女裝綉

Ⅰ 惡作劇之吻服裝贊助問題

一、來自義大利的品牌REPLAY服飾 一個來自義大利的品牌，也是一個響譽全球的世界知名休閑品牌，REPLAY服飾。而它的主打牛仔產品，之所以深受歡迎，是因為不論從設計理念到技術處理還是褲型的裁剪都做到精益求精，在體現時尚另類中又使人穿著倍感舒適、貼身。 REPLAY由Buziol Claudio始創於1978年，歷經二十多年的發展和不斷推陳出新，因其卓越品質和獨創的設計風格越來越受到全世界崇尚自然和舒適的消費者的忠愛。 REPLAY的主打牛仔產品，之所以深受歡迎，是因為不論從設計理念到技術處理還是褲型的裁剪都做到精益求精，在體現時尚另類中又使人穿著倍感舒適、貼身。男裝設計方麵包羅萬有，從經典的傳統款式到不修邊幅的衣飾一應俱全，更有把新的仔褲弄得殘殘舊舊，流露出濃濃的vintage氣息。 二、精緻貼身的REPLAY---世界八大牛仔品牌之一 與生俱來就跟恤衫、牛仔褲結下不解緣，潮流信念堅定不變的 Replay 一族依然故我，無法舍棄糜爛的風格。經洗水、撕破和加添銹跡的牛仔布，加色彩豐富的特色點綴令新裝狂野中乍現朝氣，最適合配襯經典的訂造恤衫，恤衫的剪裁利落，衣料上乘，且手感極之柔軟，綴以人手縫紉的飾線，處處流露不經意的講究。細節同樣名貴雅緻：以珠寶作第二枚飾鈕；袖口鏈扣飾有哥德式刺綉或綠色珍珠母，就在舉手投足間閃耀出自成一格的標記：女裝綉有玫瑰，男裝則綉上飛龍。 三、還有就是眾多明星的首選：diesel中文名'迪塞』 1978年才於義大利正式創立的DIESEL，算一算年齡，僅是個二十齣頭的年輕小夥子，與LEVIS這個已具有百年歷史的牛仔褲鼻祖，資齡來說的確無法相提並論，更別提擁有最大市場的美國與牛仔褲有著密不可分的難舍情節，然而，DIESEL卻在短短幾年內，成功的搶攻了牛仔市場的部分領土，沒有三兩三，是不能可輕易達成。 這是貼圖：

有這么多優質元素的加入，以及明星的好身段，再加上我們對他們支持，使得所有的衣服在他們身上，都是那樣的光彩奪目！

Ⅱ 蒙古族的傳統服飾對元朝貴族服飾設計有什麼影響

以蒙古袍為代表的蒙古族傳統服飾
寬大嚴實，封閉性強，是蒙古袍最顯著的特點之一。領子高，不僅可以抵擋嚴寒，保護脖頸，而且能夠預防風吹沙灌；大襟長，且帶里襟，扣子錯開頂釘，撩起來不影響幹活，放下來暖肚防寒；袖長裉肥，騎馬不凍手，套馬胳臂可以任意揮動；下擺修長寬松，騎馬既不凍膝蓋，又能防止蚊蟲叮咬。在特殊情況下，如輕裝行進不帶行李時，蒙古袍還是一件能鋪能蓋的多功能生活起居用具，「袖子是枕頭，里襟是褥子，大襟是被子」「前襟是簸箕，後襟是斗篷，懷里是口袋，馬蹄袖是手套」。
最初的蒙古袍是就地取材，用動物皮毛製成的。蒙古人稱之為「答忽」，意為「皮袍」、「襖子」。據義大利人約翰·普蘭諾·加賓尼的《出使蒙古記》記載，蒙古帝國時期蒙古人常穿的皮袍（襖），有薄厚和毛朝里朝外之分。毛朝外的皮袍厚一些，常套在外面以抵禦冬天的風雪嚴寒；毛朝里的皮袍由於相對薄些，也柔軟些，一般常在帳幕等室內穿。那時候蒙古袍的製作樣式和趙武靈王「胡服騎射」時期差不多，即袖子窄，腰身緊，在右邊扣扣子（右衽）。
據《蒙古秘史》記載，成吉思汗為聯絡王罕與他一起興兵為父報仇，曾送給王罕一件名貴的黑貂鼠皮做的皮袍當見面禮。王罕收到袍子後說了一大堆感謝的話，大意是：別的且不說，就為這黑貂鼠皮袍我也得出兵幫你打敗敵人，因為它不僅能保護我的腰（「腎之底」）免受風寒，而且能讓我的心胸（「腔之膈」）常葆溫暖。由此可見，蒙古人愛用動物特別是用珍奇動物的皮毛製作袍服，既不是因為其可以就地取材，也不是因為其珍貴罕見，主要在於它們具有特殊的保暖防寒養生作用。其實，當時大多數蒙古人的「答忽」系羊皮製成，用貂鼠、銀鼠、銀狐等珍貴獸皮製作的蒙古袍，只有少數貴族才能經常穿戴。隨著蒙古人走向世界、入主中原，蒙古人製作袍服的材料日益繁多，所以南宋官員彭大雅、徐霆在其編著的《黑韃事略》中記載曰：「舊以氈、毳、革，新以紵、絲、金線，色以紅、紫、紺、綠，紋以日、月、龍、鳳」。盡管大量使用絲織品、棉製品制衣，但從禦寒的需要出發，皮毛制服裝依然繼續使用並流行。
關於蒙古袍樣式設計的由來，布里亞特有一則傳說，一對蒙古老人為如花似玉的女兒出嫁做新衣沒有現成的樣子犯愁時，老太太突然靈機一動，伸出自己的手掌說：「樣子就在這里。」她先照著自己右手的大拇指，畫了衣服的左邊（穿者的右邊）的袖子，左手的大拇指，畫了衣服的右邊的袖子，拇指的第二關節部分相當於袖子的寬處，第一關節部分相當於袖子的窄處；接著她又用手掌生命紋和感情紋中間寬大的部分，做了腰身，一個蒙古袍的雛形就這樣設計出來了。雖然是一個傳說，卻形象地說明了蒙古服裝簡潔實用、色彩絢麗等製作樣式和特點的形成，是人與自然渾成一體的必然所得。
就像天氣隨著時序的不同而冷暖各異那樣，蒙古袍的款式也視男女老幼胖瘦而有所不同。如：男袍寬而長，女袍細而短；身體高的人，常穿肥一些的袍子，身體矮的人，袍子反而要瘦一些。此外，蒙古人著裝講究配合，即「身若著袍，足必踏靴，腰必束帶」。這種搭配並非只是出於對美的追求，更主要是為了養生。因為足處在人體的最下端，血液迴流不暢，容易發生凍傷，所以需要一雙防寒、結實的高筒靴和蒙古袍搭配增加保暖的系數。更何況穿靴子騎馬還能防止腿和鐙皮的摩擦，上馬蹬鐙快捷、阻力小等特點。而束腰帶不僅可以將一個蒙古袍分割成兩個獨立的空間，通過隔絕空氣的流動，增強其保暖作用；還可以保證騎馬時腰肋骨的穩定垂直，具有減輕疲勞，預防胃下垂發生等作用。此外，蒙古人腰帶上還可以懸掛刀、火鐮、煙盒等日常必需品。
蒙古人入主中原後，特別是元朝定都大都（北京）以後，雖然一度制定了受漢文化影響明顯的宮廷和官吏的統一著裝服飾，但卻依舊保持了本民族傳統的服飾風格。歐陽玄《漁家傲南詞》中的「漢女姝娥金搭腦，國人姬侍金貂帽」雖然描繪的是大都城過春節時拜年人群不同的裝束，但卻真實地反映了當時蒙古人與漢人不同著裝的歷史事實。
嚴峻而豪邁的草原生活不僅成就了蒙古族傳統服飾防寒保暖、簡練明快、結實耐用等特點；而且促使蒙古人在崇尚白色的同時，不局一格地追求衣著色彩的絢麗鮮艷，從而使蒙古族傳統服飾既具象徵意義又不乏實用價值。
在蒙古人的眼裡，白不僅代表著純潔、美好、神聖，還代表著健康和長壽。大雪是白的，沒有冬天的白雪就沒有春天的青草；乳汁和奶製品是白的，羊毛、羊絨是白的，離開了它們就沒有了蒙古人的衣裝食物。關於蒙古人自古以來服飾顏色崇尚白色，中外人士多有記述。一位名叫張德輝的南宋官員，曾親眼目睹了貴由汗時代蒙古帝國君臣上下全著白色衣裘，歡慶春節的場景：「比歲除日，輒遷帳易地以為賀正之所，日大晏（宴）所部於帳前，自王以下皆衣純白裘」。農歷正月初一，是中國傳統的大年節，也是蒙古族的主要節日之一，由於蒙古族崇尚白色，春節時穿著白色的衣物慶賀節日，所以，蒙古語中春節也稱為「白節」。
張德輝見到的蒙古官員節慶時所穿的統一著裝，就是後來聞名遐邇的元朝「質孫服」。「質孫」是蒙語顏色的音譯，又寫作「只孫」、「濟遜」等，亦稱「詐馬」（波斯語音譯，意為衣服、外衣）。所謂「質孫服」，其實就是一色的衣服。蒙古人所穿的「質孫服」除了一色白外，還有一色紅、一色黃、一色藍等。如果一個節慶延續幾天，參加慶典或飲宴的蒙古官員所穿的質孫服就會一天換一種顏色。蒙古袍製作在顏色上與質孫服最大的區別就是，不分男女老少全都集多種絢麗鮮艷的色彩於一體。甚至將本屬女裝綉花鑲邊的專利，在製作蒙古袍時也勻給了男人。
蒙古族傳統服飾色彩絢麗鮮艷，既是和大草原萬紫千紅的一種協調，也是對游牧生活單一空曠的一種補充，更是對馬背游牧、征戰容易發生意外的一種預防。因為絢麗鮮艷的服裝色彩，不僅容易將人和獵物分開，避免和減少誤傷的發生，而且還可以在牧人或戰士一旦負傷或失蹤時方便搜尋和救護。
蒙古族傳統服裝設計第一人
除了袍服外，蒙古人穿的服裝還有「攙察」（蒙語的音譯，是上衣的統稱）、「比甲」等。據《出使蒙古記》一書記載，蒙元帝國時期的蒙古族婦女身著的蒙古袍外面常系有兩塊天藍色的綢帶，一塊系在腰間，另一塊束在胸前。前者是變相的腰帶，後者是乳罩之先聲。這也從一個側面證明，蒙古人在著裝時，是很注意調攝養護身體的健康的。因此，有利於保健養生最晚從元朝開始就已經成為蒙古人服裝設計時優先的考慮。得出這一結論的依據是，早在元代蒙古人就有了自己聞名世界的服裝設計大師。這個服裝設計大師的名字叫察必，是元世祖忽必烈的皇後。
察必設計的蒙古族傳統服裝估計不會很少，但留在史籍記載中的只有兩件。一件是帶檐的帽子，另一件是類似現在坎肩與斗篷相結合的「比甲」。
據《元史》、《出使蒙古記》、《黑韃事略》、《草木子》等史籍記載，蒙元時期的蒙古人「官民皆戴帽」，男子「冬帽而夏笠」，「婦人頂故姑」。通過文獻記載、考古出土的實物，以及故宮南薰殿所藏的歷代帝後像，人們對當時人的穿戴可以有一個大致的了解。那時候蒙古男子常戴的帽子有圓形和方形兩種。圓形帽，帽頂為半球形，下有寬檐，很像現在士兵的鋼盔頂部。方形帽又名「瓦棱帽」，帽身用四個上小下大的梯形氈片縫合而成，然後加一個方形的帽頂。據《元史》卷一一四《後妃傳一》記載，這些帽子的帽檐都是經察必改革設計後才成為定製的，「胡帽舊無前檐，帝因射日色炫目，以語後，後即益前檐，帝大喜，遂命為式」。給帽子增加了一個前檐，不僅射箭、視物不受陽光刺眼的干擾，而且可以保護眼睛的安全和健康。
關於察必發明「比甲」的經過《元史》卷一一四《後妃傳一》記載的亦很簡單，只說察必發明這種比甲是為了方便弓馬騎射，該設計「前有裳無衽，後長倍於前，亦無領袖，綴以兩襻，名曰『比甲』，以便弓馬，時皆仿之。」這種無領無袖，前不開襟，後身比前胸寬長都大一倍，並配有兩條腰帶的新式服裝不僅流行於當時，而且保存至今，濃縮於現在牧區蒙古婦女常穿的烏吉（坎肩）的製作設計之中。
在故宮博物院南薰殿所藏的歷代帝後像中，有一幅察必皇後頭戴罟罟冠的畫像。罟罟譯自蒙古語，有不同的寫法，如顧姑、罟姑等。意思都是指已婚婦女所戴的冠帽。察必皇後畫像上所戴的罟罟冠，下部是一個圓形的帽箍，上面是一個筒狀的高頂，頂部變大，形成一個倒錐體。帽子用紅、黑兩色織錦包在外面，頂上綴滿珍珠。聳起的高冠上鑲嵌有珠寶做的花飾。左右兩側，還掛有大粒珍珠編串的飾串。其實，罟罟冠的流行歷史比元朝的建立要早得多。1974年內蒙古文物工作隊在四子王旗烏蘭花鎮西南的王梁古墓中發掘出幾個完整的罟罟冠原物。這些罟罟冠用樺樹皮圍成，呈長筒狀，外麵包有花綢，綴以各種珠子。有的頂端還插有藍孔雀羽毛。考慮到蒙古人的帽子不僅為了防寒、防風，而且還代表著身份與地位，所以察必皇後戴的那種華貴的綴滿了珠寶的「超豪華型」罟罟冠，很可能是後來察必皇後個人的創造。據《元史》記載，身為「國母」的察必，雖然設計了許多引導時裝新潮流的精美服裝，但她本人卻衣著樸素，不僅經常在後宮織布，還將宣政院丟棄的羊皮揀來縫制地毯。
雖然元朝時候人們還不可能提出「專利權」的概念，但元成宗鐵穆耳在一位工匠為他做了一頂黑細花斜皮帽子後，於大德元年（1297年）特別下了一道聖旨：「今後這皮帽樣子休做與人者，與人呵，你死也。如今街下休做者，做的人，戴的人交扎撒里人去者。」這頂黑細花斜皮帽成了鐵穆耳的專利，私做者、仿製者和敢於穿戴者一律交司法機關懲處。

Ⅲ 女裝綉英文句子

女裝綉
Women's Embroidery
embroidery
英 [ɪmˈbrɔɪdəri] 美 [ɛmˈbrɔɪdəri]
n.
刺綉;刺綉品;粉飾，修飾
The shorts had blue embroidery over the pockets
這條短褲的口袋上有藍色刺綉。
The panel contains an embroidery.
這塊飾片上有刺綉。

Ⅳ 毛衣+皮衣+小腳褲

這個打扮應該非常的時尚，小腳褲應該很顯身高，Pe穿起來應該很時髦。

Ⅳ 刺綉女裝有哪些品牌

淘寶上挺多的，有個叫裂帛的牌子好像挺火的，你可以看看。

Ⅵ 四楓院夜一的出場集數~要全一點的~~

1、第42集

就在白哉將要解放斬魄刀千本櫻時，夜一及時趕到，失蹤了一百年多年的四楓院夜一使在場的眾人驚訝不已。

深知沒有勝算的夜一打暈一護後強行將其帶走，白哉隨即上前阻擋，一場速度的較量便開始了，幾個回合後擁有「瞬神」稱號的夜一還是帶著一護逃了出來，並約定休戰三天。另一方面，石田和織姬偽裝成死神繼續朝懺罪宮前進。

2、第55集

一護與白哉的戰斗一觸即發，而京樂春水和浮竹十四郎因為聯手破壞雙殛也被視為叛徒，當浮竹想要救被碎蜂打到的部下時卻遭到總隊長元柳齋的阻止。

京樂見狀帶著浮竹逃離總隊長身邊尋找不會波及到別人的地方，京樂和浮竹是元柳齋創立學院後最先當上隊長的學生，優秀的兩人一直是元柳齋的驕傲，但現在師徒之間卻要刀劍相向。

3、第62集

擊敗趕來的狛村之後，藍染取走了露琪亞體內的崩玉，雖然可以蒸發掉魂魄的雙殛已被毀壞，但他還是找到了其他的方法。

白哉救出露琪亞後，空鶴、夜一連同護庭十三隊的大多隊長及副官一起出現，把三人團團圍住，面對著屍魂界最強的死神軍團，本該氣數已盡的三人卻被強光籠罩，撕裂的天空里冒出多頭大虛，用反膜將三人救走。

4、第77集

一之瀨與一護戰斗時，在旁觀戰的狩矢神對一護的魂魄有了興趣，便與一之瀨交換與一護戰斗。望著狩矢神的背影，一之瀨想起了自己與狩矢神在現世的邂逅。但是一護好像並沒有狩矢神想的那麼強，就在一之瀨起殺心的時候，浦原商店的眾人和夜一趕到，救出了一護、石田還有芳野。

5、第108集

雙殛之丘上，一護與狩矢的戰斗激烈的進行著，召喚出娃娃魅莎的狩矢施展出強大的力量，但魅莎的力量遠不止此，颶風摩擦空氣從而產生電流，這才是魅莎真正的力量。

雖然夜一與白哉趕到現場封住狩矢引爆凈界章的攻擊，瀞靈廷內也展開對凈界章的封印，但狩矢體內的凈界章馬上准備就緒，一護能趕在這之前打敗狩矢嗎？

Ⅶ 女裝上綉兩條龍好不好

女裝尚秀兩條龍沒什麼不好的。非常好。時尚。好看。

Ⅷ 刺綉女裝什麼牌好

「花樣年華比幾品牌」 刺綉歐韓 平時上班 出門玩 參加宴會都可以穿