了那種終生難忘而又無法排遣、不易言說的戀情。這些描寫，都或多或少有悖於封建禮教對於女性和愛情的態度。 李商隱以他的詩，表現了美好的理想、情操，表現了人性中純正、高尚的一面；同時，也曲折地顯現了他那個時代政治環境氣氛與士人的精神面貌。 也許他只是感情細膩些罷了……
質量挺好。
1、時尚開叉印花直筒裙
首先是優雅的旗袍印花，很自然的流露出個人氣質，開叉的下擺更有一種前衛感，古典與流行元素的全新體現，時尚大方。
⑦ 形容女扮男裝的詩詞
形容女扮男裝的詩詞《木蘭辭
》
1.阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
2.開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
⑧ 幽幽什麼什麼仿造皎皎明月
原詩
明月何皎皎，我羅床幃。憂愁不能寐，從懸停的足球服裝。離線雲音樂早旋歸。出戶獨焦慮，焦慮的分歧時，誰的感覺？鉛進入房間，哭了浸桑的服裝。最早見於「文選」無名氏「詩」一個
詩的從「古詩十九首」，「古詩十九首」的詩，和選擇的記錄19注冊傳世之作南朝梁代蕭總統編輯器匯集無言的詩，這些喪親之痛的名稱的主，被稱為這個名字列在「雜詩」第一，以後然後把詩。
時間：【年齡】東漢
[風格]漢樂府詩
大學匿名
【來源】古詩十九首
這首詩是寫遊子離別的悲傷，這首詩描繪了很長一段時間了外國土地的焦慮感，無眠的夜徘徊形象。他的思鄉之情所造成的明晃晃的月亮。更深層次的是靜態的，分享的月亮，數千英里，最容易上鉤導致漫遊的想法。 「謝庄每月傅說：」每千里來總的月亮。「李白的「靜夜思」，他說：「月光，疑是地上霜。舉起我的頭望明月，低頭思故鄉。」對於第一個匿名古詩的這種情緒的英雄。 「明月何皎皎，我羅床幃。」當他開始看到的月亮那麼明亮，也??許是興奮的贊賞。銀色的清輝透過薄薄的半透明的羅帳，根據包裹在一床被子，躺在這個人。然而，夜很深了，他輾轉反側，無法入睡。太明亮的月光打擾他的睡眠嗎？不憂不能寐。他是怎麼也睡不著了，它會簡單地擁抱衣「和」從「室內」徘徊「。清諸吁嗯評價，他說：」看看'游盪'字。「（」古詩十九首「）事實上，流浪的月「，」失眠「，」足球衣「，」起床「溜」這一連串的動作，描述了他清醒的很長一段時間，我不能入睡;同時描述他心中的悲傷深，特別是從懸停「方式揭示了他內心的痛苦嚴重。詩我給你寫信，寫各種像悲傷的感情不能寐「，為什麼」悲哀「？」離線雲音樂早旋歸。「這是關鍵的一句詩，畫龍點睛，指出的主題。這兩個直說為什麼，但比語言更是有趣的。「離線」既「音樂」，也說：「早旋歸」為什麼呢？「其實離家陌生人，播放的音樂。相如歌·飲馬長城窟行說：「知道的天氣，風的干桑葉知道檔案的海水。進入各自的美，誰階段的話。「離開孩子，但是，為什麼正常化的願望不返回呢？客觀現實，他們有密切接觸，如這首詩的作者，大概是東漢一位不願透露姓名的學者清代時期，在那個時代，往往為營在名利的美食之旅，但職業生涯塊困境中。這首詩刻出來，他希望去，而不是不情願的心情來的，非常真實的。陳佐說，最好的：「脫線什麼樣的音樂？所以，雖然音樂是沒有嚴格的歸一化條件的話音樂的話是不樂乎！「（」古詩選「）采菽堂朱昀也說：」在歡樂的乘客認為危險的時候，苦提到，「雖然音樂雲「是」關閉「，」早旋歸「的音樂（」說詩19「），他們發現本文蕭瑟的味道，點出這種情況下你想不返回，以下四個黃油開始的4，進一步的靈魂，他最深的痛英雄的行動較早寫成「徘徊」，但走在房間里拿衣服，但仍然無法排遣心中的無聊，他到外面去。然而，出戶彷徨「，在深夜，像夢游一樣獨自徘徊在接下來的一個月，一陣寂寞的心」悲傷的攻擊，當起訴誰呢？ 「正是這種」獨立「的漂泊情懷。古樂府」悲歌「雲：」悲歌當哭，遠望當歸。 「因此，詩人不能幫助，但導致雲樹的家鄉千里之遙，看，但我們怎樣才能」當歸「的效果呢？反而引起了更大的失望，他實在忍受不了這種情感的折磨。他回到了室內。出戶一個房間到，流浪的心陷入困境的憂郁到頂點，以及再也忍不住哭了，「浸女裝成衣！整首詩。十，除了「離線」兩個描述是非常具體的行動，而這些行動是不能返回的做法是非常高了一層深似一層的精心描繪的流浪者的心理狀態。清代張耕心理發展水平分析的英雄的詩說：「因為」悲傷「和」失眠「，」失眠「和」從「，」從「和」徘徊「，」徘徊「，而」家庭「只有」一個家庭「，」急「，由於猶豫，還沒有報告」到房間的十句水平井，一緊一，直千迴百折的趨勢百讀不厭。「（」詩的解決方案「）短抒情詩，細致到如此豐富和復雜的心理活動的表現，這是非常罕見的，在我們的詩歌。俄羅斯有一個大文豪屠格涅夫，擅長心理描寫，但他的心理描寫，大多是一些描述人物心理，有時不禁讓人覺得枯燥和累，我們讀的詩，但不是這個錯誤，它是的歌詞來表達人物的自我意識活動表現的意識和行動，塑造文學形象，但心理和情感交融的特點，通過誘導，豐富的素質，這種藝術經驗是值得注意的。
⑨ 夾江有詩緒服裝店嗎
夾江有詩緒服裝店嗎？有啊！而且這個店面的衣服很多人都喜歡去買它，很多人喜歡穿這種款的，而且它的質量子弟都可以。
⑩ 1、《木蘭詩》中表現木蘭出征前緊張繁忙，周密有序的准備情形的幾句是————----------------快回答！
1,、
不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾
萬里赴戎機，關山度若飛
1、朔氣傳金析，寒光照鐵衣
將軍百戰死，壯士十年歸
策勛十二轉，賞賜百千強
爺娘聞女來，出郭相扶將
脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃
同行十二年，不知木蘭是女郎
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌
2、
鳥向檐上飛，雲從窗里出
山際見來煙，竹中窺落日
3、
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯
深林人不知，明月來相照。
4、
峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流
夜發清溪向三峽， 思君不見下渝洲
5、
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情
6、
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安
7、
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫
8、
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
9、
蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚
10、
有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙
11、
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年
希望能幫到你O(∩_∩)O~
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。