唯宜爾女裝

㈠ 天下諸侯宜為君者,唯魯侯爾文言文翻譯

天下的諸侯中適合做君王的，只有魯國的諸侯。

㈡ 四言古詩

1、觀滄海

兩漢：曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：東行登上高高的碣石山，來觀賞蒼茫的大海。海水多麼寬闊浩盪，海中山島羅列，高聳挺立。周圍樹木蔥蘢，花草豐茂。蕭瑟的風聲傳來，草木動搖，海中翻湧著巨大的海浪。

太陽和月亮升起降落，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河裡的燦爛群星，也好像是從大海的懷抱里涌現出來的。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧。

2、龜雖壽

兩漢：曹操

神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。只要自己調養好身心，也可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！

3、桃夭

先秦：佚名

桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。

譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又多。這位姑娘要出嫁，早生貴子後嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛永不落。這位姑娘要出嫁，齊心協手家和睦。

4、國風·鄭風·子衿

先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

譯文：青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！

5、葛覃

先秦：佚名

葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母。

譯文：葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。黃鸝上下在飛翔，飛落棲息灌木上，鳴叫婉轉聲清麗。

葛草長得長又長，漫山遍谷都有它，藤葉茂密又繁盛。割藤蒸煮織麻忙，織細布啊織粗布，做衣穿著不厭棄。告訴管家心理話，說我心想回娘家。快把內衣洗干凈。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

㈢ 介紹《詩經》的詩歌

《詩經·國風·秦風》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。 溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。 溯游從之，宛在水中沚。

【今譯】
河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。
我那日思夜想之人，就在河水對岸一方。
逆流而上尋尋覓覓，道路險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水的中央。
河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。
我那魂牽夢繞之人，就在河水對岸一邊。
逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求之人，就在河水對岸一頭。
逆流而上尋尋覓覓，道路險阻迂迴難走。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水中沙洲。

【簡評】
「古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。」
相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而餘音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而盪，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法雲：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。故曰「未晞」，「未已」。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！
情所系著，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長江有詩雲：「只在此山中，雲深不知處。」夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰「溯洄」，曰「溯游」，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂「上窮碧落下黃泉」。然終於「兩處茫茫皆不見」，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。「宛在水中央」一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之！

【在詩經中我最喜歡這首，我怕自己的語言匱乏玷污了他的美，所以直接從網路上搜索來給你咯】

《詩經·邶風·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。

【譯文】
敲鼓聲音響鏜鏜， 鼓舞士兵上戰場。 人留國內築漕城， 唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲， 要去調停陳和宋。 長期不許我回家， 使人愁苦心忡忡。
安營紮寨有了家， 系馬不牢走失馬。 叫我何處去尋找? 原來馬在樹林下。
無論聚散與死活， 我曾發誓對你說。 拉著你手緊緊握， 白頭到老與你過。
嘆息與你久離別， 再難與你來會面。 嘆息相隔太遙遠， 不能實現那誓約。

【簡評】
「執子之手，與子偕老。」書寫的是最普通最常見的愛情，幾乎可以在任何一個有人煙的地方找到。
年少的時候，總渴望轟轟烈烈，生生死死的愛情，總覺得愛就要愛得天地動容，山河失色，所以從古至今都有人會唱「死了都要愛」；忽然有一天，年華不再，容顏老去，所有光環腿色，才會發現愛情也許平平淡淡才是真，能看著對方慢慢變老，實乃是萬幸。所以中國古人說，少年夫妻老來伴，這是多麼深的感嘆，我以為，這是中國人對待愛情最精道句子。

㈣ 螽斯門的來歷

螽斯門來歷源自典故《詩經·周南·螽斯》：

螽斯羽，詵詵（shēn）兮，宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨（hōng）兮，宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖（yī）兮，宜爾子孫，蟄蟄兮。

白話譯文

蟈蟈張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。

蟈蟈張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長啊。

蟈蟈張翅膀，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊。

詩中描述了螽斯聚集一方、子孫眾多、蟲鳴陣陣的景象。皇宮內廷西六宮的街門命名為螽斯，意在祈盼皇室多子多孫，帝祚永延，與東六宮的麟趾門相對應而取吉瑞之意。

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在紫禁城內，螽斯門西二長街南門，南向，北與百子門相對。1開間琉璃門，宮門兩扇，門外東為純佑門，西為嘉祉門。南經如意門通養心殿，明代建。清延明舊。現建築完好。

清末，宣統皇帝溥儀為了騎車方便，將內廷部分街門和院落之門的門檻鋸掉，其中包括螽斯門。鋸下的門檻兩端做出榫頭，殘留的兩段門檻上再分別鑿出卯眼，每到夜晚封門上鎖之時，須將門檻裝回原位，以保門禁的森嚴。

參考資料來源：網路—螽斯門

㈤ 寓意健康平安的詞或詩句有哪些

1、天保定爾，俾爾戩谷。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。——先秦：佚名《天保》

譯文：上天保佑您安寧，享受福祿與太平。所有事情無不宜，受天百祿數不清。給您福氣長久遠，唯恐每天缺零星。

上天保佑您安寧，沒有什麼不興盛。福瑞宛如高山嶺，綿延就像岡和陵。又如江河滾滾來，沒有什麼不日增。

2、朝寄平安語，暮寄相思字。——清代詩人黃遵憲《今別離》

譯文：早上寄出保平安的信，傍晚寄出思念的書信。

3、馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——唐代：岑參《逢入京使》

譯文：在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。

4、破情思晚砧鳴，斷愁腸檐馬韻，驚客夢曉鍾寒。歸去難，修一緘回兩字報平安。——元代詩人顧德潤《醉高歌帶攤破喜春來·旅中》

譯文：而清冷的曉鍾聲，又無數次驚破了我的夢，再也無法入眠。要回家是那樣的艱難，我只能寫一封信，報上「平安」兩字，以撫慰家人對我的惦念。

5、螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。——先秦：佚名《螽斯》

譯文：蟈蟈張翅膀，群集低飛翔啊。你的子孫多又多，家族正興旺啊。蟈蟈張翅膀，群飛嗡嗡響啊。你的子孫多又多，世代綿延長啊。蟈蟈張翅膀，群聚擠滿堂啊。你的子孫多又多，和睦好歡暢啊。

㈥ 三國大將趙雲是男是女

趙雲，字子龍，常山真定（今河北元氏縣西北）人。先從公孫瓚，時劉備亦在，與趙雲深相結納。公孫瓚攻擊袁紹，派劉備出征，趙雲為騎將，後因對公孫瓚失望托詞兄喪，離去前與劉備曰：「終不背德也。」

後劉備奔袁紹於鄴與雲相遇，隨從至荊州，戰博望，出長阪，遷為牙門將軍，僅為一名護衛偏將，隨劉備南定諸郡後，方升為偏將軍，領桂陽太守，而關羽已是襄陽太守、盪寇將軍，張飛也是宜都太守，征虜將軍，後劉備入蜀，留趙雲於荊州，領留營司馬（相當於警備隊長），專司內務，截江救阿斗就是在此時發生的。

隨後由諸葛亮帶趙雲朔江而上，入平益州，趙雲被封為翊軍將軍，翊，護也，還是一名護衛統領性質的將領。而當時留任荊州的關羽官拜前將軍，假節鉞，董督荊州事。馬超左將軍，假節。張飛為右將軍，假節。黃忠是後將軍，關內侯，連魏延都已是漢中鎮遠將軍，漢中太守，趙雲與他們就官位而言，尚差一大截。

劉備稱帝後，關羽已沒，馬超為驃騎將軍，來鄉侯，涼州牧。拜張飛車騎將軍，西鄉侯，領司隸校尉。黃忠已亡，魏延左遷鎮北將軍，都亭侯。次年，方升遷趙雲為中護軍，征南將軍，永昌亭侯，後又遷任鎮東將軍，才與魏延平級。後一直未有升遷，倒是在孔明出祁山街亭之敗時，趙雲親自斷後，幾路兵馬中唯趙雲一路未曾有損失，然而回軍後也因此次戰役失敗，還被貶為鎮軍將軍，後卒於任上。時魏延已是前軍師征西大將軍，假節，南鄭侯，所以趙雲終其一生，其位始終不能與關、馬、張、黃相提並論，連魏延都未能超過，他的「五虎上將」純粹是徒有虛名。不過，我認為趙雲的能力與功績與關、張、馬、黃相比，一點也不遜色，甚而有過之。

一是功績武略。

劉備在袁紹手下時，密遣趙雲私下募得數百人，稱劉左將軍部曲，而「紹不能知」。行事周密之至。

後與夏侯敦戰於博望，生擒其將夏侯蘭，又稟劉備說夏侯蘭明於法律，以為軍正。史曰「雲不用自近，其慎慮類如此。」

長阪之役，劉備「棄妻子南走」，而「雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。」

又劉備入川，「以雲嚴重，必能整齊，特任掌內事」，原因是「孫夫人以權妹驕豪，多將吳吏兵，縱橫不法」，所以命趙雲為留營司馬，後來「夫人慾將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。」再救了一回阿斗，使其免了淪為人質的厄運。

在劉備與曹操爭漢中時，趙雲於漢水大敗曹兵，先主稱贊說：「子龍一身都是膽也。』作樂飲宴至暝，軍中號雲為虎威將軍。」

而街亭之役後，諸葛亮問鄧芝：「街亭軍退，兵將不復相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故？」鄧芝說：「雲身自斷後，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失。」

從以上幾事，可見趙雲一身是膽，武功計略，不亞於關羽等人，只是無緣統軍征戰而已。

第二是他的為人及思維堪稱先公後私，敏於時事，而且甚為周密。

在荊州劉備平南方諸郡時，「從平江南，以為偏將軍，領桂陽太守，代趙范。寡嫂曰樊氏，有國色，范欲以配雲。雲辭曰：「相與同姓，卿兄猶我兄。』因辭不許。時有人勸雲納之，雲曰：「范迫降耳，心未可測；天下女不少。』遂不取。范果逃走，雲無纖介。」

後來定益州，「益州既定，時議欲以成都中屋舍及城外圍地桑田分賜諸將。雲諫之曰：「霍去病以匈奴未滅，無用家為，今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然後可役調，得其歡心。』先主即從之。」

再就是關羽身死後，劉備大怒，整軍東下，趙雲諫曰：「國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士必裹策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰；兵勢一交，不得卒解也。」先主不聽，遂東征，留雲督江州。先主失利於秭歸，雲進兵至永安，吳軍已退。

而街亭之敗後，因趙雲所部是唯一全身而退的，諸葛亮要把軍資余絹分賜將士，趙雲說：「軍事無利，何為有賜？其物請悉入赤岸府庫，須十月為冬賜。」亮大善之。

正因為如此，陳壽將趙雲與關、張、馬、黃共列為一傳，是為《關張馬黃趙傳》，羅貫中在寫《三國演義》時也把趙雲加工誇張為五虎上將，以此彰顯趙雲的武功及品德，其實都是相當公平和得人心的。

在三國的大將中，關羽神勇，張飛驍勇，趙雲智勇，馬超英勇，許褚則是匹夫之勇，無一不是個性鮮明的。而我們對趙雲的認識，就表現在「智勇」二字上。

我認為，趙雲的智勇主要表現在以下幾個方面：

一、奔走四方，賢臣擇主

古城聚義，趙雲正式投奔劉備，當時的趙雲說：「雲奔走四方，擇主而事，未有如使君者，今得相遇，大稱平生，雖肝腦塗地無恨矣！」此句概括了他坎坷的人生追求之路：他本是袁紹轄下之人，因見袁紹無忠君愛國之心，所以投向公孫瓚，但公孫瓚也不是個能共圖大事的人，於是就借口兄長去世，還鄉去了。後來袁紹滅了公孫瓚，趙雲才跟隨劉備的。劉備對趙雲也早就有了惺惺相惜之意。劉備初見趙雲時「便有不舍之心」；徐州解圍後，趙雲辭去，「玄德執手揮淚而別」；趙雲辭公孫瓚歸鄉，劉備握手言別，殷勤叮嚀。趙雲感動地說：「雲終不敢背德也。」

所以公孫瓚死後，「……袁紹屢次招雲，雲想紹亦非用人之人，因此未往。後欲至徐州投使君，又聞徐州失守，雲長已歸曹操，使君又在袁紹處。雲幾番欲來相投，只恐袁紹見怪。四海漂零，無容身之地。前偶過此地，適遇裴元紹下山來，欲奪吾馬，雲因殺之，藉此安身。近聞冀德在古城，欲往投入，未知真實，今幸得遇使君。」在此時的趙雲心裡，早就認定劉備這個追隨的對象了，所以非劉備而不投，不遇明主，寧願落草為寇，佔山為王。這也印證了書中多次提到的一句話：「良禽相木而棲，賢臣擇主而佐。」趙雲的慧眼識明主，這在三國英雄中是很了不起的。

同時，劉備、諸葛亮對於智勇雙全的趙雲也是很器重的，在赤壁之戰時，諸葛亮借東風之後是依靠趙雲接應的；劉備外出常帶趙雲護身。劉備到東吳娶親時，諸葛亮也放心地將保衛工作交給趙雲，而趙雲也不負重望完成諸葛亮的計謀，趙雲與劉備的結義兄弟關羽、張飛，以及西涼名將馬超、老將黃忠同列「五虎上將」，連一向目中無人的關羽也認為：「子龍久隨吾兄，即吾弟也，位於吾相並可也。」可見他對趙雲的信任非同一般。劉備在白帝城託孤時，叮囑趙雲說：「朕與卿於患難之中，相從至今，不想於此地分別。卿可想朕故交，早晚看覷吾子，勿負朕言。」由此可見，除了諸葛亮，劉備也把後主劉禪托咐給了趙雲。「看覷」一詞表現出劉備對趙雲的重視。劉備對趙雲，的確有很深的知遇之恩，這是不容懷疑的。

趙雲晚年於成都病故，享年七十六歲，死後追謚為「順平候」。這個封號算不得什麼，可這個身經百戰的猛將竟然得以善終，並且一世英名從未受挫，這一點上，同為五虎上將的關羽、張飛則遠不及他。

二、沙場征戰，威名遠揚

建安十三年，曹操取荊州，劉備被曹操追趕，在當陽長坂坡血戰，劉備大敗，棄下妻小南逃，不見了趙雲。突然糜芳跑來說：「趙子龍反投曹操去了也！」玄德叱曰：「子龍是吾故交，安肯反乎？」果然，趙雲在千軍萬馬之中救出甘夫人，又懷抱幼主殺出重圍，使二人得脫於難。當趙雲雙手把劉禪遞上時，劉備接過，擲之於地曰：「為汝這孺子，幾損我一員大將！」對於劉備的這個行為，羅貫中借史官之詩評價曰：「曹操軍中飛虎出，趙雲懷內小龍眠。無由撫慰忠臣意，故把親男擲馬前。」實在是無限的感激無由表達。

相對於徐庶的離去，《雲別傳》與《資治通鑒》里對於趙雲在長坂坡的表現，重點描述的也都不在於趙雲的勇，而在於趙雲的忠。但長坂坡還是成為趙雲的成名戰。在長坂坡中趙雲先後救出陷入敵陣的簡雍，糜竺，甘夫人，劉禪，殺夏候恩奪得名劍青虹，殺曹洪部將晏明，夏候淳部將鍾縉，鍾紳，力戰焦觸、張南、馬延、張合四將，在曹操軍中來往沖突，如入無人之境，共斬曹營將士五十餘名，當時曹操亦贊曰：「真虎將也！吾若得這員大將，何愁天下不定乎？可速傳令，如子龍到處，不要放冷箭，要捉活的。」曹操這話，一方面是為趙雲的沖出重圍做鋪墊，一方面借曹操的珍愛之情，體現趙雲的勇猛無雙。

此後，公元二一一年，趙雲入川，沿江西上江陰，與諸葛亮會師成都。攻克成都後，趙雲被封為翊軍將軍。公元二一九年，黃忠在定軍山因劫糧被魏將徐晃圍困，趙雲於漢水營前往接應，沖入曹軍重圍，救出黃忠，後在漢水拒曹軍，佔得曹軍營寨，劉備稱他「虎威將軍」。公元二二三年，升中護軍，征南將軍，封為永昌亭侯，再遷為鎮東將軍。公元二二五年，南蠻叛亂，趙雲、魏延為大將隨諸葛亮征討南蠻，趙雲斬殺三洞洞主之首金環三結。公元二二八年隨諸葛亮北伐，在鳳鳴山與西涼魏將韓德一家作戰，趙雲刺死長子韓瑛，刺倒四子韓琪，射死三子韓瓊，生擒二子韓瑤，後再刺殺韓德，威震諸軍。而此時趙雲已是年過七旬。公元二二八年，鄧芝與魏國主帥曹真對陣，兵少敵強，在箕谷失利，但由於趙雲召集部眾，固守陣地，不至大敗。撤軍後趙雲被降為鎮軍將軍。諸葛亮因馬謖失守街亭而撤兵，趙雲、鄧芝斷後。趙雲抵擋郭淮，刺死蘇喁，殺退萬政全身而退，「不折一人一騎，輜重等物，亦無遺失。」

趙雲無疑是一位萬人敵的猛將，但他一生中參加的戰役並不多，有機會與之交手的名將並不多，所殺的名將則更少，這一點與關羽、張飛相比就遜色多了。但他每次出場都是在敵強我弱的情形之中，都是在萬分緊急時以弱勝強，斬殺敵軍將領如切瓜一樣的自如。所以給人一種驚天動地的強烈感受。這也是趙雲歷來深受讀者喜愛的原因之一。

三、固守氣節，謹慎穩重

趙雲平生處事謹慎，考慮周到。平定貴陽時，太守趙范被迫投降，卻擺出一個美人計，要把其嫂嫁於趙雲，以此來籠絡趙雲，被趙雲當即嚴辭拒絕。並說：「吾既與汝結為兄弟，汝嫂即吾嫂也。」當時有人好心的勸他接受，連玄德也勸他說：「今日大事已定，與汝娶之若何？」趙雲仍然婉言拒絕了。後來趙范果然判逃，趙雲卻不受牽連。

在荊州劉表處，蔡瑁設計害劉備，劉備飛馬跳過檀溪。趙雲出城尋找，正遇到蔡瑁，急問：「吾主何在？」瑁 曰：「使君逃席而去，不知何往。」趙雲是謹細之人，不肯造次，即策馬前行。遙望大溪……只見隔岸一帶水跡。雲暗忖曰：「難道連馬跳過了溪去？」乃拿守門軍士追問，皆言劉使君飛馬出西門而去。雲再欲入城，又恐有埋伏，遂急引軍歸新野。從「不肯造次」、「暗忖」兩處就可見趙雲心細如發。如果當時就因為找不到劉備而和蔡夫人的親近之人鬧翻，劉備在荊州就立即呆不下去了。

建安十六年，劉備統率大軍入益州，趙雲留在荊州，領留營司馬。當時劉備夫人孫氏即是孫權之妹，驕橫自大，常率吳兵官史縱橫不法。劉備認為趙雲有威信，定能夠整齊內部紀律，所以特命他執掌宮內事務。

孫權聞聽劉備出征，就派船隊到荊州去迎自己的妹妹——孫夫人還吳，把阿斗也挾帶走了。趙雲急急趕上大船，在張飛的接應下，奪回阿斗，又立了一次大功。這就是歷來為人所稱道的趙雲截江奪阿斗的故事。阿斗到吳，就會成為交換荊州並進一步要挾劉備的有力人質，而孫夫人當時還是劉備的夫人，又不能犯上做亂。所以只能奪回阿斗，對孫夫人則只能夠以禮相待。從這件事上也可以看出他的勇武和見識的獨到之處。

四、大處著眼，無私少欲

趙雲在大原則上是把握得很緊的。劉備平定益州時，許多人都建議把成都的住宅和城外的園地分賜給有功將士。獨有趙雲反對。他說：「霍去病以匈奴未滅，無以家為。今國賊非但匈奴，未可安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜爾。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，今安居復業，然後可役調，得其歡心，不宜奪之以為私愛也。」這種見識，比起那種「老子出生入死，為的是什麼來著？」的人，相距何止千萬里！在奪取一方根據地後，趙雲表現出了他的大局意識和政治意識。因為他的觀點有利於爭取民心，有利於政治上的長治久安，說的在理，所以劉備當即就欣然同意。

再有一事，也可以看出他的大局著眼。在關羽兵敗身死後，劉備痛恨孫權，傾全國之兵，要討東吳。趙雲當時苦諫說：「國賊是曹操，非孫權也，且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰；兵勢一交，不得卒解。」先主不聽，遂東征，留雲督江州。最終兵敗，落了個白帝城託孤的下場。

五、勇敢鎮定，大將風范

公元二一九年，即建安二十四年，劉備與曹操爭漢中，趙雲與黃忠劫糧，黃忠過期不回，趙雲「將數十騎輕行出圍，迎視忠等，值曹公揚兵大出，雲為公前鋒所擊，方戰，其大眾至，勢逼，遂前突其陣，且斗且欲卻。公軍敗，已復合，雲陷敵，還趣圍。將張著被創，雲復馳馬還營迎著。公軍追至圍，此時沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉門拒守，而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑雲有伏兵，引去。雲擂鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至雲營圍視昨戰處，曰：「子龍一身都是膽也。』作樂飲宴至暝，軍中號雲為虎威將軍。」

街亭之戰，是魏蜀以後局勢順逆的一大關鍵，如果蜀國能勝就能扭轉不利的局勢而直逼長安。諸葛亮親率大軍進攻祁山，令馬謖為先鋒，而令趙雲、鄧芝率少數兵馬，虛張聲勢，由斜谷進兵，原來由斜谷進入關中路近，而由祁山一路，卻遠了好幾百里，諸葛亮是想來一個大迂迴，出其不意，直搗長安之背。魏將曹真以為蜀兵主力都在斜谷，於是親統大軍迎截。趙雲兵少，當然無法前進；不料馬謖在街亭慘敗，蜀軍主力被迫後退，損失重大。獨有趙雲、鄧芝全軍而還。這種勇敢和鎮定，也是人所難及的。事後諸葛亮問鄧芝：「街亭軍退，兵將不復相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故？」鄧芝說：「雲身自斷後，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失。」趙雲有軍資余絹，諸葛亮讓他分賜給將士，趙雲說：「軍事無利，何為有賜！其物請悉入赤岸庫，須十月為冬賜。」諸葛亮對此大為贊揚，趙雲的謀身謀國，公忠審慎，可見一斑。

如果諸葛亮把趙雲和馬謖對調一下，也許以後的局面就大不相同了。這里我們還應看到，雖然趙雲勇冠三軍，且智勇雙全，但他其實一直都沒有得到真正的重用。這一點前文在介紹他的經歷中就提到過了。為什麼會這樣呢？這也是本文試圖分析的一個方面。

我認為，趙雲的不得重用，很大的一個因素是他出身布衣，不是名門望族。這與中國歷史上產生於西漢後期，東漢時達到高峰，直至唐代才衰落的「門閥制度」有關。
漢末亂世，群雄並起，門閥制度也受到沖擊，但其生命力極為頑強。袁紹貴為十八路諸侯盟主，「四世三公」的身世是決定因素。三國之中，曹瞞對門閥制度最不感冒，「青梅煮酒論英雄」時把袁氏的「四世三公」稱為「冢中枯骨」。他手下的戰將中，除曹氏、夏侯氏外，典韋、許褚是草莽豪強，徐晃、張遼、文聘是降將。而劉備早期無人可用，顧不上講究門第。但卧龍一到，這套玩意兒就又活了。魏、蜀、吳三國，蜀漢對門閥制度的堅持是最明確的，趙雲也就倒霉了。同時，孔明的任人唯親，也是史有定論的，馬謖、楊議就是例子。難怪在孔明當政的後期，蜀漢是「蜀中無大將，廖化做先鋒」了。
劉備稱帝，群臣上賀表，列了前五十個人的名字加上「........等一百八十人」。諸位知道領銜的是誰么？「征西大將軍都亭侯馬超」！沒別的原因，「馬孟起世代公侯」是唯一的理由。法正列第二，孔明第八。趙雲呢？在「........等一百八十人」中，連名字都不能列在賀表上。
第二個原因，是因為趙雲是政治斗爭失敗者。劉備平定益州時，欲大賞封地，諸將默然，只有趙雲諫曰：「益州人民，屢遭兵火，田宅皆空；今當歸還百姓，今安居夏業，民心方定，不宜奪之為私賞也。」仍是一秉以往忠君救民之志，堂堂正正，劉備只得大喜從之。只此一言，已把蜀漢的滿朝文武得罪盡了。
沒有野心， 不懂得鞏固自己的勢力，沒有自己的親信家將，在那亂世之中，廣張羽翼是何等重要得。關張自成一黨，家將眾多，如關平，周倉等，馬超世代公候，投劉備時又是帶者全部家將，黃忠曾為長沙太守，親信也肯定不少。獨有趙雲是單槍匹馬，自然在朝中也就人微言輕了。
為官清廉。從劉備，孔明幾次欲大賞趙雲，趙雲不受或分賞諸軍，可見趙雲為官必然清廉。清官自然就沒錢籠絡家將，估計他也是蜀漢那些貪官的眼中釘。我在想，若是蜀漢統一天下，一班文官主政的話，恐怕趙雲更不好過。
第三個原因是趙雲時運不濟，投劉備時，是在劉備最危難的時期，根本無兵可用，一直到入主益州，劉備都是是寄人籬下，因此趙雲屢屢充當警衛長的角色。等到劉備開始有兵可用了，已經是十數年後了，誰都習慣了趙雲警衛長這一職位，因沒有統兵經驗，蜀漢又將領眾多，自然也就沒有統兵機會了。一直到蜀漢後期，諸葛亮實在無將可用了，才派趙雲為主將上陣。那時的趙雲，已經是滿頭白發了。
趙雲不卑不亢的性格，淡泊的為人處事及某些方面的政治主張與劉備相左，使得他不是很得劉備的歡心。盡管他忠勇無比，才堪大用，但是他在蜀漢政權中的地位遠遠沒有達到我們熟悉的《三國演義》里描述的那樣。最有力的佐證是，劉備在成都成王時，群臣上表漢獻帝，署名的第一位是平西將軍、都亭侯馬超，以下是諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正、李嚴等。趙雲的名字是「等」在這一百二十人之中，劉備封關、張、馬、黃為前後左右四將軍，卻只封了趙雲一個翊軍將軍。到劉備稱帝時，上表勸進的甚至沒有趙雲的名字，稱帝後的劉備急於伐東吳為關羽報仇，而趙雲又以「賊是曹操，非孫權」相諫阻，更是與劉備意見相違拗。趙雲的地位始終未能與關、張、馬、黃並列過，陳壽在《三國志》里將他並入《關、張、馬、黃、趙傳》也是因為他功高而抬舉他的，且趙雲傳也排名最後。羅貫中在《三國演義》里五虎上將的排名也照《三國志》而行。一直到毛宗崗父子校訂《三國演義》時，才擅自把趙雲挪到了馬超、黃忠之前。

建興七年，即公元二二九年，趙雲於成都去世。後主劉禪下詔說：「雲昔從先帝，功積既著。朕以幼沖，涉塗艱難，賴恃忠順，濟於危險。」 大將軍姜維等以為：「雲昔從先帝，勞績既著，經營天下，遵奉法度，功效可書。當陽之役，義貫金石，忠以衛上，君念其賞，禮以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殞身。」故謚號曰順平侯。

趙雲死後，其子趙統嗣，官至虎賁中郎，督行領軍。次子趙廣，為牙門將，隨姜維軍中，戰死。趙雲曾在大邑防守。故後主敕葬於銀屏山麓。大邑趙雲墓位於大邑縣城東1公里的銀屏山下。冢大如小丘，依山而建，氣勢雄偉泅周有石砌女牆，古柏森森。墓前有清幽雅靜的木結構四合院建築，正中豎有高2．5米、寬1米的墓碑，上刻「僅順平侯趙雲墓」七篆體大字，兩側刻有填金對聯：「赤膽永枯江原父老，忠魂猶壯蜀國山河。」匾文「永烈千秋」。我們中國人歷來相信「蓋棺定論」，這副對副可以做為對趙雲一生的最好的評價吧。

㈦ 宮斗服裝~~要那種公主的~~

這個是本人曾經用過的，絕對是公主。要給我加分哦！
【澹澹色薄羅短衫，衣襟兩側有束帶鬆鬆地在胸前打了個結，餘下雙帶隨意垂下，迎風而舞。發線則挽成三轉小盤鬢，微向右傾，上面插著一支鏤空雕花水晶釵，鬢下飾兩多薔薇，鬢邊兩縷散發似不經意垂下，薄如蟬翼。 】
【身著淡紫色上衣，素白色的煙羅紗裙上一條華麗的鵝黃色帶子系成一個優美的蝴蝶結，長長的青絲隨意的飄灑在肩頭，挽了一個細巧的流雲髻，插了一支茉莉羊脂小簪，潔白的流蘇如畫般的抹在烏黑的發絲上，踏著蓮花小碎步，來到了御花園】
-【略施粉黛，身著簡單的淡藍色宮服，宮服上綉著幾朵蓮花，穿著簡單，但卻不失華貴的氣質。膚白如新剝鮮菱，雙眉修長，眉目間隱然有一股書卷的清氣。一張臉秀麗絕俗，腰間束著一根雪白的織錦攢珠緞帶，頭發鬆散的挽起，輕輕地在宮里散步，彷彿畫上畫的仙女般，櫻唇不點自紅，盈盈含笑。】
【著藍色拖地長裙，裙腳一隻粉蝶停落在一隻百合中。身披紫紗，顯得清澈透明，亦真亦幻。雙眸淡淡，給人一種幽靜的感覺，俏鼻高挺，薄唇淺紅。肌膚似雪。頭上三尺青絲，兩縷披在胸前，剩下的在頭上挽成飛雲髻，斜暫一支銀月釵，釵上垂下水晶串成的吊墜，整個人看起來素雅而又不失氣質。】
【滿頭青絲被鏤空雕花的芙蓉玉環箍起，別了兩只玉簪花在頭側，分外清麗秀雅。全身只得一個獨山透水白玉鐲作為裝點，玉料受沁成牙白色，玉鐲外沿薄，近孔壁漸厚，琢磨圓潤。】
-【一襲淡藍色的垂地長裙，袖口處朵朵俏美典雅的菊花愈發襯得一雙柔荑纖長白皙。如玉的耳垂上帶著淡藍的琥珀墜，皓腕上的流雲似水鐲碰撞一起丁玲作響。淺粉色的絲絛系在腰間，平添一分嬌美柔弱。蟬翼般的烏輕紗愈頗顯靈氣，殊不知也在不經意間多了一份嬌弱。頭上綰了一個溫婉的流月髻，斜插兩支鑲嵌了夜明珠的簪。柔順潤滑的三千發絲如瀑布般涌下，更顯清逸飄俗。】
【一襲淡藍宮衣設工巧妙，衣襟巧縫細碎邊花，夢幻的藍，呈淺的粉，攜睦如景，雖做工精細，但在著百花爭奇宮中，卻略顯平凡，美艷如斯。秀發輕挽美人舘，斜插單只玉簪，清秀典雅。黛眉巧化宮妝淺，嫵媚動人。口若含珠丹，同簪系晶瑩耳墜，淡妝點點，迷煞旁人。】
【淡紫色宮裝，只是袖子做得比一般的寬大些，迎風颯颯。腰身緊收，下面是一襲伸紫色白玉蘭的長裙。梳簡單的慵妝髻，戴了幾星乳白珍珠瓔珞，映襯出雲絲烏碧亮澤，斜斜的插著一枝海棠滴翠珠子的碧玉簪，一張漂亮的瓜子臉，小巧挺拔的鼻子，柳葉般彎彎的眉，薄薄的嘴唇，臉上略施胭脂水粉，艷兒不嬌，清兒不俗，那濃密的青絲柔順的放下來，垂落在肩上，清麗可人。】
【一身茜素青色的衣服，纖細而如雪般的手臂，上戴翡翠手鐲，微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。描柳彎眉，臉抹胭脂，唇點硃色，頰沾亮粉。】
【風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火 】
【一襲透著淡淡綠色的平羅衣裙，長及曳地，無一朵花紋，只袖口用品紅絲線綉了幾朵半開未開的夾竹桃，乳白絲絛束腰，垂一個小小的香袋並青玉連環佩，益發顯得她的身姿如柳，大有飛燕臨風的嬌怯不勝。發式亦梳得清爽簡潔，只是將劉海隨意散得整齊，前額發絲貌似無意的斜斜分開，再用白玉八齒梳蓬鬆松挽於腦後，插上兩枝碎珠發簪，餘一點點銀子的流蘇，臻首輕擺間帶出一抹雨後新荷的天然之美。】
【一襲淡藍宮衣設工巧妙，衣襟巧縫細碎邊花，夢幻的藍，呈淺的粉，攜睦如景，雖做工精細，但在著百花爭奇宮中，卻略顯平凡，美艷如斯。秀發輕挽美人舘，斜插單只玉簪，清秀典雅。黛眉巧化宮妝淺，嫵媚動人。口若含珠丹，同簪系晶瑩耳墜，淡妝點點，迷煞旁人。】
【淡綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的蓮花，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿.細致烏黑的長發，披於雙肩之上，略顯柔美，有時鬆散的數著長發，突然由成熟變得可愛，讓人新生喜愛憐惜之情，大大的眼睛一閃一閃彷彿會說話，小小的紅唇與皮膚的白色，更顯分明，一對小酒窩均勻的分布在臉頰兩側，淺淺一笑，酒窩在臉頰若隱若現，可愛如天仙。】­
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㈧ 二十首很短的古詩，短一些，急求

短的古詩如下：

《山村詠懷》

宋代：邵雍

一去二三里，煙村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。

《畫》

唐代：王維

遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。

《靜夜思》

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

《詠鵝》

唐代：駱賓王

鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。

《春曉》

唐代：孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。

《村居》

清代：高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

所見

《清代：袁枚》

牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

小池

《宋代：楊萬里》

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

《贈劉景文》

宋代：蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

《山行》

唐代：杜牧

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

《回鄉偶書二首·其一》

唐代：賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。

《贈汪倫》

唐代：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《天凈沙·秋思》

元代：馬致遠

枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。

《宿新市徐公店》

宋代：楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

《望廬山瀑布》

唐代：李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《絕句》

唐代：杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

《敕勒歌》

南北朝：樂府詩集

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

《夜書所見》

宋代：葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

《九月九日憶山東兄弟》

唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《望天門山》

唐代：李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

㈨ 中庸疑問中引用的詩經都有哪幾首

（一）《詩》雲：「鳶飛戾天 魚躍於淵。」言其上下察也。（《中庸·第十二章（知物）》）
解讀：
《詩經·大雅·早麓》說：「老鷹高飛至藍天，魚兒跳躍入深淵。」意思是說中庸之道，上能高達九宵，下能及於深淵。
（二）《詩》雲：「伐柯伐柯，其則不遠。」執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。（《中庸·第十三章〈篤行〉》）
解讀：
《詩經·豳風·伐柯》說：「砍伐木材來製作斧柄，砍伐木材來製作斧柄，斧柄的樣式就近在眼前。」手持著斧柄作為樣品模式去砍伐木材來製作斧柄，斜著眼睛就看得見，但是因為沒有用規矩衡量尺寸，總覺得新舊斧柄相差甚遠。所以君子要用合乎人道的原則去治理眾人，直到他們改正錯誤為止。
（三）《詩》曰：「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。宜爾室家，樂爾妻孥。」子曰：「父母其順矣乎！」（《中庸·第十五章（齊家）》）
解讀：
《詩經·小雅·棠棣》說：「夫妻相愛感情深，猶如琴瑟齊彈秦。兄弟相處意融洽，全家和睦樂陶陶。家庭和樂萬事興，妻子兒女皆歡欣。」孔子說：「這樣，父母就會感到順心如意了吧！」
（四）《詩》曰：「神之格思，不可度思，矧可射思。」夫微之顯，誠之不可揜，如此夫！（《中庸·第十六章（齊家）》）
解讀：
《詩經·大雅·抑》說：「鬼神之降臨，不可預測其行跡，怎麼可以懈怠不恭敬呢？」鬼神的行跡本來是隱匿虛無的，但其功德又那樣明顯，從隱微到明顯，至誠的德行就這樣掩蓋不住！
（五）《詩》曰：「嘉樂君子，憲憲令德。宜民宜人，受祿於天。保佑命之，自天申之。」故大德者必受命。（《中庸·第十七章（知天）》）
解讀：
《詩經·大雅·假樂》說：「賢明快樂周成王，美德顯赫真輝煌。安民任賢皆適宜，天賜福祿永安享。上天保佑周成王，不斷賜福興周邦。」所以說，道德高尚的人必然會承受天命而成為君王。
（六）《詩》雲：「維天之命，於穆不已。」蓋曰：天之所以為天也。「於乎不顯文王之德之純。」蓋曰：文王之所以為文也，純亦不已。（《中庸·第二十六章（博學）》）
解讀：
《詩經·周頌·維天之命》說：「上天的定理運轉深遠，而且永不停止。」這大概是說天之所以成為天的道理。「嗚呼，難道還不明顯，周文王的品德多麼高尚純潔！」這大概是說周文王之所以被尊謚為「文」就是因為他的高尚純潔的品德永不停息。
（七）《詩》曰：「既明且哲，以保其身。」其此之謂與！（《中庸·第二十七章（修身）》）
解讀：
《詩經·大雅·烝民》說：「既明理又機智，這樣才能保全自己。」這句詩說的就是這個意思吧！
（八）《詩》曰：「在彼無惡，在此無射。庶幾夙夜，以永終譽。」君子未有不如此，而蚤有譽於天下者也。（《中庸·第二十九章（明辨）》）
解讀：
《詩經·周頌·振鷺》說：「他在本國不被人憎恨，來到朝廷也不被人厭惡。早起晚睡勤於政事，美譽永久受到贊揚。」君子沒有不先做到這樣而後才譽滿天下的。
（九）《詩》曰：「衣錦尚絅。」惡其文之著也。 故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡，君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解讀：
《詩經·衛風·碩人》說：「裡面穿著錦緞，外面罩著麻紗衣。」這是因為討厭錦衣的紋彩太鮮艷了。所以，君子為人處世的哲學在於：外表暗淡低調，而其內心美德才會日漸彰顯；小人為人處世的方式是，外表明顯張揚，而日久天長便會日漸消亡，君子為人之道還在於：外表平淡而含意深刻，外表簡朴而富有文采，外表溫和而富有哲理，知道遠是從近開始的，知道要先從自己做起才能教育別人，知道細小的事情會演變成重大事件。果能如此，就可以躋身於品德高尚的聖人行列。
（十）《詩》雲：「潛雖伏矣，亦孔之昭。」故君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！（《中庸·第三十三章（正心）》）
解讀：
《詩經·小雅·正月》說：「魚兒雖然潛伏在深淵，仍然清晰可辨。」因此，君子在內心深處反省自己而不內疚，也就問心無愧。可見，別人做不到像君子那樣的原因，大概是因為君子在獨處時能嚴格要求自己吧！
（十一）《詩》雲：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」故君子不動而敬，不言而信。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解讀：
《詩經·大雅·抑》說：「看你單獨在室內，心地光明磊落問心無愧。」所以說君子即使沒有行動，也抱著恭敬的態度；即使沒有言談，也能顯現出誠信。
（十二）《詩》曰：「奏假無言，時靡有爭。」是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鐵鉞。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解讀：
《詩經·商頌·烈祖》說：「祭者默默作禱告，此時不再有爭論。」所以君子不需要賞賜，百姓也會受到鼓舞；君子不必發怒，百姓就會比看到刑戳還要害怕。
（十三）《詩》雲：「不顯惟德，百辟其刑之。」是故君子篤恭而平天下。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解讀：
《詩經·周頌·烈文》說：「大力宣揚先王的品德，諸侯全都會效法。」所以君子篤實恭敬先王，天下就會太平。
（十四）《詩》雲：「予懷明德，不大聲以色。」子曰：「聲色之於以化民，末也。」《詩》曰：「德輏如毛。」毛猶有倫。「上天之載，無聲無臭。」至矣。（《中庸·第三十三章（正心）》）
解讀：
《詩經·大雅·皇矣》說：「周文王心懷高尚品德，不厲聲訓斥人。」孔子說：「用大聲訓斥去感化百姓，是捨本逐末。」《詩經·大雅·烝民》說：「美德微妙如鴻毛。」鴻毛雖然微小，但也有可以類比之物。《詩經·大雅·文王》說：「天生萬物皆有其自然規律，無聲無味才真微妙。」這才是達到最高境界。

㈩ 詩經里短的有哪些

頌 一般都不太長，但是因為表示大多祭祀什麼的喜歡的人少
舉幾個例子
維清
維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。
天作
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孫保之。等等，都很短

風還好，比較短的也比較多
甘棠 螽斯
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所蘢。 螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
小星
嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。實命不同！
嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。實命不猶！
麟之趾
麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。
騶虞
彼茁者葭，壹發五豝，於嗟乎騶虞！
彼茁者蓬，壹發五豵，於嗟乎騶虞！

雅，基本就沒什麼太短的（貌似……）