樊語女裝官網

❶ 古代有翻譯佛經能力的高僧都是從哪裡學的樊語

在我國古代之譯經，大多由朝廷保護設置譯經院以完成譯業，此類譯經，稱為奉詔譯，故於現存之諸經中，未題為『奉詔譯』者極少。又精通梵漢語言，從事譯經之法師，稱為譯經三藏（略稱三藏），或三藏法師。東晉道安漢譯經典時，提出『五失三不易』之說，謂漢譯經有五種情形易失原意，而有三種難譯之情形。五失，又作五失本，即：(一)由於文法相異，原語與漢語之文詞顛倒。(二)原典之文體質朴，較少修飾語；漢語好文飾。(三)原典常有數度重覆相同之語句，極為繁瑣；漢譯則多略去此類重覆語。(四)原典經文中夾雜註解，語詞頗有錯亂之嫌；漢譯文體多略去此類夾雜之註解。(五)原典於說畢一事再接敘次事之時，常有重覆前述文詞之嫌；漢譯則多省略重覆之部分。此即漢譯經典五種易於失去原意之情形。

三不易，即：(一)聖典系依當時之風俗、語言等而立，但物換星移，時俗既變，若期以適合現代，則翻譯不易。(二)不拘聖人與凡夫之距離多大，而欲令遠昔聖人微妙法音，適合後世凡愚之風俗，則翻譯不易。(三)阿難出經，距佛世不久，再經無數聖者點校記載，從而乃有聖教流傳，後世之人若以淺見從事譯經，縱然審慎萬分，亦恐有所訛誤，則知翻譯不易。

此外，玄奘亦有五種不翻之說，即：(一)秘密故不翻，如陀羅尼。(二)含多義故不翻，如婆伽梵。(三)此方無故不翻，如閻浮樹。(四)有古譯故不翻（從前已經音譯，且為一般所知），如阿耨多羅三藐三菩提。(五)令生善故不翻，如般若，聞之則生信念，若譯作智慧恐生輕薄，以尊重故不翻。

另據續高僧傳卷二、翻譯名義集卷一等載，隋代彥琮著辯正論，舉出八備十條之說。所謂八備，乃譯經者應具備之八種資格，即：(一)誠心愛法，志願益人，不憚久時。 (二)將踐覺場，先牢戒足，不染譏惡。(三)筌曉三藏，義貫兩乘，不苦暗滯。(四)旁涉墳史，工綴典詞，不過魯拙。(五)襟抱平恕，器量虛融，不好專執。(六)沈於道術，澹於名利，不欲高炫。(七)要識梵言，乃閑正譯，不墜彼學。(八)薄閱蒼雅，粗諳篆隸，不昧此文。十條，則為譯經十項要例，即：(一)字聲，(二)句韻，(三)問答，(四)名義，(五)經論， (六)歌頌，）(七)咒功，(八)品題，(九)專業，(十)異本。

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樊言樊語
作者：爛兜
序+chapter1 我知道的遠比你多
更新時間2011-11-30 21:55:12 字數：2032
序
我不知道什麼才算得上幸福，也從未想過怎樣的生活才是普通快樂的生活，我只知道在一些人的生命里，所有的一切都只能用「註定」來解釋。
很多年裡，我是個沒有愛情，宛如機器的人，不是不渴望那些平常人的日子，只是，我的命運早已註定，而且，幾個世紀前，就已經有人安排好了現在的一切。
Chapter1
「你這幾天去哪兒了？」開門看見來人，我有點兒生氣。
「怎麼，想我了？知道沒我不行了吧？」廖輝一臉痞笑，手臂交叉在胸前斜靠在門框上。
「以後去哪兒記得跟我說一聲，進來吧，我有點兒累，睡會兒。」
關上門，我連卧室都沒回，直接倒進沙發里，昏昏沉沉中，感覺有人給我蓋了被子，有熟悉的氣息撲在臉上，有柔軟的唇落在我的額頭。
醒來，天已經黑了，迷迷糊糊的聞到了撲鼻的香，這才發覺自己餓了，算起來這一個星期也沒好好吃過一頓飯。走進了，看見一桌子飯菜，我一屁股坐下便開始埋頭的狼吞虎咽，風卷殘雲後，我無比滿足的又倒回沙發里。
「真是的，吃飽了就擦擦嘴走人，我可是辛辛苦苦做了大半天呢。」我轉了個身，准備繼續補覺。
「哎！你當我是透明的嗎！不許你睡，起來！怎麼就那麼累了！」
廖輝把我拽起來，強迫我睜開眼睛對著他看，我打了個哈欠朝前一腳踹過去，聽到提示音響，白了坐在地上的人一眼，我走到……
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❸ 為什麼念佛經都用樊語

阿彌陀佛

沒有說讀經念佛必須要用梵語，讀經不要執著言說相、名字相、心緣相。我們讀漢語佛經，讀到一心不亂，一樣可以大徹大悟，明心見性。

讀佛經是修定，讀中文佛經一樣是修定，並不是只有讀梵文佛經才能修定，也不是梵文就有特殊效果。相反梵文我們不識字和發音，讀順都很困難，更別說容易修定了。

凈空法師---讀經是修定，只管去念，不想它的意思

1學經教有秘訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鍾，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。

2念經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼？那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。

3念的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有念錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。

4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明了，這是佛教教學的方法、教學的秘訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。

5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師？不需要。真正有這種緣分，自己找一個清凈環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。

6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼？古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼？環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。

7方法重要，一定要懂得鍥而不舍，真干。讀經是修念佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生凈土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真干。

❹ 樊語啊羅漢是什麼意思

阿羅漢，印度話，梵語：阿翻作無，羅漢翻作學。全翻：無學。即畢業之義。所謂小乘已經畢業了。

❺ 非樊語商注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊

非樊語商商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有0件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，非樊語商還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第31類（生鮮、動植物、飼料種子）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）

❻ 為什麼我立完了堂子還不不懂樊語

你說的應該是所謂的上方語吧，那個沒有必要懂的